寶命全形論第二十五篇（1）

寶命全形的意思，是珍惜天命以保全人的形體。形體有了疾病，則生命失去其寶貴，形體不能保全。如果想要保全形體，必須先調治精神。調治精神，是用來珍惜生命，珍惜生命，就能保全形體了。

黃帝問說：天覆蓋地承載，萬物全都具備，沒有比人更尊貴的。

人憑藉天地的氣而生，依照四時的規律而成長，君王和眾百姓，都想保全形體，但形體的疾病，沒有人知道它的情況，停留蔓延日益加深，侵入骨髓，我心裡思慮此事。我想用針刺除去他們的疾病，該怎麼辦呢？

為，讀去聲。萬物都在天地覆蓋承載之中，只有人超越萬物之上，與天地並立，所以沒有比人更尊貴的。

然而推究人之所以生存，根本在於天地之氣而生，人之所以成長，相同於四時的規律而成長。現在君王尊貴，眾人低賤，都想保全形體，最終不能做到，是因為形體的疾病，沒有人知道它的情況，不知道情況，則病邪停留蔓延在肌肉經脈之內，日益深重，並且侵入骨髓，病越深，則治療越困難，所以心裡思慮此事。

想用針刺的方法，去除他們的疾病，疾病去除則形體可以保全，生命可以寶貴。該怎麼辦呢，這是探求治療的方法。

岐伯回答說：鹽的味道鹹的，它的氣會使容器滲出津液；琴弦將斷的，它的聲音嘶啞破敗；樹木內部腐敗的，它的枝葉將發落；疾病深重的，它的聲音會呃逆。

嘶，音西。形體有了疾病，則形體不能保全，所有事物都是這樣，不只是人。所以鹽的味道鹹的，鹽的性質多潤，如果用鹽接觸物體，則它的氣會使物體容器滲出津液而向外泄出。

琴弦的聲音安詳和諧，如果琴弦將要斷裂，則聲音不和諧，而嘶啞破敗；樹木本體堅實，如果樹木內部腐敗散亂，則枝葉不牢固，而發落。

這是物體生病而形體不全，何況是人。如果人病深重，則三焦不和，土氣不通達，所以他的聲音呃逆。噦，就是呃逆。呃逆，是氣機內部上逆，土氣將要衰敗。

人有這三種情況，叫做臟腑敗壞，毒藥無法醫治，短針不能取效，這些都是皮膚斷絕、肌肉損傷、血氣爭相變黑的表現。

承接上文來說，如果人有這津液外泄、聲音嘶啞、枝葉發落三種病，叫做臟腑破敗，臟腑敗壞則毒藥無法醫治，短針不能取效，雖然想用針刺去除其疾病，卻無法做到，所以說這些都是皮膚斷絕、肌肉損傷、血氣爭相變黑。

大凡樹木的滋潤灌溉，只在於皮，樹木內部腐敗枝葉發落，這是皮膚斷絕；弦樂的鏗鏘鳴響，純粹根據於肉（指琴弦的材質），弦斷音嘶，這是肌肉損傷；鹽的味道鹹，它的顏色屬黑，容器津液外泄，這是血氣爭相變黑。

人的臟腑敗壞，就如同皮膚斷絕、肌肉損傷、血氣爭黑，所以說都是。

這一節，說物體敗壞而形體不全，不能珍惜生命保全形體，雖然想治療，也不能治療。

黃帝說：我憐憫他們病痛而心中悲痛，為此更加迷亂困惑，他們的病無法更換代替，百姓聽說這件事，認為我是殘忍傷害，該怎麼辦呢？

三個'為'字，都讀去聲；'更'讀平聲，下同。黃帝聽了岐伯的話，心中悲痛，所以說我憐憫他們病痛而心中悲痛，為此更加迷亂困惑。

疾病能夠治療，可以更換代替，現在毒藥無法醫治，短針不能取效，這是他們的病不能更換代替。

百姓聽說，認為是殘忍傷害，但是我一定要治療他們，該怎麼辦呢？

岐伯說：人出生於地，生命懸繫於天，天地之氣相合，命名為人。

天施予地生長，所以人生於地，生命懸繫於天。人稟受天地陰陽交合之氣而生成，所以天地之氣相合，命名為人。

人能順應四時變化的，天地成為他的父母；能了解萬物的，稱之為天子。

天地之氣，驗證於四時，人能順應四時春夏秋冬之氣的，則天地成為人的父母。

四時之氣，驗證於萬物，能了解萬物生長收藏之理的，則人稱為天之子。

天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。

天有陰陽，人有十二節，是指人體手足十二骨節之氣，開合運行，如同天白天開夜間合的陰陽；天有寒暑，人有虛實，是指人體十二節氣，有有餘不足的虛實，如同天的寒冷為虛，暑熱為實。

能夠經理天地陰陽變化的人，不會失去四時；知道十二節道理的人，聖人智慧也不能欺騙他；能夠存想八方風動的變化，五行勝克交替確立，能夠通達虛實規律的人，獨自出入，呿吟細微，秋毫在目。

日月運行，一寒一暑，能夠經理天地陰陽之氣化的人，則不會失去四時之氣化；人有十二節，時有十二節，能夠知道十二節道理的人，則天人合一，即使聖人智慧也不能欺騙；能夠存心於八方風動的變化，則春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，五行勝克交替確立的變化，也能知道。

五行勝克交替確立，虛實存在其中，能夠通達虛實規律的人，則眾人不知道，我獨自知道，所以獨自出入，而遊行於天地之間，在呿吟之下，得到其極細微之處，秋毫細微全都具備在眼中，能夠如此，就可以珍惜生命保全形體了。

黃帝說：人生而有形體，不離開陰陽，天地之氣相合，區分為九野，分為四時，月有大小，日有短長，萬物同時到來，不可盡量，虛實呿吟，請問其方法？

別，音逼。勝，平聲，下同。量，平聲。承接岐伯的話而再次提問。岐伯說：天有陰陽，而人生有形體，不離開陰陽。又說天地之氣相合，命名為人。

而天地之氣相合，各有分別，在地則區分為九野，在天則分為四時，由四時而計算其月，則月有大小，由月而計算其日，則日有短長。

又說知道萬物的人，稱為天子，現在萬物同時到來，不可盡量。

又說通達虛實規律的人，呿吟細微，現在虛實呿吟，請問其方法。

岐伯說：木遇到金就被砍伐，火遇到水就熄滅，土遇到木就通達，金遇到火就缺損，水遇到土就斷絕，萬物都是這樣，不可窮盡。

陰陽萬物，不外乎五行制化之道。金能制木，所以木遇到金就被砍伐；水能制火，所以火遇到水就熄滅；木能制土，開始時木旺，之後木的兒子火也旺，火旺生土，所以土遇到木而通達；火能制金，所以金遇到火而缺損；土能制水，所以水遇到土而斷絕。

萬物都有制克之道，所以萬物都是如此，制後又生，沒有窮盡，所以不可窮盡。不可窮盡，是用來申明土得木而通達的意義。