四氣調神篇第二篇（1）

舊本誤傳為大論，現在更正。所謂四氣調神，就是順應春夏秋冬四季的氣候，來調養肝、心、脾、肺、腎五臟的神志。君臣之間互相問答，彼此闡發，就稱為「論」；沒有君臣問答的就稱為「篇」，其餘都依此類推。

這一篇是黃帝接著上文所說的，要人們順應四季之氣來調養精神，以保全他們的天真之氣。春季的三個月，稱為「發陳」，天地間萬物都開始生發，萬物因此欣欣向榮。

「為」字讀去聲；下文「此為」的「為」都相同。春季的陽氣從陰氣中產生，開發冬天閉藏之氣，所以稱為「發陳」。四季的氣候由天地主導，到了春天天地間萬物都開始生發。

充滿天地之間的只有萬物，天地都生發了，萬物因此欣欣向榮。

晚睡早起，在庭院中大步走，披散頭髮，放鬆身體，以使志意生發；要生育而不要殺戮，要給予而不要掠奪，要獎賞而不要懲罰，這是順應春季之氣，養生的道理。違逆了就會損傷肝臟，夏天就會發生寒性疾病，供給夏季生長的能量就少了。

「予」與「輿」同，長讀上聲，以下都同。人體順應春季之氣來調養精神，應當晚睡早起，以助其生發；在庭院中大步走，以運作身體。在庭院散步時，更應當披散頭髮、放鬆身體，以使肝臟的志意從內而生。志，是神所依託的。

肝臟的志意從內而生，所以只應生育而不要殺戮，只應給予而不要掠奪，只應獎賞而不要懲罰。

這些都是為了順應春天生發之氣，所以說這是順應春季之氣，在人來說就是養生的道理。

如果違逆了而不養生，就會損傷肝臟，肝傷則春天無法生發，所以到了夏天就會發生寒性病變，而供給夏季生長的能量就少了。由此可知調養春天生發之氣，是為夏季生長打下基礎。夏季的三個月，稱為「蕃秀」。天地之氣交合，萬物開花結果。

「蕃」是繁衍生長，「秀」是繁榮秀美。夏季從生發進入生長，所以就繁衍了；已經生長而旺盛，所以就繁榮秀美了。

天地之氣交合，是指天氣完全布施於地，地氣完全上升於天。萬物華實，是指花朵美麗而結成果實。

晚睡早起，不要厭惡白天太陽，使志意沒有憤怒，使花朵般的容貌長成秀美，使體氣能夠疏泄，好像所喜歡的事物在外面一樣，這是順應夏季之氣，養長的方法。

違逆了就會損傷心臟，秋天就會發生間日瘧，供給秋季收斂的能量就少了，到了冬天還會重複生病。

「痎」音同「皆」，其餘篇章仿此。人體順應夏季之氣來調養精神，應當晚睡早起，以順應其生長；不要厭惡白天太陽，以磨練其心志；夏日最長而不厭惡，則心氣清朗明淨，所以使心志沒有憤怒。沒有憤怒，就是平和。心志平和，那麼所有花朵般的容貌，都能長成秀美了。

花朵般的容貌長成秀美，則氣機充溢，所以使體氣能夠疏泄，如同所喜歡的事物在外面一樣。這些都是為了順應夏季生長之氣，所以說這是順應夏季之氣，在人來說就是養長的方法。

如果違逆了而不養長，就會損傷心臟，心傷則夏天無法生長，所以到了秋天就會發生陰寒的間日瘧，而供給秋季收斂的能量就少了。秋天沒有收斂，冬天如何藏養？所以到了冬天就會重複生病。

由此可知養護夏季生長之氣，不僅是秋季收斂的基礎，更是冬季藏養的根本。秋季的三個月，稱為「榮平」，天氣變得急勁，地氣變得清明。

夏季盛極之後，秋季之氣舒緩，這時節便從容而平定。

天氣變得急勁，是肅殺之氣將要到來；地氣變得清明，是草木即將凋零。

早睡早起，和雞一樣同時起身，使志意安寧，以緩和秋季的刑殺之氣，收斂精神氣力，使秋氣平和，不要讓志意外馳，

使肺氣清疏，這是順應秋季之氣，養收的道理。違逆了就會損傷肺臟，冬天就會發生完穀不化的泄瀉，供給冬季藏養的能量就少了。

「飧」音同「孫」，其餘篇章同。「藏」按本字讀，以下同。人體順應秋季之氣來調養精神，應當早睡以安寧，早起以清淨。與雞同興，是指雞睡就睡，雞起就起。

早睡早起，是為了使肺的志意安寧，以緩和秋季的刑殺之氣。

收斂神氣，使秋氣平和，是說使志意安寧，就是為了收斂神氣。

用以緩和秋季的刑殺，就是為了使秋氣平和，可見五臟的志意，就是五臟之神。

不要讓志意外馳，使肺氣清疏，是說收斂神氣，就是不要使志意外馳。

使秋氣平和充實，使肺氣清疏，可見五臟之神，就是五臟之志。

這些都是為了順應秋季收斂之氣，所以說這是順應秋季之氣，在人來說就是養收的道理。

如果違逆了而不養收，就會損傷肺臟，肺傷則秋天無法收斂，所以冬天就會發生完穀不化的泄瀉病，供給冬季藏養的能量就少了，由此可知調養秋季收斂之氣，是為冬季藏養打下基礎。冬季的三個月，稱為「閉藏」，水結冰，地凍裂，不要擾動陽氣。

「坼」音同「拆」，其餘篇章同。「閉」是閉塞，「藏」是伏藏。水結冰，水性本是流動的，凍結成冰；地凍裂，地體本是最厚的，裂開成縫。不要擾動陽氣，是說地氣固密藏養，不向上騰升到天空。

早睡晚起，必須等待日光，使志意如同潛伏、如同隱藏，好像有私密的意圖，好像自己有所獲得；避開寒冷趨近溫暖，不要讓皮膚出汗洩露，使陽氣屢次被奪，這是順應冬季之氣，養藏的道理。違逆了就會損傷腎臟，春天就會發生痿厥病，供給春季生發的能量就少了。

人體順應冬季之氣來調養精神，應當早睡晚起，以避開寒冷；必須等待日光，以接近溫暖；使腎的志意如同潛伏、如同隱藏，而退藏於隱密之處。

好像有私密的心意而不說出口，好像自己有所獲得而不告訴別人那樣。避開寒冷趨近溫暖，是離開戶外的寒冷，以靠近深室的溫暖。

不要讓皮膚洩露，使陽氣屢次被奪，也就是不要讓寒風使皮膚開泄，導致陽氣屢次被奪走。

這些都是為了順應冬季藏養之氣，所以說這是順應冬季之氣，在人來說就是養藏的道理。

如果違逆了而不養藏，就會損傷腎臟，腎傷則冬天無法藏養，所以到了春天就會發生痿厥病，而供給春季生發的能量就少了，由此可知調養冬季藏養之氣，是為春季生發打下基礎。

這一節，是說順應四季之氣來調養五臟之神，這是生長收藏的先行基礎。

天氣是清淨光明的。因為蘊藏著德性而不止息，所以不會下降。

四季之氣由天氣主持。天氣清淨，是說天純粹而無所作為；光明，是說天覆蓋照耀而無私心。

天內在清淨、外在光明，是由於蘊藏德性而不止息；藏德不止，就是天用來調養精神的方式，所以天位極高，體態隆於上方，而不下降。如果天顯露自己的光明，則日月就不明亮了，邪氣就會侵害空竅。

天的德性在於藏，最大的光明是不顯露的，所以有太陽來在白天照明，有月亮來在夜間照明。

如果天自己使用其光明，那麼日月就不明亮了；日月不明亮，四季就不能形成，邪氣就會侵害天地的空竅。於是陽氣閉塞，地氣昏冒不明。

邪氣侵害了天的空竅，那麼所謂的陽氣就會閉塞於上方，而不能下降了。

邪氣侵害了地的空竅，那麼所謂的地氣就會昏蒙遮蔽其光明，而不能向上承接了。