原文
督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下行於腰、橫骨圍之中央，系溺孔之端，男子循莖下至篡；女子絡陰器，合篡間。俱繞篡後屏翳穴。
白話
督脈是陽氣脈絡的總匯，它的脈絡起始於腎臟下方的胞宮之中，降到少腹部位後，就向下行走到腰部、在橫骨環繞的中央部位，附著於尿道口的末端。男子沿著陰莖向下到會陰部；女子連繫陰道，會合於會陰處。都繞過會陰後方的屏翳穴。
督脈
督脈
督脈25 句
原文
（前陰後陰之間也）別繞臀至少陰，與太陽中絡者，合少陰上股內廉，由會陽（在陰尾尻骨兩旁，凡二穴）貫脊，會於長強穴。在骶骨端與少陰會，並脊裡上行。
白話
（這是前陰與後陰之間的分界。）督脈分出的支脈繞過臀部至少陰部位，與太陽經的中絡會合，再與少陰經會合向上，沿大腿內側上行，從會陽穴（在前後陰之間的尾椎骨兩旁，共兩個穴位）貫穿脊柱，會合於長強穴。在骶骨末端與少陰經會合，沿著脊柱內側向上行走。
原文
歷腰腧、（二十一椎下）陽關、（十六椎下）命門、（十四椎下）懸樞、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中樞、（十椎下）筋縮、（九椎下）至陽、（七椎下）靈臺、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）與手足三陽會合。
白話
督脈依次經過腰腧穴（第二十一椎下）、陽關穴（第十六椎下）、命門穴（第十四椎下）、懸樞穴（第十三椎下）、脊中穴（第十一椎下）、中樞穴（第十椎下）、筋縮穴（第九椎下）、至陽穴（第七椎下）、靈臺穴（第六椎下）、神道穴（第五椎下）、身柱穴（第三椎下）、陶道穴（大椎下）、大椎穴（第一椎下），在這裡與手足三條陽經會合。
原文
上瘂門，（項後入髮際五分）會陽維，入系舌本。
白話
向上到啞門穴（位於項後髮際入髮五分之處），與陽維脈會合，連繫於舌根。
原文
上至風府，（項後入髮際一寸，大筋內，宛宛中）會足太陽、陽維同入腦中。
白話
向上到風府穴（位於項後入髮際一寸，肌肉豐厚凹陷之處），會合足太陽膀胱經、陽維脈，一同進入腦中。
原文
循腦戶、（在枕骨上）強間、（百會後三寸）後頂、（百會後一寸半）上巔，歷百會、（頂中央旋毛中）前頂、（百會前，一寸半）囟會、（百會前三寸，即囟門）上星，（囟會前一寸）至神庭，（囟會前二寸。直鼻上，入髮際五分）為足太陽、督脈之會。
白話
沿著腦戶穴（在枕骨上方）、強間穴（百會穴後方三寸）、後頂穴（百會穴後方一寸半）上行到頭頂，經過百會穴（頭頂中央，頭髮旋渦處）、前頂穴（百會穴前方一寸半）、囟會穴（百會穴前方三寸，即前囟門處）、上星穴（囟會穴前方一寸），到達神庭穴（囟會穴前方二寸，正鼻尖直上，入髮際五分處），這裡是足太陽膀胱經與督脈的會合處。
原文
循額中至鼻柱，經素髎、（鼻準頭也）水溝、（即人中）會手足陽明，至兌端，（在唇上端）入齦交，（上齒縫中）與任脈、足陽明交會而終。凡三十一穴。
白話
沿著額頭中央下行到鼻樑，經過素髎穴（鼻尖處）、水溝穴（即人中），與手足陽明經會合，到達兌端穴（在上唇的尖端），進入齦交穴（上齒齦的縫隙中），與任脈、足陽明胃經交會後終止。督脈總共包含三十一個穴位。
原文
督脈別絡，自長強走任脈者，由少腹直上，貫臍中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上系兩目之下中央，會太陽於目內眥睛明穴。（見陰蹺下）上額，與足厥陰同會於巔。
白話
督脈的別絡，從長強穴走向任脈的支脈，由少腹正中部直向上行，穿過肚臍中央，向上貫穿心臟，進入喉部，向上到下頜，環繞嘴唇，向上連繫兩眼之下的中央部位，在目內眥的睛明穴與太陽膀胱經會合。（詳見陰蹺脈條下）上行到額部，與足厥陰肝經一同會合於頭頂。
原文
入絡於腦，又別自腦下項，循肩胛，與手足太陽、少陽會於大杼第一椎下兩旁，去脊中一寸五分陷中，內挾脊抵腰中，入循膂絡腎。難經曰：督脈、任脈四尺五寸，合共九尺。
白話
督脈進入腦中環繞分布，又從腦部分出支脈向下到項部，沿肩胛骨運行，與手足太陽、少陽經會合於大杼穴（在第一胸椎棘突下方兩旁，距離脊柱中央一寸五分的凹陷處），在脊柱兩側挾行直達腰部，沿著背部肌肉深入聯繫腎臟。《難經》說：督脈、任脈各長四尺五寸，合計共九尺。
原文
靈樞經曰：頸中央之脈，督脈也，名曰風府。
白話
《靈樞經》說：脖子正中央的脈絡是督脈，名稱叫做風府。
原文
張潔古曰：督者，都也，為陽脈之都綱。任者，妊也，為陰脈之妊養。
白話
張潔古說：督的意思是總匯，它是陽脈的總綱領。任的意思是妊娠，它是陰脈的滋養。
原文
王海臟曰：陰蹺、陽蹺同起跟中，乃氣並而相連，任脈、督脈同起中極之下，乃水溝而相接。
白話
王海臟說：陰蹺脈、陽蹺脈同樣起始於腳後跟之中，是氣息會合而相互連接的部位，任脈、督脈同樣起始於中極穴之下，是水溝相互連接之處。
原文
滑伯仁曰：任、督二脈，一源而二岐，一行於身之前，一行於身之後，人身之有任、督，猶天地之有子、午，可以分可以合，分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間，一而二二而一者也。
白話
滑伯仁說：任脈、督脈二脈，同出一源而分為兩條，一條行走在身體前面，一條行走在身體後面。人身上有任脈、督脈，就像天地有子時和午時一般，可以分開也可以會合，分開時可見陰陽的不可分離，會合時可見混沌的沒有間隙，既是一而二、也是二而一的關係。
原文
李瀕湖曰：任、督二脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。
白話
李瀕湖說：任脈、督脈二脈，是人身的小週天。就如同天地之子、午一般。是道家丹道中陽火陰符升降的道路，是坎水離火交合的地方。
原文
故魏伯陽參同契云：上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上有神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。
白話
因此魏伯陽《參同契》說：上面關閉就稱為有，下面關閉就稱為無，無的用來供奉上面，上面有神聖之德居住，這是兩個孔穴的方法，金氣也需要相互配合。
原文
崔希範天元入藥鏡云：上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮；歸根竅，覆命關，貫尾閭，通泥丸。
白話
崔希範《天元入藥鏡》說：上有鵲橋，下有鵲橋，天上對應星宿，地上對應潮汐；歸根於竅，返回於命關，貫通尾閭，通達泥丸。
原文
大道三章直指云：修丹之士，身中一竅，名曰玄牝。
白話
《大道三章直指》說：修煉丹道的人，身體中有一個竅穴，名叫做玄牝。
原文
正在乾之下、坤之上、震之西、兌之東、坎離交媾之地，在人身天地之正中，八脈、九竅、十二經、十五絡聯輳，虛間一穴，空懸黍珠，醫書謂之任、督二脈。
白話
它正位於乾的下方、坤的上方、震的西方、兌的東方、坎離交合的地方，在人身上處於天地的正中央，八條奇脈、九個竅穴、十二條正經、十五條絡脈聯結匯聚之處，在空隙之間有一個穴位，空空洞洞地懸著一顆黍米般的珠子，醫書稱之為任脈、督脈二脈。
原文
此元氣之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。
白話
這是元氣產生的地方，真息生起的根源，修煉丹道的人如果不明白這個竅穴，那麼真息就不能產生，神奇的變化就沒有基礎。
原文
俞琰注參同契云：人身血氣，往來循環，晝夜不停，醫書有任、督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。
白話
俞琰注解《參同契》說：人身的氣血，往來循環，晝夜不停，醫書中記載有任脈、督脈二脈，人如果能通曉這二條脈，那麼百脈都能通暢。
原文
黃庭經言：皆在心內運天經，晝夜存之自長生。天經乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。
白話
《黃庭經》說：都在心內運行天道，晝夜存養自然能長生。天道就是我們身體的黃道，呼吸往來於此。
原文
鹿運尾閭，能通督脈；龜納鼻息，能通任脈，故二物皆長壽。此數說，皆丹家河車妙旨也。而藥物火候，自有別傳。
白話
鹿運轉尾閭，能通督脈；龜納鼻息，能通任脈，所以這兩種動物都能長壽。這幾種說法，都是丹道家搬運功的精妙旨意。至於藥物和火候，自然另有傳授。
原文
王海臟曰：張平叔言鉛乃北方正氣，一點初生之真陽，為丹母，其蟲為龜，即坎之二陰也，地軸也。一陽為蛇，天根也。
白話
王海臟說：張平叔說鉛是北方的正氣，一點最初產生的真陽，是丹藥的根本，其象徵是龜，就是坎卦中的二陰，是地軸。一陽是蛇，是天根。
原文
陽生於子臟之命門，元氣之所繫，出入於此，其用在臍下，為天地之根，玄牝之門，通厥陰，分三岐為三車，一念之非降而為漏，一念之是守而成鉛。
白話
陽氣產生於子臟的命門，是元氣所附著之處，出入於此，它的功用表現在臍下，是天地的根本，玄妙之門的所在，通向厥陰，分成三條路徑形成三輛車，一個念頭不正就下降而成為漏失，一個念頭正確就能守住而成為鉛。
原文
升而接離，補而成乾，陰歸陽化，是以還元。至虛至靜，道法自然，飛昇而仙。
白話
上升而接引離火，補充而成就乾卦，陰性歸向陽性的轉化，所以能夠返本還原。到了最虛最靜的境界，遵從道法自然，就能飛昇而成仙。
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