原文
嘗觀醫書林立，並無伏暑之名，惟已任編，有秋時晚發，以感證之法治之一語，因著伏暑之稱。
白話
曾經看過許多醫書林立，其中並沒有「伏暑」這個名稱，只有在《已任編》中，有「秋天時節晚發的病，用感受外邪的治法來治療」這句話，於是才確立了伏暑這個稱呼。
伏暑辨論
伏暑辨論
伏暑辨論6 句
原文
蓋人於盛暑之際，汗泄氣疏，百節弛張，設或有隙，邪乘虛入。《內經》所謂至虛之處，便是容邪之處也。
白話
因為人在盛夏的時候，汗液外泄、氣機疏鬆，全身關節鬆弛舒張，如果稍有空隙，病邪就會趁虛侵入。《內經》所說的「最虛弱的地方，就是容納病邪的地方」，就是這個道理。
原文
又云：春傷於風，夏必飧泄；夏傷於暑，秋必發瘧；秋傷於燥，冬生咳嗽；冬傷於寒，春必病溫。
白話
又說：春天被風邪所傷，夏天一定會發生完穀不化的泄瀉；夏天被暑邪所傷，秋天一定會發作瘧疾；秋天被燥邪所傷，冬天就會產生咳嗽；冬天被寒邪所傷，春天一定會發生溫病。
原文
可知四時伏氣，皆能為病，即伏寒、伏風、伏燥，皆可與伏暑立名主病，故春溫為冬令之伏寒，腸風為春令之伏風，瘧痢為夏間之伏暑，咳嗽為秋天之伏燥，以類而推，古人治病立法，良有以也。惜後人習焉不察，漫不關心耳。
白話
由此可知，四季潛伏的邪氣，都能夠導致疾病，即使是伏寒、伏風、伏燥，也都可以和伏暑一樣，用來命名主要病症。所以春溫是冬天潛伏的寒邪，腸風是春天潛伏的風邪，瘧疾、痢疾是夏天潛伏的暑邪，咳嗽是秋天潛伏的燥邪。依此類推，古人治療疾病、建立法則，確實是有道理的。可惜後人學習時未能仔細體察，漫不經心罷了。
原文
（予）若心斯道，廿載虛名，何敢妄為議論，特前賢既啟其端，後人未窮其旨，聊為引仲，以備葑菲之遺。
白話
我對於此道用心鑽研，卻只有二十年的虛名，怎敢胡亂發表議論？只是前代賢人已經開啟了這個端緒，而後人未能窮究其中的旨意，我姑且加以引申闡述，以備採擇，作為一點淺薄的貢獻。
原文
庶可測伏暑之有由名，且不但可測伏暑之有由名，更可測伏暑之有由病，而有由治焉矣。
白話
這樣或許可以推測出伏暑之所以有名稱的由來，而且不僅可以推測伏暑有名稱的由來，更可以推測伏暑之所以發病，以及之所以有治療方法的道理了。
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