原文
靈樞九針十二原篇曰：五臟五腧，五五二十五腧；六腑六腧，六六三十六腧。
白話
《靈樞·九針十二原篇》說：五臟有五個腧穴，五五二十五個腧穴；六腑有六個腧穴，六六三十六個腧穴。
卷四
井滎腧經合解
卷四／經絡（二）10 句
原文
所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合。
白話
脈氣所出的地方叫井穴，所流過的地方叫滎穴，所灌注的地方叫腧穴，所運行的通道叫經穴，所進入的地方叫合穴。
原文
夫所出為井者，如水源出井，其氣正深，北方水也。
白話
所謂「所出為井」，就像水源從井中流出，其氣勢正深，對應北方的水。
原文
所溜為滎者，滎，小水也，脈氣尚微，東方春也。
白話
所謂「所溜為滎」，滎是小水流，脈氣還很微弱，對應東方的春天。
原文
所注為腧者，腧，輸也，經由此而輸彼，其氣方盛，南方夏也。
白話
所謂「所注為腧」，腧是運輸的意思，經絡由此處輸送到彼處，其氣正旺盛，對應南方的夏天。
原文
所行為經者，經氣大行，正盛於此，應長夏也。
白話
所謂「所行為經」，經氣大規模運行，在此處正旺盛，對應長夏。
原文
所入為合者，脈氣由此內行，歸合於腑臟，西方金也。
白話
所謂「所入為合」，脈氣由此向內運行，歸於臟腑相合，對應西方的金。
原文
（按六十五難曰：井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。合者，北方冬也，陽氣入臟，故言所入為合也。似亦近理，但證之本經諸篇，則皆不合，當以經旨為是，因敢僭為改正，又詳針刺類第十七。）然經絡遍身，無往非穴，今各經之井滎腧經合穴，皆在手足而不逾肘膝者，正以手肘足膝，是為四關，四關者，乃關節之處，所以系周身三百六十五節之氣也。本篇曰：節之交，三百六十五會。
白話
（按《六十五難》說：井穴對應東方的春天，萬物開始生長，所以說所出的地方為井。合穴對應北方的冬天，陽氣進入臟腑，所以說所入的地方為合。似乎也接近道理，但用本經各篇來驗證，都不符合，應以經書的宗旨為正確，因此冒昧地加以改正，詳細內容見《針刺類》第十七。）然而經絡遍布全身，沒有哪個地方不是穴位，但各經的井、滎、腧、經、合穴，都在手足而不超過肘膝，正是因為手肘和足膝是四關，四關就是關節之處，用來維繫周身三百六十五節的氣。本篇說：關節的交會處，有三百六十五個會。
原文
所言節者，神氣之所遊行出入，非皮肉筋骨也。又曰：四關主治五臟。
白話
所說的「節」，是神氣遊行出入的地方，不是皮肉筋骨。又說：四關主治五臟。
原文
是知周身經絡，皆不出於四關，而十經之要穴，皆不離於手足，欲求經絡之妙者，必加意於關節之會焉。
白話
因此知道全身的經絡，都不超出四關，而十經的重要穴位，都不離開手足，想要了解經絡奧妙的人，一定要特別注意關節的交會處。
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