原文
夫我崇俗，所謂麻痧者，是果有諸。蓋東南方地卑氣濕，或嶺南氣暖，沿江瀕海，霧露颶潮，較別處尤甚。每交夏令，天之暑熱一動，地之濕濁自騰。故山嵐海瘴陰霾晦蔽之邪，乘時竅發。
白話
在我的家鄉崇明地區習俗中，所說的「麻痧」確實是存在的。東南方地勢低窪、氣候潮濕，嶺南一帶天氣溫暖，沿著江河靠近海洋的地方，霧氣潮濕和颶風海潮特別嚴重。每年進入夏季，天氣的暑熱一旦發動，地面的濕濁之氣便自然升騰。因此，山林中的瘴氣和海上的邪氣等陰暗晦昧的毒邪，便趁著時節從人體孔竅侵入而發病。
痧脹擬似辨
痧脹擬似辨
痧脹擬似辨13 句
原文
人在此蒸淫熱逼之中，正氣有虧，則邪觸自口鼻直據膜原。夫膜原者胃絡也。前吳又可制達原飲一方，即此意也。
白話
人處在這種潮濕悶熱的環境中，如果正氣虛損，邪氣就會從口鼻直接侵入占據膜原。膜原是胃的絡脈。之前吳又可所制定的「達原飲」一方，就是這個意思。
原文
蓋邪既內伏，乘時發動，先覺胸腹脹悶，懊憹似痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉。
白話
邪氣既然已經潛伏在體內，趁著時機發作，首先會感到胸腹脹悶，煩躁鬱悶好像疼痛，想嘔吐卻吐不出來，想腹瀉卻腹瀉不出來。
原文
此暑濕穢濁，阻遏中脘，致陽明氣機壅塞，脈絡俱閉，四肢麻木，甚至筋攣拘急。
白話
這是暑濕穢濁之氣阻礙中焦，導致陽明經氣機堵塞，脈絡全都閉塞，出現四肢麻木，嚴重時甚至筋脈痙攣、肢體拘攣。
原文
此屬痧脹，實系閉症，即方書所謂絞腸痧乾霍亂是也。
白話
這屬於痧脹，實際上是閉症，就是醫書上所說的絞腸痧、乾霍亂。
原文
此與吐瀉後，轉筋麻木，冷汗陽脫之症，相去徑庭，用藥亦有霄壤之殊。
白話
這與吐瀉之後出現的轉筋、麻木、冷汗、陽氣虛脫等症狀截然不同，用藥也有天壤之別。
原文
夫脫正宜溫宜補，閉症宜疏宜通，而其倉猝危險，大約相等。
白話
虛脫適宜溫補，閉症適宜疏通，而兩者發病急驟、危險程度大致相當。
原文
若痧脹不得吐瀉，而懊憹悶亂異常，以致脈伏肢冷，甚則麻木拘攣，此陽症似陰，閉症似脫。例宜宣通，但以梔豉湯服下，以指深吐。俾氣機得宣，邪能泄越，即可向愈。
白話
如果痧脹患者不能吐瀉，卻特別煩躁悶亂，以至脈象沉伏、四肢冰冷，嚴重時甚至麻木拘攣，這是陽症表現得像陰症、閉症表現得像脫症。按常規應當宣通疏散，只用梔子豆豉湯服用，再用手指深探催吐。使氣機能夠宣暢，邪氣能夠發散排出，便可逐漸康復。
原文
考方書有燒紅食鹽，童便調服，得吐而愈者，試之極驗。
白話
查考醫書有記載，用燒紅的食鹽和童便調勻服用，出現嘔吐就能康復，試驗過非常有效。
原文
或用白礬含化，覺味甜如冰糖者，痧脹無疑。即任意嚥下，澀口得吐亦愈。
白話
或者用白礬含化，如果感覺味道像冰糖一樣甜，就是痧脹無疑。就直接嚥下，即使味道澀口，能嘔吐也能康復。
原文
若已經吐瀉者，氣已宣通，不可再用，徒傷胃氣。
白話
如果已經嘔吐腹瀉的，氣已經宣暢通達，不可再用催吐的方法，否則白白損傷胃氣。
原文
如或胃中仍有不和，腹中煩滿，惡逆不食，猶恐餘邪未盡，更以藿香正氣散和之。亦可全愈，故近俗所謂麻痧者，即此是也。若云冷麻痧者，殊屬可笑。並有莽鹵之醫，竟不顧名思義，妄認為痧。
白話
如果胃中仍然不舒服，腹中煩悶脹滿，噁心嘔吐不想吃飯，仍然擔心剩餘的邪氣沒有清除乾淨，就再用藿香正氣散調和治療。也可以完全康復。因此近來習俗所說的「麻痧」，就是這個。如果說是「冷麻痧」，實在可笑。還有些粗疏鹵莽的醫生，竟然不顧名稱和含義，錯誤地認為是痧症。
原文
而以疏泄解表之藥，施於陽氣欲脫之候，定不為投井下石乎，草菅人命，莫此為甚，謹之戒之。
白話
如果用疏散泄解表邪的藥物，施加在陽氣即將虛脫的時機，一定是如同往井裡投石頭一樣害人啊！草率對待人的性命，沒有比這更嚴重的了。應當謹慎對待、警惕避免。
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