原文
人之有身，不離血氣；人之應物，不離形志。形者，血氣之立乎外者也。志者，血氣之存乎內者也。
白話
人之所以有身体，離不開血和氣；人之所以能與外物相應，離不開形和志。形，是血和氣表現於外的部分。志，是血和氣存於內的部分。
血氣形志篇第二十四篇
血氣形志篇第二十四篇（1）
血氣形志篇第二十四篇26 句
原文
血氣有多少，形志有苦樂，天人有常數，灸刺有所宜。
白話
血和氣有多少的不同，形和志有苦與樂的分別，天道和人道有常規的定數，艾灸針刺各有適宜的方法。
原文
此岐伯繼上篇宣明五氣，而更為血氣形志之說也。
白話
這是岐伯承接上篇闡明五氣之後，進一步闡述血氣形志的學說。
原文
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血。
白話
人體的常規是：太陽經通常是多血少氣，少陽經通常是少血多氣，陽明經通常是多氣多血。
原文
人之常數，後天之數也。後天之數，從太而少，由三而一。
白話
人體的常數，是後天的數目。後天的數目，從太到少，由三到一。
原文
太陽，三陽也，少陽，一陽也，陽明，太少兩陽相合而成也。
白話
太陽，是三陽；少陽，是一陽；陽明，是由太陽和少陽兩陽相合而成。
原文
太陽常多血少氣者，陽至於太，陽氣已極，陽極則陰生。
白話
太陽經多血少氣，是因為陽發展到極點，陽氣已到了極致，陽到了極致陰就會產生。
原文
血，陰也，陰生故常多血；氣，陽也，陽極故常少氣。
白話
血屬陰，陰生所以常多血；氣屬陽，陽極所以常少氣。
原文
少陽常少血多氣者，陽始於少，陽氣方生，陰氣未盛，故常少血；陽氣方生，莫可限量，故常多氣。
白話
少陽經少血多氣，是因為陽氣剛開始生發，陰氣尚未充盛，所以常少血；陽氣正在生發，潛力無可限量，所以常多氣。
原文
陽明常多氣多血者，有少陽之多氣，有太陽之多血，以徵太少相合成陽明也。此言人之常數也。
白話
陽明經多氣多血，是因為兼有少陽的多氣和太陽的多血，用以證明太少兩陽相合成為陽明。這是論述人體的常數。
原文
少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
白話
少陰經通常少血多氣，厥陰經通常多血少氣，太陰經通常多氣少血，這是天道的常數。
原文
先天之數，自少而太，由一而三也，言少陰自少而太也，次言厥陰，終言太陰。
白話
先天的數目，從少到太，由一至三。先說少陰從少到太，接著說厥陰，最後說太陰。
原文
由一而三，先少陰，陰未盛，故常少血，少陰為生氣之源，故常多氣；厥陰肝脈下合衝任，故常多血，厥陰為一陰，而生微陽，故常少氣；太陰為三陰，陰極則陽生，故常多氣，陰極當衰，故常少血。
白話
由一至三，首先是少陰，陰氣未盛，所以常少血，少陰是生氣的源頭，所以常多氣；厥陰肝脈向下會合衝脈任脈，所以常多血，厥陰是一陰，而生微陽，所以常少氣；太陰是三陰，陰到了極點陽就生發，所以常多氣，陰到了極點應當衰減，所以常少血。
原文
夫由一而三，自少而太，此天之常數也；人之常數，而論三陽，陽予之正也，天之常數，而論三陰，陰為之主也。知天人陰陽之常數，則知人之血氣矣。
白話
由一至三，從少到太，這是天道的常數；人的常數，論述三陽，陽氣給予正氣，天道的常數論述三陰，陰氣為主宰。知道天人和陰陽的常數，就知道人的血氣了。
原文
足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽也；手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手之陰陽也。
白話
足太陽與足少陰為表裡關係，足少陽與足厥陰為表裡關係，足陽明與足太陰為表裡關係，這是足三陰三陽；手太陽與手少陰為表裡關係，手少陽與心主為表裡關係，手陽明與手太陰為表裡關係，這是手三陰三陽。
原文
三陽三陰，陰陽之六氣也，以陰陽之六氣，合人身十二經脈，則有足之三陽三陰，手之三陽三陰。
白話
三陽三陰，是陰陽的六種氣，用陰陽的六種氣配合人身的十二條經脈，就有足三陽足三陰，手三陽手三陰。
原文
陽主表，陰主裡，知表陽之所在，即知裡陰之所在。
白話
陽主管外表，陰主管內裡，知道表面的陽在何處，就能知道裡面的陰在何處。
原文
故足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明與太陰為表裡，是為足陰陽之六氣也；手太陽與少陰為表裡，少陽與心主為表裡，陽明與太陰為表裡，是為手陰陽之六氣也。
白話
所以足太陽與足少陰為表裡，足少陽與足厥陰為表裡，足陽明與足太陰為表裡，這是足三陰三陽的六氣；手太陽與手少陰為表裡，手少陽與心主為表裡，手陽明與手太陰為表裡，這是手三陰三陽的六氣。
原文
此手足三陰三陽，合人身十二經脈之血氣，則知血氣之陰陽矣。
白話
這手足三陰三陽，配合人身十二經脈的血氣，就能了解血氣的陰陽了。
原文
今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後瀉有餘，補不足。
白話
現在明白手足陰陽所主的疾病，大凡治病必須先除去那些瘀血，才能祛除病痛，觀察病勢趨向，然後瀉除邪氣，補益不足。
原文
苦，猶病也。承上文手足陰陽表裡之義，而言今知手足陰陽之所病。
白話
苦，就是病。承接上文手足陰陽表裡的道理，論述現在明白手足陰陽所主的疾病。
原文
血有形屬陰，氣無形屬陽；有形陰血，必先去，無形陽氣勿先傷，故凡治病必先去其血。去其血，乃去其所苦之病也。
白話
血有形屬陰，氣無形屬陽；有形的陰血，必須先祛除；無形的陽氣不要先損傷，所以大凡治病必須先除去瘀血。除去瘀血，就是除去所苦的病。
原文
伺之所欲，窺伺其欲散、欲軟、欲緩、欲收、欲堅之意也。
白話
伺之所欲，就是觀察病邪想要發散、軟化、舒緩、收斂、堅固的趨向。
原文
如是則知某經有餘，某經不足，然後瀉有餘補不足。
白話
像這樣就能判斷哪條經脈邪氣有餘，哪條經脈正氣不足，然後瀉除邪氣補益正氣。
原文
瀉有餘補不足，即九候已備，後乃存針之意。
白話
瀉有餘補不足，就是九候診視完備後，才動用針刺治療的意思。
原文
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之。更以他草，度去半巳，即以兩隅相拄也。乃舉以度其
白話
想要知道背部俞穴的位置，先測量兩乳之間的距離，在中間對折。再用另一根草，測量兩乳間距離後去掉一半，然後把兩個角相對支撐。接著就舉起草來測量背部。
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