會通類

十一、奇恆（3-2）

會通類9 句

原文

附：王太僕法言：大寒而甚，熱之不熱，是無火也，當助其心。

白話

附錄：王太僕的法言：極度寒冷，用熱藥治療卻不發熱，這是沒有火（陽虛）的緣故，應當補助他的心。

原文

大熱而甚，寒之不寒，是無水也；熱動復止，倏忽往來，時動時止，是無水也，當助其腎。內格嘔逆，食不得入，是有火也。病嘔而吐，食入反出，是無火也。暴速注下，食不及化，是無水也。溏泄而久，止發無恆，是無水也。故心盛則生熱，腎盛則生寒。腎虛則寒動於中，心虛則熱收於內。又熱不得寒，是無水也。寒不得熱，是無火也。夫寒之不寒，責其無水。熱之不熱，責其無火。熱之不久，責心之虛。寒之不久，責腎之少。

白話

極度發熱，用寒藥治療卻不退熱，這是沒有水（陰虛）的緣故；發熱躁動時發時止，短暫往來，有時動有時止，這也是沒有水的緣故，應當補助他的腎。內格嘔逆，食物不能進入，這是有火的緣故。病嘔吐，食物吃進去又吐出來，這是沒有火的緣故。急暴的泄瀉，食物來不及消化，這是沒有水的緣故。慢性腹瀉，發作與停止沒有規律，這也是沒有水的緣故。所以心氣旺盛就會生熱，腎氣旺盛就會生寒。腎虛則寒邪在體內發動，心虛則熱邪收斂於內。另外，熱證而不能用寒藥退熱，是沒有水的緣故；寒證而不能用熱藥驅寒，是沒有火的緣故。那些用寒藥而寒不退的，要責求於沒有水；用熱藥而熱不除的，要責求於沒有火。熱證用藥退熱而不能持久的，責求於心虛；寒證用藥驅寒而不能持久的，責求於腎虛。

原文

有者瀉之，無者補之，虛者補之，盛者瀉之。

白話

有邪實的就用瀉法，無邪實的就用補法，虛弱的用補法，亢盛的用瀉法。

原文

是以方有治熱以寒，寒之而火食不入，攻寒以熱，熱之而昏躁以生，此則氣不疏通，壅而為是也。紀於水火，餘氣可知。

白話

所以方劑有用寒藥治療熱證，但用了寒藥之後反而火氣不消化（飲食不入），用熱藥治療寒證，用了熱藥之後反而產生昏亂煩躁，這是因為氣機不疏通，壅滯而導致的。以水火為綱紀，其餘的氣就可以知道了。

原文

（疾病一注。）益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。臟腑之原，有寒熱溫涼之主。

白話

（疾病一注。）補充火（陽氣）的根源，來消除陰霾；增強水（陰液）的根本，來制約陽光。臟腑的根本，有寒熱溫涼的主宰。

原文

取心者不必齊以熱，取腎者不必齊以寒，但益心之陽，寒亦通行，強腎之陰，熱之猶可。

白話

治療心臟的疾病不必全部用熱藥，治療腎臟的疾病不必全部用寒藥，只要補益心臟的陽氣，即使使用寒藥也能通行；強壯腎臟的陰液，即使使用熱藥也是可以的。

原文

（論治七注。）塞因塞用者，如下氣虛乏，中焦氣壅，欲散滿則更虛其下，欲補下則滿甚於中。

白話

（論治七注。）用補塞的方法治療閉塞不通的情況，比如下焦氣虛乏力，中焦氣機壅滯，想要消散脹滿就會使下焦更虛，想要補益下焦就會使中焦脹滿更嚴重。

原文

治不知本而先攻其滿，藥入或減，藥過依然，氣必更虛，病必漸甚。

白話

治療不懂得根本而先攻治脹滿，服藥後或許會減輕，藥效過後依然如故，氣必然更加虛弱，病情必然漸漸加重。

原文

乃不知少服則資壅，多服則宣通，峻補其下以疏啟其中，則下虛自實，中滿自除，此塞因塞用之法也。（論治四注。）

白話

卻不知道少量服用會助長壅滯，大量服用則能宣通，用峻猛的補藥補益下焦來疏通中焦，那麼下焦虛弱自然充實，中焦脹滿自然消除，這就是塞因塞用的方法。（論治四注。）

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