原文
腎病少腹腰脊痛，胻痠（腎主下部，經脈行於少腹，腰脊，胻骨之間），三日背𦛗筋痛，小便閉（三日而傳膂膀胱也），三日腹脹（三日而傳小腸），三日兩脅支痛（三日而上傳心，手心主之正，別下淵腋三寸入胸中，故兩脅支痛），三日不已，死（夏傷肺金也），冬大晨，夏晏脯（此辰、戌時也。土旺四季，為水所畏，故腎病絕焉）。
腎病會出現少腹、腰脊疼痛，小腿痠軟（腎主管下部，經脈循行於少腹、腰脊、小腿骨之間），三天後背部𦛗筋疼痛，小便不通（三天後傳到膀胱），三天後腹部脹滿（三天後傳到小腸），三天後兩脅支撐疼痛（三天後向上傳到心，手厥陰心包經的別支，從淵腋下三寸進入胸中，所以兩脅支撐疼痛），三天後不見好轉，就會死亡（夏季傷肺金），冬季死於大晨（辰時），夏季死於晏脯（戌時）（這是辰、戌時。土旺於四季，被水所畏懼，所以腎病氣絕）。
原文
胃病脹滿，五日少腹腰脊痛，胻痠（五日之腎也），三日背𦛗筋痛，小便閉（三日之膂膀胱也），五日身體重（《病傳論》曰五日而上之心。此云體重疑誤），六日不已、死（心復傳肺），冬夜半後，夏日昳（醜、未司濕土之化，氣通於胃，失守則死）。
胃病會出現脹滿，五天後少腹、腰脊疼痛，小腿痠軟（五天傳到腎），三天後背部𦛗筋疼痛，小便不通（三天傳到膀胱），五天後身體沉重（《病傳論》說五天後向上傳到心。這裡說體重疑似錯誤），六天不見好轉，死亡（心再傳到肺），冬季死於夜半後（丑時），夏季死於日昳（未時）（丑、未時主管濕土的變化，氣通於胃，失守就會死亡）。
原文
膀胱病，小便閉，五日少腹脹，腰脊痛，胻痠（五日而之腎也），一日腹脹（一日而之小腸），一日身體痛（一日而之心，腑傳臟也。心主血脈，故為身體痛），二日不已，死（心病不已，必復傳金，故死），冬雞鳴，夏下晡（醜、未時也，土能制水，故膀胱畏之，相傳死期各有遠近，臟有要害不同也，以次相傳者必死，間一二臟或三四臟者，可以治矣）。
膀胱病，小便不通，五天後少腹脹滿，腰脊疼痛，小腿痠軟（五天傳到腎），一天後腹脹（一天傳到小腸），一天後身體疼痛（一天傳到心，腑傳臟。心主血脈，所以身體疼痛），兩天不見好轉，死亡（心病不好，必定再傳到肺金，所以死亡），冬季死於雞鳴（丑時），夏季死於下晡（未時）（丑、未時，土能制水，所以膀胱畏懼它，相傳死期各有遠近，臟腑要害不同，依次相傳的必定死亡，間隔一兩個或三四個臟腑的，可以治療）。
原文
《靈樞·經脈》篇曰：手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者行氣溫於皮毛者也、故氣不榮則皮毛焦、皮毛焦則津液去皮節，津液去皮節者則爪枯毛折，毛折者毛先死，丙篤丁死，火勝金也（肺屬金主氣，為水之母，故其氣絕則津液去，而爪枯毛折也）。
《靈樞·經脈》篇說：手太陰經氣絕，皮毛就會焦枯，太陰經是運行氣溫煦皮毛的，所以氣不榮潤則皮毛焦枯，皮毛焦枯則津液脫離皮節，津液脫離皮節就會出現爪甲枯槁、毛髮脫落，毛髮脫落是毛先死，丙日加重丁日死亡，火勝金（肺屬金主氣，為水之母，所以氣絕則津液失去，爪枯毛折）。
原文
手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火也（心主血脈，故心絕則血先死，其症在髦色不澤，面黑如漆，水化見也）。
手少陰經氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則毛髮色澤不潤澤，所以面色黑如漆柴的，血先死，壬日加重癸日死亡，水勝火（心主血脈，所以心絕則血先死，其症狀在毛髮不澤，面色黑如漆，水化顯現）。
原文
足太陰氣絕則脈不榮肌肉，唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，、甲篤乙死，木勝土也（脾主肌肉，故脾絕則肉先死，其症在舌萎、人中滿，唇反也）。
足太陰經氣絕則脈不榮潤肌肉，唇舌是肌肉的根本，脈不榮潤則肌肉柔軟，肌肉柔軟則舌萎縮、人中滿，人中滿則唇反，唇反是肉先死，甲日加重乙日死亡，木勝土（脾主肌肉，所以脾絕則肉先死，其症狀在舌萎、人中滿、唇反）。
原文
足少陰氣絕則骨枯，少陰者冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡則肉不能著也，骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻故齒長而垢發無澤，發無澤者骨先死，戊篤已死，土勝水也（腎屬水，故為冬脈。腎主骨，故腎絕則骨先死。其症在骨肉不相親附，則齒長而垢，精枯發無澤也）。
足少陰經氣絕則骨枯槁，少陰經是冬脈，伏行而濡養骨髓的，所以骨不得濡養則肉不能附著，骨肉不相親合則肉軟卻退，肉軟卻故牙齒變長而垢膩、頭髮無光澤，頭髮無光澤是骨先死，戊日加重己日死亡，土勝水（腎屬水，所以為冬脈。腎主骨，所以腎絕則骨先死。其症狀在骨肉不相親附，則牙齒長而垢，精枯髮無澤）。
原文
足厥陰氣絕則筋絕，厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚於陰氣（當作器）。
足厥陰經氣絕則筋絕，厥陰是肝脈，肝是筋的會合，筋聚於陰氣（應當作「器」）。
原文
而脈絡於舌本也，故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚篤辛死，金勝木也（肝絕者筋先死。其症在唇青舌卷而卵縮囊蜷也）。
而脈絡於舌根，所以脈不榮潤則筋拘急，筋拘急則牽引舌和卵，所以唇青、舌卷、卵縮，則筋先死，庚日加重辛日死亡，金勝木（肝絕者筋先死。其症狀在唇青舌卷而卵縮囊蜷）。
原文
五陰氣俱絕則目系轉，轉則目暈，目暈者為志先死，志先死則遠一日半死矣（五臟之精上注於目，故五陰氣絕則目轉而暈，志先死矣。志藏於腎，真陰已竭，死在周日間耳）。
五陰經氣都絕則目系轉動，轉動則目暈，目暈是志先死，志先死則遠則一日半死（五臟的精氣上注於目，所以五陰氣絕則目轉暈，志先死了。志藏於腎，真陰已竭，死在一日之內）。
原文
六陽氣絕則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死（陽氣不能衛外而為固，則汗泄，絕汗者，其形如珠，凝而不流，或氣喘不休，汗出如洗者是也）。
六陽經氣絕則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，所以早晨預測晚上死，晚上預測早晨死（陽氣不能衛外而為固，則汗泄，絕汗的形狀如珠，凝而不流，或氣喘不休，汗出如洗的就是）。
原文
《陰陽類論》曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死徵，皆歸出春（冬三月陰盛之時，而見陽病者，至春初陽氣發動之令，脈必有死徵矣。出春者，交夏也，陽病當陽盛，則亢極而不可免矣）。
《陰陽類論》說：冬季三個月的病，病合於陽的，到春季正月脈有死徵，都歸到出春（冬季三個月陰盛之時，而出現陽病，到春初陽氣發動之時，脈必有死徵。出春就是交夏，陽病正當陽盛，則亢極而不可免）。
原文
冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺（在理已盡，謂色脈形症皆無生理，則交春草色青、柳葉見，皆其死期也）。
冬季三個月的病，在理已盡，草與柳葉都殺（在理已盡，指色脈形症都沒有生機，則交春草色青、柳葉出現，都是其死期）。
原文
春陰陽皆絕，期在孟春（冬月之病，甫交春而陰陽皆絕，則不待仲季，即於孟春是其死期矣。陰絕者，脈形不至，陽絕者，脈形微細，或上不至關為陽絕，下不至關為陰絕）。
春季陰陽皆絕，死期在孟春（冬季的病，剛交春而陰陽皆絕，則不等仲春季春，就在孟春是其死期。陰絕者，脈形不至，陽絕者，脈形微細，或上不至關為陽絕，下不至關為陰絕）。
原文
春三月之病，曰陽殺（殺音賽，陽氣衰也，陽氣方生之令，而陽氣衰敗，不能應令也），陰陽皆絕，期在草乾（春令木旺之症，而陰陽俱絕，至秋令草乾之時，金勝木而死矣）。
春季三個月的病，叫做陽殺（殺音賽，陽氣衰，陽氣方生之時，而陽氣衰敗，不能應令），陰陽皆絕，死期在草乾（春令木旺之症，而陰陽俱絕，至秋令草乾之時，金勝木而死）。
原文
夏三月之病，至陰不過十日（《金匱真言論》曰脾為陰中之至陰，五臟六腑之本也。以至陰之臟而當陽極之時，苟犯死症，期在十日），陰陽交，期在溓（音廉）水（陰陽交者。陰脈見於陽，則陽氣失守，陽脈見於陰，則陰氣失守。夏月而見此逆象，則仲秋溓水之期，不能保其生矣），秋三月之病，三陽俱起，不治自已（秋時陽氣漸衰。陰氣漸長，雖三陽之病俱起，而陽不勝陰，故自已）。
夏季三個月的病，至陰不過十日（《金匱真言論》說脾為陰中之至陰，五臟六腑之本。以至陰之臟而當陽極之時，如果犯死症，死期在十日），陰陽交，死期在溓（音廉）水（陰陽交，陰脈見於陽，則陽氣失守，陽脈見於陰，則陰氣失守。夏月而見此逆象，則仲秋溓水之時，不能保其生），秋季三個月的病，三陽俱起，不治自癒（秋季陽氣漸衰，陰氣漸長，雖然三陽病俱起，而陽不勝陰，所以自癒）。
原文
陰陽交合者，立不能坐，坐不能起（陰陽交合者，陰陽合病也。起坐不能者，屈伸不利也）。
陰陽交合者，站立不能坐下，坐下不能起立（陰陽交合者，陰陽合病。起坐不能，屈伸不利）。
原文
三陽（陽當作陰）獨至，期在石水（陰病而當陰盛，則孤陰不生矣。冰堅如石之候，不能再生，即上文三陽俱起，不治自愈。下文二陰；期在盛水，則此為三陰無疑）。
三陽（陽應當作陰）獨至，死期在石水（陰病而當陰盛，則孤陰不生。冰堅如石之時，不能再生，即上文三陽俱起，不治自癒。下文二陰，死期在盛水，則此為三陰無疑）。
原文
二陰獨至，期在盛水（二陰病比之三陰病者差緩焉、故期在盛水。盛水者，正月雨水也）。
二陰獨至，死期在盛水（二陰病比三陰病稍緩，所以死期在盛水。盛水，正月雨水）。
原文
《診要經終論》曰：太陽之脈，其終也戴眼反折瘛瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣（戴眼者，目睛仰視而不能轉也。反折者，腰脊反張也，筋急曰瘛，筋緩曰瘲。絕汗者，汗出如油也，足太陽之脈起於目內眥，上額交巔入絡腦，下項夾脊抵腰中，下至足之小指。手太陽之脈起於小指之端，循臂上肩，其支者循頸上頰，至目之外眥，故其病如此。又太陽為三陽之表，故主色白汗出）。
《診要經終論》說：太陽經脈，其終時出現戴眼、反折、瘛瘲，面色白，絕汗乃出，出則死（戴眼，目睛上視不能轉動。反折，腰脊反張。筋急叫瘛，筋緩叫瘲。絕汗，汗出如油。足太陽經脈起於目內眥，上額交巔入絡腦，下項夾脊抵腰中，下至足小指。手太陽經脈起於小指之端，循臂上肩，其支者循頸上頰，至目外眥，所以其病如此。又太陽為三陽之表，故主色白汗出）。
原文
少陽終者，耳聾，百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死，其死也色先青白，乃死矣（手足少陽之脈皆入於耳中，亦皆至於目銳眥，故為耳聾目睘也，睘者，直視如驚也，因少陽之系絕，不能旋轉也，膽應筋，故百節縱也。木之色青，金之色白，金木相賊，則青白先見矣）。
少陽經氣絕時，耳聾，全身關節鬆弛，目睘絕系，絕系一日半死，死時面色先青白，然後死（手足少陽經脈皆入耳中，也皆至目銳眥，所以耳聾目睘。睘，直視如驚，因少陽經系絕，不能旋轉。膽應筋，所以百節鬆弛。木色青，金色白，金木相剋，則青白先見）。
原文
陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛，不仁則終矣（手足陽明之脈皆挾口入目，故口目動作也。聞木音則惕然而驚，是陽明善驚也。罵詈不辨親疏，是陽明妄言也。黃者，土色外見也。上下經盛、謂頭、頸、手、足，陽明之脈皆躁動而盛，是胃之敗也。不知痛癢，謂之不仁，是肌肉之敗也）。
陽明經氣絕時，口眼抽動，容易驚駭，胡言亂語，面色黃，其上下經脈盛，不仁則死（手足陽明經脈皆挾口入目，所以口眼抽動。聞木音則惕然而驚，是陽明善驚。罵詈不辨親疏，是陽明妄言。黃，土色外現。上下經盛，指頭、頸、手、足陽明經脈皆躁動而盛，是胃敗。不知痛癢，叫不仁，是肌肉敗）。
原文
少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣（手少陰氣絕則血敗，足少陰氣絕則色如炤，故面黑也。腎主骨，齒者骨之餘，故齒不固而垢也。手少陰之脈下膈絡小腸，足少陰之脈絡膀胱貫肝膈，故為腹脹閉、上下不通，是心腎不交也）。
少陰經氣絕時，面色黑、牙齒變長而垢膩，腹脹閉塞，上下不通而死（手少陰氣絕則血敗，足少陰氣絕則色如炤，所以面黑。腎主骨，齒為骨之餘，所以齒不固而垢。手少陰經脈下膈絡小腸，足少陰經脈絡膀胱貫肝膈，所以腹脹閉、上下不通，是心腎不交）。
原文
太陰終者，腹脹閉不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑皮毛焦而終矣（足太陰脈入腹屬脾，故為腹脹閉。手太陰脈上膈屬肺而主呼吸，故不得息、惟脹閉不得息，故為噫為嘔。氣逆於上，故面赤。不逆則脾之地氣不上升，肺之天氣不下降。上下不通者，天地不交也。脾敗無以制水，故面黑。肺敗不能主氣，故皮毛焦也）。
太陰經氣絕時，腹脹閉塞不能呼吸，易打嗝易嘔吐，嘔吐則氣逆，氣逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑、皮毛焦而死（足太陰經脈入腹屬脾，所以腹脹閉。手太陰經脈上膈屬肺而主呼吸，所以不得息。因脹閉不得息，所以為噫為嘔。氣逆於上，故面赤。不逆則脾之地氣不上升，肺之天氣不下降。上下不通，天地不交。脾敗無以制水，故面黑。肺敗不能主氣，故皮毛焦）。
原文
厥陰終者，中熱嗌乾，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣（手厥陰心主之脈起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。足厥陰肝脈循喉嚨之後。上入頏顙，其下者循股陰，入毛中過陰器，故為中熱嗌乾、善溺心煩等症。舌者心之官也，肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而脈絡於舌本，故甚則舌卷卵縮也）。
厥陰經氣絕時，內熱咽喉乾，多尿心煩，嚴重則舌卷、卵上縮而死（手厥陰心主經脈起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。足厥陰肝脈循喉嚨之後，上入頏顙，其下者循股陰，入毛中過陰器，所以為中熱咽乾、多尿心煩等症。舌為心之官，肝為筋之合，筋聚於陰器，而脈絡於舌本，所以嚴重則舌卷卵縮）。
原文
愚按：人之有病，猶樹之有蠹也。病之有能，猶蠹之所在也。
我按：人有疾病，如同樹有蛀蟲。病症的徵象，如同蛀蟲所在之處。
原文
不知蠹之所在，遍樹而斫之，蠹未必除而樹先槁矣。
不知道蛀蟲所在，整棵樹都砍削，蛀蟲未必除掉而樹先枯槁了。
原文
不知病之所在，廣絡而治之，病未必去而命先盡矣。
不知道疾病所在，廣泛地治療，病未必去掉而命先盡了。
原文
故病能至賾即較若列眉，猶懼或失之，病能未彰而試之藥餌，吾不忍言也。
所以病能極其精微即使比較如列眉清楚，仍害怕可能有失誤，病能未顯現而嘗試用藥，我不忍心說啊。
原文
世醫矜家傳之秘，時醫誇歷症之多，悻悻賣俗而不知其非。
世俗的醫生以家傳秘密自傲，時下的醫生誇耀經歷的病症多，憤憤不平地賣弄世俗而不知道錯誤。
原文
叩之三因之自與其所變，翻以力贅，是不欲知蠹之所在，而弟思斫樹以為功者，嘻！亦慘矣。
叩問三因的來源與變化，反而用力贅述，這是不想知道蛀蟲所在，而只想砍樹作為功勞的人，嘻！也太慘了。
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