原文
五運行大論曰：所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。
白話
五運行大論說：所謂戊己的分界，就是奎、壁、角、軫四星宿，那是天地的門戶。
卷一
奎壁角軫天地之門戶說
卷一／運氣（上）10 句
原文
夫奎壁臨乾，當戊土之位；角軫臨巽，當己土之位。遁甲經亦曰：六戊為天門，六己為地戶。然而曰門曰戶，必有所謂，先賢俱未詳及。
白話
奎、壁臨近乾位，正當戊土的位置；角、軫臨近巽位，正當己土的位置。《遁甲經》也說：六戊是天門，六己是地戶。然而稱為門、稱為戶，必定有其道理，前賢都沒有詳細論及。
原文
予嘗考周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎類，四月入胃昴畢，五月入觜參，六月入井鬼，七月入柳星張；秋分八月中，日躔翼末，以交於軫，循次而北，九月入角亢，十月入氐房心，十一月入尾箕，十二月入鬥牛，正月入女虛危，至二月復交於春分而入奎壁矣。
白話
我曾考察周天日月五星的運行度數：春分在二月之中，太陽運行到壁宿初度，依次向南，三月進入奎宿、婁宿，四月進入胃宿、昴宿、畢宿，五月進入觜宿、參宿，六月進入井宿、鬼宿，七月進入柳宿、星宿、張宿；秋分在八月之中，太陽運行到翼宿末度，交至軫宿，依次向北，九月進入角宿、亢宿，十月進入氐宿、房宿、心宿，十一月進入尾宿、箕宿，十二月進入鬥宿、牛宿，正月進入女宿、虛宿、危宿，到二月又回到春分而進入奎宿、壁宿了。
原文
是日之長也，時之暖也，萬物之發生也，皆從奎壁始；日之短也，時之寒也，萬物之收藏也，皆從角軫始。故曰春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門戶而何？
白話
所以白晝的增長、天氣的溫暖、萬物的發生，都從奎宿、壁宿開始；白晝的縮短、天氣的寒冷、萬物的收藏，都從角宿、軫宿開始。所以說春分主管開啟，秋分主管關閉。既然主管開啟和關閉，這不是門戶又是什麼呢？
原文
然自奎壁而南，日就陽道，故曰天門；角軫而北，日就陰道，故曰地戶。
白話
然而從奎、壁向南，太陽趨向陽道，所以稱為天門；從角、軫向北，太陽趨向陰道，所以稱為地戶。
原文
又如春分日躔壁初，故言奎壁；秋分日躔翼末，何以不言翼軫而言角軫？
白話
又如春分太陽運行到壁宿初度，所以說奎、壁；秋分太陽運行到翼宿末度，為什麼不說翼、軫而說角、軫呢？
原文
蓋自角以後十四宿，計一百七十三度四分度之一；自奎以後十四宿，計一百九十二度。
白話
因為從角宿以後十四宿，總計一百七十三又四分之一度；從奎宿以後十四宿，總計一百九十二度。
原文
度有不齊，此秋之所以在翼末，而經言角軫者，正以翼度將完而角軫正當其令。
白話
度數不相等，這就是秋分在翼宿末度，而經書說角、軫的原因，正是因為翼宿的度數將要完結，而角宿、軫宿正當其時令。
原文
且奎壁角軫為對待之宿，而奎壁為西北之交，角軫為東南之交，故經云奎壁角軫，天地之門戶也。
白話
而且奎、壁與角、軫是相對應的星宿，奎、壁是西北方的交界，角、軫是東南方的交界，所以經書說奎、壁、角、軫是天地的門戶。
原文
是以伏羲六十四卦方圖，以乾居西北，坤居東南，正合天門地戶之義。凡候之所始，即道之所生，有不可不通也。
白話
因此伏羲的六十四卦方圖，以乾卦位居西北，坤卦位居東南，正符合天門地戶的意義。凡是氣候的開始，就是道的產生，不可以不通曉啊。
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