原文
伏暑婦女，舌絳口渴，脈數而澀，經水適來適斷，寒熱如瘧，晝則明瞭，夜則譫語，此熱入血室。
白話
患有伏暑病的婦女，出現舌質紅絳、口渴、脈搏數而澀澀，月經正好來潮或突然中斷，寒熱往來像瘧疾，白天意識清楚，夜晚胡言亂語，這是熱邪進入血室的表現。
伏暑條辨第十
伏暑條辨第十
伏暑條辨第十29 句
原文
宜用小柴胡湯，加山楂、歸尾、赤芍、桃仁、丹皮等味，破血透邪也。
白話
適宜用小柴胡湯，加入山楂、當歸尾、赤芍、桃仁、丹皮等藥物，以活血祛瘀、透達邪氣。
原文
凡熱入血室，《金匱》論之最詳。血室者，即血海也，本屬衝脈，隸於陽明。《內經》所謂沖為血海，任主胞胎。
白話
凡是熱邪進入血室的病症，《金匱要略》中論述得最為詳盡。血室，就是血海，原本屬於衝脈，歸屬於陽明經。《內經》所說的衝脈是血海，任脈主管胞胎。
原文
又謂：衝脈起於中極底，循少腹，上至胸中而散；任脈亦起於中極底，循毛際繞陰器，入少腹，上環口唇，榮於髭鬚。
白話
又說：衝脈起始於中極穴的下方，沿著少腹上行，到達胸中而散佈；任脈也起始於中極穴的下方，沿著陰毛邊緣繞過陰部，進入少腹，向上環繞口唇，榮養鬍鬚。
原文
故婦女無須者，以任脈之血下泄，不能上榮於口唇也。
白話
所以婦女沒有鬍鬚，是因為任脈的血液向下流失，不能向上榮養口唇。
原文
督脈亦由中極，挾腰循脊，上至巔頂，此沖督任三脈，皆會於下極，而分行於背腹。
白話
督脈也由中極出發，夾著腰部沿脊柱上行，到達頭頂，這衝脈、督脈、任脈三脈，都會合於下極，然後分行於背部和腹部。
原文
故督脈行於身之背，任脈行於身之腹，衝脈行於背腹之中。其天癸盈餘，諸路之血，皆貯於血海。
白話
所以督脈行走於身體的背部，任脈行走於身體的腹部，衝脈行走於背腹的中間。當天癸充沛有餘時，各路的血液都儲藏在血海裡。
原文
而能蓄泄有常者，以任脈為之擔任，督脈為之總督，帶脈為之收束，更有陽維、陰維，維持陰陽於身之前後，陽蹻陰蹻，蹺健機關於身之左右。
白話
之所以能夠蓄泄有規律，是因為任脈擔負其職責，督脈總管各脈，帶脈收束約束，還有陽維脈、陰維脈，在身體的前後維持陰陽的平衡，陽蹻脈、陰蹻脈，在身體的左右使機關蹺健。
原文
故能蓄則有度，泄則有期，與月盈虧，循序流行，不失其常，謂之為經。
白話
所以能夠蓄積時有法度，排泄時有定期，隨著月亮的盈虧，順序流行，不失去常規，這就稱之為經。
原文
若血海無權，任督失司，則或崩漏不休，或蓄結不行，至於血之蓄泄，或寒或熱，皆能為患。
白話
如果血海失去功能，任脈督脈失職，就會或崩漏不止，或蓄積凝結不通，至於血液的蓄積與排泄，無論是寒證或熱證，都能造成疾病。
原文
故傷寒蓄血，六經皆有，不獨膀胱與胸腹間也。蓋凡風寒暑濕之來，必先陽經，而後他傳。陽經者，在表在衛，在氣，漸傳於血。
白話
所以傷寒蓄血，六經都可能發生，不只是膀胱與胸腹之間的病變。凡是風寒暑濕的到來，必定先侵犯陽經，然後才傳變到其他經絡。陽經就是在表、在衛、在氣，逐漸傳入血分。
原文
故婦女之病，有值經水適來，病發適斷者，因熱與血冱，反不得行也。
白話
所以婦女的疾病，有正值月經來潮時發病，或發病時月經突然中斷的，是因為熱邪與血液凝結，反而不能通行。
原文
如太陽初起之頭痛發熱，惡寒無汗，便有鼻衄肌衄，此太陽經之邪乾血分也。
白話
例如太陽病初期出現頭痛發熱、惡寒無汗，就會有鼻出血或肌膚出血，這是太陽經的邪氣侵犯血分所致。
原文
宜以開泄透汗，不可因見血而遽用寒涼，反成血結胸等證。
白話
適宜用開泄的方法使汗出透達，不能因為見到出血就急忙用寒涼的藥物，反而會造成血結胸等證候。
原文
若少腹硬痛，小便自利，大便黑色，身熱煩躁，譫語如狂，此太陽腑病，而蓄血膀胱也。
白話
如果少腹硬滿疼痛，小便通利，大便呈黑色，身體發熱、煩躁不安，胡言亂語如同發狂，這是太陽腑病，是血液蓄積在膀胱所致。
原文
仲景先師，恐後人誤認熱結膀胱，故以小便不利者為熱結，小便自利者為蓄血。例用桃仁承氣湯，一解太陽，一破瘀血。
白話
張仲景先師擔心後人誤以為是熱邪結於膀胱，所以把小便不利的定為熱結，小便通利的定為蓄血。照例用桃仁承氣湯，一方面解除太陽經的病邪，一方面破除瘀血。
原文
又陽明初起之目痛鼻幹，不得臥，而致鼻衄吐血，此陽明經之邪乾血分也，宜以兩清氣血，不可因汗少而更大發之。
白話
又有陽明病初期眼睛疼痛、鼻孔乾燥、不能安臥，因而導致鼻出血或吐血，這是陽明經的邪氣侵犯血分，適宜氣血兩清，不能因為出汗少就更加大量發汗。
原文
如少腹硬痛，小便自利，上為結胸，或吐血，下為腹痛，或便血，身熱犯妄，狀如神附，此陽明腑病，而蓄血衝脈也。宜用犀角地黃湯，一清陽明，一祛瘀血。
白話
如果少腹硬滿疼痛，小便通利，向上形成結胸，或吐血，向下腹部疼痛，或便血，身體發熱、神志錯亂，症狀如同被神鬼附體，這是陽明腑病，是血液蓄積在衝脈。適宜用犀角地黃湯，一方面清解陽明熱邪，一方面祛除瘀血。
原文
又少陽之額痛脅痛，寒熱耳聾，嘔苦，而致鼻衄咳血，此少陽經之邪乾血分也，宜以小柴胡湯，清泄膽絡，不可因見血而妄投滋膩。
白話
又有少陽病的額頭疼痛、脅肋疼痛，寒熱往來、耳聾，口苦嘔吐，因而導致鼻出血或咳血，這是少陽經的邪氣侵犯血分，適宜用小柴胡湯，清泄膽經的絡脈，不能因為見到出血就隨意使用滋膩的藥物。
原文
如有少腹痛，小便自利，大便黑色，晝則明瞭，夜則譫語，寒熱如瘧，此少陽腑病，而蓄血肝絡也，宜用陶氏小柴胡湯，加生地、歸尾、桃仁、山楂、丹皮，一清少陽，一破瘀血。以上皆論三陽經之經病腑病，蓄血見證也。
白話
如果少腹疼痛，小便通利，大便呈黑色，白天意識清楚，夜晚胡言亂語，寒熱往來像瘧疾，這是少陽腑病，是血液蓄積在肝的絡脈，適宜用陶氏小柴胡湯，加入生地、當歸尾、桃仁、山楂、丹皮，一方面清解少陽，一方面破除瘀血。以上所論的都是三陽經的經病和腑病中，出現蓄血的證候表現。
原文
至熱邪傳入三陰，則少陰心主血，太陰脾統血，厥陰肝藏血，邪既入血，則熱與血凝，勢難清化，必致舌絳神昏，晝明夜劇，狀如邪祟。
白話
到了熱邪傳入三陰經，少陰心經主宰血分，太陰脾經統攝血分，厥陰肝經藏蓄血分，邪氣既然進入血分，那麼熱邪與血液凝結，勢必難以清化解散，必定會導致舌質紅絳、神志昏迷，白天清醒夜間加劇，症狀如同被邪祟附體。
原文
宜用犀角地黃湯，加鬱金菖蒲，甚則腹痛便黑，仲景用抵當湯，以攻熱破瘀，庶幾可以兩解矣。然此症不特婦女，即男子亦有諸。
白話
適宜用犀角地黃湯，加入鬱金、菖蒲，嚴重的則腹痛、大便呈黑色，張仲景用抵當湯，以攻逐熱邪、破除瘀血，或許可以兩方面都得到緩解。然而這個病症不只是婦女才有，男子也會有這些症狀。
原文
至於治法，大約相等，以蓄血一症，概用小柴胡加破血之品，如或不應，視為無法，竟置束手，醫者咎焉，願有鑑於是者。
白話
至於治療方法，大致相同，對於蓄血這一病症，通常用小柴胡湯加入活血破血的藥物，如果沒有效果，就認為沒有辦法，竟然束手無策，這是醫者的過失，希望有能看到這個教訓的人。
原文
（予）於道光十九年春，有舵工張姓者，自三月間溫病愈後，飲食如常，惟腰間作痛，始疑病後腎虛，投以補腎，其痛益甚。
白話
我在道光十九年的春天，有一位姓張的舵工，自從三月間溫病康復之後，飲食正常，只是腰部疼痛，起初懷疑是病後腎虛，用補腎的藥物治療，疼痛反而更加厲害。
原文
轉邀外科，認為腎俞發，而投陽和湯數劑，病仍不減，且無腫形，其痛每甚於午後，劇於戌亥，呼號不絕，直至天明，其痛若失。一月以來，無所不至，而痛仍不減。
白話
轉而邀請外科醫生診治，認為是腎俞發，用陽和湯治療數劑，病症仍然沒有減輕，而且沒有腫脹的跡象，他的疼痛每次都在午後加劇，在晚上戌時亥時最為劇烈，呼叫哀號不停，直到天亮，疼痛才像消失了一樣。一個月以來，用盡各種方法，但疼痛仍然不減輕。
原文
比時閱喻氏《醫門法律》，至《寓意草》中，有病腰痛，將成僂廢一案。
白話
那時我閱讀喻氏的《醫門法律》，看到《寓意草》中有一個患腰痛將要成為駝背廢人的案例。
原文
嘉言謂熱邪逗留太陽經脈，與血凝滯，結於腰間，即用桃仁承氣數服而安。讀之恍然大悟，如法投治，果獲痛愈。此太陽經，血結之一證也。
白話
喻嘉言說這是熱邪停留在太陽經脈，與血液凝結停滯，結在腰部，就用桃仁承氣湯服用數劑就康復了。讀後恍然大悟，按照這個方法治療，果然獲得疼痛康復。這就是太陽經血結的一個證例。
原文
後有外甥範姓者，濕溫病後，亦腰痛異常，曾服補腎不應，（予）即用安桂、桃仁、山甲、歸鬚、旋覆、新絳等味，二劑頓愈。
白話
後來有一位姓范的外甥，濕溫病後，也腰痛得非常厲害，曾經服用補腎的藥物沒有效果，我就用安桂、桃仁、山甲、歸鬚、旋覆、新絳等藥物，只服兩劑就立刻康復了。
原文
此可見為醫者，必旁搜博採，以廣見聞，則勿貽管窺之誚矣。
白話
由此可見作為醫生，必須廣泛搜尋博覽，以增廣見識，就不會留下見識狹隘的譏笑了。
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