原文
衡曰平衡，謂欲得其平也。此器有小有大，總名曰衡，小者曰等，大者曰秤，古文作稱。（稱去聲。）
白話
衡叫做平衡，是說想要得到它的平衡。這個器具有小有大，總的名稱叫衡，小的叫等，大的叫秤，古文寫作稱。（稱讀去聲。）
卷十一
黃鐘生衡
卷十一／律原11 句
原文
虞書曰律度量衡，言衡不言權；論語曰謹權量，言權不言衡。
白話
《尚書·虞書》說到律、度、量、衡，只說衡而不說權；《論語》說謹慎對待權、量，只說權而不說衡。
原文
蓋權衡合德而相須為用，舉其一則可以互見矣。吳韋氏曰：衡有斤兩之數，生於黃鐘。
白話
權和衡兩者功能相合，互相需要才能發揮作用，提到其中一個就可以從中看出另一個。吳韋氏說：衡有斤兩的數目，產生於黃鐘。
原文
黃鐘之管，容秬黍千二百粒，是為一龠，二龠為合，合重一兩，故律度量衡，於是乎生，而三代之制，權衡之起，信乎出於律矣。
白話
黃鐘律管的容納一千二百粒黑黍，這叫做一龠，兩龠為一合，一合重量為一兩，所以律、度、量、衡在這裡產生，而夏、商、週三代的制度、權衡的起源，確實是出於音律。
原文
夫一龠所容千二百黍之重，是為半合，即古之半兩也；兩龠所容，三千四百黍之重，是為一合，即古之一兩也。
白話
一龠所容納的一千二百粒黍的重量，是半合，也就是古代的半兩；兩龠所容納的三千四百粒黍的重量，是一合，也就是古代的一兩。
原文
然則一升之重為十兩，一斗之重為百兩，一斛之重為千兩矣。
白話
這樣一來，一升的重量是十兩，一斗的重量是百兩，一斛的重量是千兩。
原文
故一斤之重為一升六合，一均之重乃四斗八升，一石之重乃一斛九斗二升也。權量相合，未有得其量而不得其權者。
白話
所以一斤的重量等於一升六合一，一均的重量是四斗八升，一石的重量是一斛九斗二升。權和量相配合，沒有得到量而得不到權的。
原文
今考羊頭山秬黍，以時制等子秤之，其中者百粒得二分五釐整，積至兩龠二千四百粒，秤重六錢。
白話
現在考證羊頭山的黑黍，用當時製作的等子來稱量，其中等的百粒得到二分五釐整，累積到兩龠共二千四百粒，稱得重量為六錢。
原文
可見今之六錢為古一兩，今之六斤為古十斤，其餘可以類推，大率古之於今，乃五分之三耳，先儒以為三分之一非也。置今求古則用六歸，以古求今則用六因。求度量亦如之，但率法不同耳。
白話
可見現在的六錢是古代的一兩，現在的六斤是古代的十斤，其餘可以以此類推，大致古代相對於現在是五分之三，先前儒者認為三分之一是不對的。以現代求古代則用六去除，以古代求現代則用六去乘。求度量也是如此，只是比率法不同罷了。
原文
度以八為率，今之八寸，即古之一尺；量以三為率，今之三斗，即古一斛；權以六為率，今之六錢，即古一兩也。
白話
度以八為比率，現在的八寸，就是古代的一尺；量以三為比率，現在的三斗，就是古代的一斛；權以六為比率，現在的六錢，就是古代的一兩。
原文
凡度量衡，以今求古，皆置今為實而用歸，以古求今，皆置古為實而用因，則得之矣。
白話
凡是度量衡，以現代求古代，都把現代作為被除數而用除法；以古代求現代，都把古代作為被乘數而用乘法，就能得到了。
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