原文
運氣全書云：五音者，五行之聲音也。土曰宮，金曰商，水曰羽，木曰角，火曰徵。
白話
《運氣全書》說：五音，就是五行的聲音。土對應宮音，金對應商音，水對應羽音，木對應角音，火對應徵音。
卷二
五音建運圖解
卷二／運氣（下）9 句
原文
晉書曰：角者觸也，象諸陽氣觸動而生也，其化丁壬。徵者止也，言物盛則止也，其化戊癸。商者強也，言金性堅強也，其化乙庚。
白話
《晉書》說：角的意思是觸動，象徵各種陽氣觸動而生，它的化運對應丁壬。徵的意思是止，說事物興盛就會停止，它的化運對應戊癸。商的意思是強，說金性堅強，它的化運對應乙庚。
原文
羽者舒也，言陽氣將復，萬物將舒也，其化丙辛。宮者中也，得中和之道，無往不蓄。又總堂室奠阼謂之宮，所圍不一。
白話
羽的意思是舒展，說陽氣將要恢復，萬物將要舒展，它的化運對應丙辛。宮的意思是中，得到中和之道，沒有什麼地方不蓄藏。又總括堂室、奠阼稱為宮，它所包含的範圍不一。
原文
蓋以土氣貫於四行，王於四季，榮於四臟而總之之謂也，其化甲己。
白話
這是因為土氣貫穿於四行，旺於四季，榮養於四臟而總括它們的意思，它的化運對應甲己。
原文
故天干起於甲土，土生金，故乙次之；金生水，故丙次之；水生木，故丁次之；木生火，故戊次之；火又生土，故己又次之；循序以終於癸而復於甲也。
白話
所以天干從甲土開始，土生金，所以乙排在其次；金生水，所以丙排在其次；水生木，所以丁排在其次；木生火，所以戊排在其次；火又生土，所以己又排在其次；這樣依序循環，最後到癸，然後又回到甲。
原文
十干以甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；在陽則屬太，在陰則屬少；太者為有餘，少者為不及。
白話
十天干中，甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰；屬陽的歸於太，屬陰的歸於少；太代表有餘，少代表不足。
原文
陰陽相配，太少相生，如環無端，共成氣化。
白話
陰陽互相配合，太少互相滋生，如同圓環沒有端點，共同構成氣化。
原文
但氣有太少，則至有遲速，故六元正紀大論曰：常以正月朔日平旦視之，運有餘其至先，運不及其至後，非有餘非不足，是謂平歲，其至當其時也。
白話
但是氣有太少，那麼到來的時間就有快慢，所以《六元正紀大論》說：通常在正月初一清晨觀察，運有餘的，其到來的時間提前；運不足的，其到來的時間延後；既非有餘也非不足，這叫做平歲，其到來的時間正好在應至之時。
原文
六微旨大論曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。又如太過被抑，不及得助，皆為平氣。所謂候之所始，道之所生，不可不通也。
白話
《六微旨大論》說：時至而氣至，這是平和；時至而氣不至，是來氣不及；時未至而氣先至，是來氣有餘。又如太過被抑制，不及得到幫助，都成為平氣。這就是所謂的候的開始，道的產生，不可不通曉啊。
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