原文
仲景云。傷寒三四日。邪氣未傳於裡。其邪氣在上。用瓜蒂散吐而瘥。豈可俟其汗。又云傷寒六七日。胸中微痞。不欲言。懊憹昏眩。無下證。仲景用梔子豉湯吐之。立可。又忽然中風。不知人事。亦不須汗。喉中呷咂之聲。用稀涎散吐之。亦可。又有小兒驚風潮搐。手足掣縮。用驗命散吐之。又云風頭痛。經云若不吐涎。久則瞽目而不治。用瓜蒂散吐之。三吐而瘥。又暴嗽風涎上壅。咽噎不利。用茶調散吐之。又陽癇久不愈。未成癡呆。用導涎散吐之。又陰癇。用二聖散吐之。
張仲景說：傷寒三四天，邪氣還沒有傳到體內，邪氣在上面的部位，用瓜蒂散催吐就能治好，怎麼能等它自行發汗呢？又說：傷寒六七天，胸中稍微痞悶，不想說話，懊惱昏眩，沒有腹瀉的症狀，張仲景用梔子豉湯催吐，立刻見效。又忽然中風，不省人事，也不需發汗，喉中有呷咂的聲音，用稀涎散催吐，也可以。又有小兒驚風潮汐抽搐，手足抽搐攣縮，用驗命散催吐。又說：風頭痛，經書上說如果不催吐祛痰，久了就會眼睛失明而無法治療，用瓜蒂散催吐，三次催吐就治好。又暴咳風痰上壅，咽喉不利，用茶調散催吐。又陽癇久不愈，還沒變成癡呆，用導涎散催吐。陰癇，用二聖散催吐。
原文
又膏粱之人。食物多食生膾。胸中不下。化蟲伏於胸中。胸膈不快。噎食不下。用藜蘆散吐之。
又有吃精緻美食的人，食物吃多了生冷食物，胸中不通暢，寄生蟲潛伏在胸中，胸膈不快，噎食吃不下，用藜蘆散催吐。
原文
又久病患脅痛。諸藥莫能治。用獨聖散加蠍梢半錢吐之。
又有久病的人脅痛，各種藥都治不了，用獨聖散加蠍梢半錢催吐。
原文
諸癇不時發作。不知道人事。用半生半熟湯吐之。暗風病久不瘥。發過如故。用鬱金散吐之。痎瘧久不瘥。發寒熱無時。用常山散吐之。蛟龍瘕痛。腹脹如蠱。用球糖散吐之。
各種癇證不時發作，不省人事，用半生半熟湯催吐。暗風病久不愈，發作過後恢復如故，用鬱金散催吐。痎瘧久不愈，發冷發熱沒有定時，用常山散催吐。蛟龍瘕痛，腹脹如蠱，用球糖散催吐。
原文
人初患傷食。或用冷身腹悶亂。身熱見食則啘。用赤小豆散吐之。夫人筋攣骨痛。用神應散吐之。
人剛患傷食，有人用冷物，身體腹部悶擾混亂，身體發熱看到食物就嘔吐，用赤小豆散催吐。婦女筋脈攣縮骨頭疼痛，用神應散催吐。
原文
或曰。筋病吐之何為。答曰。木鬱達之。所謂達者。令其條達也。或又有打撲墜墮。先吐之用金花散。後下之用承氣湯。蓋承者順也。
有人問：筋病為什麼要用催吐法？回答：木鬱要疏散，所謂疏散，就是讓它通暢條達。又又有打撲跌墜的，先用金花散催吐，然後用承氣湯瀉下，因為「承」就是順的意思。
原文
偏枯證。半身不遂是也。用追風散吐之。須風后有目疾。眼有半明。可救之。用防風湯吐之。
偏枯證，就是半身不遂，用追風散催吐。必須在有風之後眼睛有症狀，眼睛還有一半視力，才能救，用防風湯催吐。
原文
小兒上喘潮熱。先用蔚金散吐之。後用鎮庭散下之。立效。
小兒發燒喘氣，先用蔚金散催吐，然後用鎮庭散瀉下，立即見效。
原文
諸風掉搖強直。不知道人事。便可懸豆膏。涎出立效。
各種風病搖擺強直，不省人事，便可用懸豆膏，痰涎流出立刻見效。
原文
胸膈滿悶。背痛或臂痛。可先用祛風湯吐之。後服烏藥散。癘風或瘡潰惡瘡。便用二聖散吐之。後服苦參丸。
胸膈滿悶，背痛或臂痛，可先用祛風湯催吐，然後服用烏藥散。癘風或瘡潰惡瘡，便用二聖散催吐，然後服用苦參丸。
原文
諸厥氣厥中風不省人事。便用神聖散膏。鼻內灌之。吐出涎立效。
各種厥氣中風不省人事，便用神聖散膏，從鼻腔灌入，吐出痰涎立刻見效。
原文
破傷風。牙關緊急。角弓反張。便與神聖散吐之。後汗之下之效。三法俱用之。
破傷風，牙關緊閉，角弓反張，便用神聖散催吐，然後發汗、瀉下見效，三種方法都用。
原文
又有人患蛟龍瘕痛。久不愈欲死。用球糖膏吐之。吐出其物形如蜥蜴。長七八寸。立可。
又有人患蛟龍瘕痛，久不愈想要死，用球糖膏催吐，吐出那東西形狀像蜥蜴，長七八寸，立刻康復。
原文
吐法者。上古高醫用之。今庸下之流。止看諸方。不知道治法。不識病源。即不行聖人之法。去聖遠矣。可不恐歟。
催吐法，是上古高明醫師使用的。現在平庸普通的醫生，只看各個藥方，不懂治療方法，不認識病源，就不能實行聖人的方法，距離聖人很遠了，能不害怕嗎？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。