原文
嘗觀《內經》、《金匱》，及後賢諸書，所論六淫之病，因於四時。
白話
曾經閱讀《內經》、《金匱》，以及後代賢者所著的各種醫書，其中所討論的六淫疾病，都是因為四季的變化而產生的。
秋燥辨論
秋燥辨論
秋燥辨論10 句
原文
故冬有傷寒，春有溫症，夏有暑濕，惟秋令燥氣，則並未論及。
白話
所以冬天有傷寒，春天有溫病，夏天有暑濕，唯獨秋天的燥氣，卻沒有被論述到。
原文
迨喻嘉言先生，著有秋燥一症，誠為另開手眼。然仲景先師，非無卓識而遺漏也。
白話
等到喻嘉言先生，著作了秋燥這個病症，確實是開創了新的見解。然而仲景先師，並非沒有卓越的見識而有所遺漏。
原文
其散見諸條之內者，如《金匱》但熱無寒之癉瘧，寒少熱多之溫瘧，及《內經》脾癉消渴，而為風發，傷寒燒針發狂，而為風溫。
白話
那些散見在許多條文中的內容，例如《金匱》中只有發熱沒有惡寒的癉瘧，惡寒少發熱多的溫瘧，以及《內經》中提到的脾癉消渴，而成為風病；傷寒病用燒針治療導致發狂，而成為風溫病。
原文
皆用甘涼濡潤，清肅肺胃等法，非燥火而何。
白話
這些病症都使用甘涼滋潤、清肅肺胃等方法治療，如果不是燥火引起的，又是什麼呢？
原文
（予）三十餘年，閱歷以來，留心斯症，都因秋令太溫，兩澤愆期，風陽化燥，鼓盪寰宇，以致消爍之勢，乘虛襲肺，肺失清肅。
白話
我三十多年來，經歷過許多病例，留心觀察這個病症，都是因為秋天時節天氣太溫暖，雨水未能按時降下，風陽之氣化為燥邪，鼓盪在天地之間，以致形成消耗津液的趨勢，趁著人體虛弱時侵襲肺部，導致肺失去清肅的功能。
原文
則洒洒惡寒，翕翕發熱，鼻鳴乾燥，咳逆衄血，舌赤齒枯，諸症叢生。
白話
於是就會出現陣陣怕冷、發熱、鼻塞乾燥、咳嗽氣逆、流鼻血、舌頭發紅、牙齒枯槁等各種症狀同時發生。
原文
蓋犯是症者，必由稟賦陰虧，亢陽偏盛，或形瘦身長，或色蒼少澤。稟乎木火之質者，比比皆然。
白話
大凡患上這種病症的人，必定是由於先天體質陰液虧虛，陽氣過於亢盛，或者身形瘦長，或者面色蒼白沒有光澤。屬於木火體質的人，大多都是如此。
原文
是則水流濕，火就燥，以類相招，其感甚易。況陽有餘，便是火，火必從燥，先傷肺金。
白話
這就像水會流向潮濕的地方，火會趨向乾燥的物品，同類互相招引，所以感受燥邪非常容易。何況陽氣有餘，就會化為火，火必定會伴隨燥邪，首先傷害肺金。
原文
故每現之症，多是肺熱為幻，喻嘉言所著清燥湯，但取甘寒養陰，辛涼清肺，真對症之良方，濟世之慈航焉。
白話
所以每次出現的症狀，大多是肺熱造成的假象，喻嘉言所創立的清燥湯，只選用甘寒的藥物滋養陰液，辛涼的藥物清泄肺熱，確實是對症的良方，是濟世救人的慈悲法門啊。
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