原文
帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已矣。（疾病三十三。）肝苦急，急食甘以緩之。（疾病二十四。）
白話
黃帝問：那些只用祝由就能治癒的病，原因是什麼？岐伯答：先前的巫師，因為知道各種疾病的克制方法，預先知道疾病從何而生，所以可以用祝由來治癒。（疾病三十三。）肝臟苦於急迫，應趕快吃甜味藥來緩和它。（疾病二十四。）
會通類
八、論治（2-1）
會通類42 句
原文
奪血者無汗，奪汗者無血。（經絡二十三。）
白話
失血的人不可發汗，發汗過多的人不可再失血。（經絡二十三。）
原文
所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺。（針刺二十九。）起所有餘，知所不足。（脈色七。）盛者瀉之，虛者飲藥以補之。（經絡六。）
白話
所謂常規治療，就是服藥，也包括灸法和針刺。（針刺二十九。）利用有餘的，了解不足的。（脈色七。）實證用瀉法，虛證用服藥來補益。（經絡六。）
原文
少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。
白話
呼吸短淺的人，寸口脈和人迎脈都虛弱並且與尺寸不相稱。這樣的情況，是陰陽都不足，補陽則陰氣竭盡，瀉陰則陽氣脫失。這樣的情況，可以用甘味藥調養，不可用峻猛的湯劑。
原文
如此者弗灸，不已者因而瀉之，則五臟氣壞矣。（針刺二十八。）
白話
這樣的情況不要用灸法，如果灸了不見好轉反而用瀉法，就會使五臟之氣敗壞。（針刺二十八。）
原文
諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。（脈色十九。）
白話
各種脈象細小的人，是陰陽形氣都不足，不要用針刺，而要用甘味藥調理。（脈色十九。）
原文
形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘藥。（論治十。）
白話
形體勞苦、心志憂苦，疾病發生於咽喉，用甘味藥治療。（論治十。）
原文
瀉虛補實，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之夭命。（疾病五十六。）
白話
對虛證用瀉法、對實證用補法，會使神氣離開居處，招致邪氣、喪失正氣，真氣不能安定，這是粗醫的敗筆，稱為夭折壽命。（疾病五十六。）
原文
無實無虛，損不足而益有餘。奪陰者死，奪陽者狂。（針刺五十九。）五虛勿近，五實勿遠。（針刺九。）
白話
不要在不虛不實的情況下，損傷不足而補益有餘。奪取陰氣會致死，奪取陽氣會發狂。（針刺五十九。）五種虛證不可用瀉法，五種實證不可用補法。（針刺九。）
原文
形氣不足， 病氣有餘，是邪勝也，急瀉之；形氣有餘，病氣不足，急補之；形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。故曰有餘者瀉之，不足者補之。（針刺五十六。）
白話
形體氣色不足，而病氣有餘，這是邪氣勝，趕快用瀉法；形體氣色有餘，而病氣不足，趕快用補法；形體氣色不足，病氣也不足，這是陰陽氣都不足，不可以針刺。所以說有餘的用瀉法，不足的用補法。（針刺五十六。）
原文
夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之復也，和者平之，暴者奪之。
白話
對於氣候的勝氣，輕微的順應它，嚴重的制約它。對於氣候的復氣，平和的調治它，急暴的奪除它。
原文
皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期。（運氣二十九。）
白話
都要根據勝氣，使被抑制之氣安定，不必拘泥次數，以平調為目標。（運氣二十九。）
原文
木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。（運氣二十三。）
白話
木鬱要疏通它，火鬱要發散它，土鬱要奪除它，金鬱要宣洩它，水鬱要折斷它，然後調理其氣，太過的要折損它，用它所畏懼的方法，這就是所謂的瀉法。黃帝問：假借之氣怎麼辦？岐伯答：如果有假借之氣，就沒有禁忌。這是說主氣不足，客氣勝過主氣。（運氣二十三。）
原文
司歲備物，則無遺主矣。上淫於下，所勝平之；外淫於內，所勝治之。
白話
根據歲氣儲備藥物，就不會遺漏主藥了。司天之氣淫勝於下，用其所勝之氣來平調；外來之氣淫勝於內，用其所勝之氣來治療。
原文
謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。（運氣二十四。）
白話
仔細觀察陰陽所在而調理，以平調為目標，正氣用正治法，反氣用反治法。（運氣二十四。）
原文
治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。（運氣二十八。）
白話
治療各種勝氣復氣，寒的用熱藥，熱的用寒藥，溫的用清涼藥，涼的用溫熱藥，散漫的收斂它，抑鬱的疏散它，乾燥的滋潤它，拘急的舒緩它，堅硬的軟化它，脆弱的堅固它，衰弱的補益它，強盛的瀉除它，使各氣安定，務必清淨安寧，病氣就會衰退，回歸到正常狀態，這是治療的大原則。（運氣二十八。）
原文
帝曰：客主之勝復，治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有餘者折之，不足者補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。
白話
黃帝問：客氣與主氣的勝復，如何治療？岐伯答：上衝的抑制它，下陷的提升它，有餘的折損它，不足的補益它，用有利的藥物輔助，用適宜的藥物調和，務必使主客之氣安定，適應寒溫，相同的用逆治法，不同的用從治法。
原文
帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣；其於正味何如？岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補以辛。火位之主，其瀉以甘，其補以咸。土位之主，其瀉以苦，其補以甘。金位之主，其瀉以辛，其補以酸。水位之主，其瀉以咸，其補以苦。
白話
黃帝問：治寒用熱藥，治熱用寒藥，氣相協調的用逆治法，不相協調的用從治法，我已經知道了；對於正味是怎樣的呢？岐伯答：木氣主位，它的瀉藥用酸味，補藥用辛味。火氣主位，它的瀉藥用甘味，補藥用鹹味。土氣主位，它的瀉藥用苦味，補藥用甘味。金氣主位，它的瀉藥用辛味，補藥用酸味。水氣主位，它的瀉藥用鹹味，補藥用苦味。
原文
厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
白話
厥陰客氣，用辛味補，用酸味瀉，用甘味緩。
原文
少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。
白話
少陰客氣，用鹹味補，用甘味瀉，用鹹味收。
原文
太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
白話
太陰客氣，用甘味補，用苦味瀉，用甘味緩。
原文
少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之。
白話
少陽客氣，用鹹味補，用甘味瀉，用鹹味軟。
原文
陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。
白話
陽明客氣，用酸味補，用辛味瀉，用苦味泄。
原文
太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液，通氣也。（運氣三十。）
白話
太陽客氣，用苦味補，用鹹味瀉，用苦味堅，用辛味潤，開發腠理，輸布津液，通暢氣機。（運氣三十。）
原文
上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。
白話
上下所主，根據其所適宜，確定合適的藥味，這是關鍵，左右治法相同。
原文
少陽之主，先甘後咸；陽明之主，先辛後酸；太陽之主，先咸後苦，厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘後咸；太陰之主，先苦後甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。（運氣三十四。）
白話
少陽主氣，先甘後鹹；陽明主氣，先辛後酸；太陽主氣，先鹹後苦；厥陰主氣，先酸後辛；少陰主氣，先甘後鹹；太陰主氣，先苦後甘。用有利的藥物輔助，資助其生化之源，這就叫作得氣。（運氣三十四。）
原文
故歲宜苦以燥之溫之，必折其鬱氣，先資其化源，抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。
白話
所以當歲氣適宜用苦味來燥濕溫陽，必須折損其鬱氣，先資助其化生之源，抑制其運氣，扶持其不勝之氣，不要讓它暴發太過而產生疾病。吃歲氣所生之穀物來保全真氣，避開虛邪來安定正氣。
原文
適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之。
白話
根據氣候的同異，用藥多少來調控，與寒濕相同的用燥熱藥化之，與寒濕不同的用燥濕藥化之，所以相同的用藥多，不同的用藥少。
原文
用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時也。
白話
用寒藥要避開寒氣主令的季節，用涼藥要避開涼氣主令的季節，用溫藥要避開溫氣主令的季節，用熱藥要避開熱氣主令的季節，飲食調養也遵循同樣原則。如有假借之氣則可違反常規，反之就會生病，這就是因時制宜。
原文
（運氣十七。此在太陽司天條下，余俱當考。）
白話
（運氣十七。此處在太陽司天條目下，其餘都應當參考。）
原文
適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。
白話
適應寒涼氣候的人易患脹滿，適應溫熱氣候的人易患瘡瘍，用下法脹滿可消，用汗法瘡瘍可癒。
原文
西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。故曰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。
白話
西北方的氣候，宜用疏散和寒涼之法；東南方的氣候，宜用收斂和溫熱之法，這就是所謂的同病異治。所以說氣候寒冷涼爽，用寒涼藥治療，並行浸漬法。氣候溫暖炎熱，用溫熱藥治療，以加強內守。必須與當地氣候相同，才能使其平調，假借之氣則相反。
原文
故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。（運氣十六。）
白話
所以治病的人，必須明白天道地理，陰陽的交替勝復，氣候的先後次序，人的壽命長短，生化的時期，才能了解人的形體氣色。（運氣十六。）
原文
冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也。（針刺五十五。）
白話
冬季則閉塞。所謂閉塞，就是多用藥物而少用針石。（針刺五十五。）
原文
不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五臟而當死。（藏象二十四。）
白話
不治療，預期三個月或六個月，或三天或六天，病傳到五臟就會死亡。（藏象二十四。）
原文
熱中消中，不可服高粱芳草石藥。（疾病六十。）
白話
熱中、消中病，不可服用肥甘厚味、芳香草藥及礦石類藥物。（疾病六十。）
原文
用寒遠寒，用熱遠熱。熱無犯熱，寒無犯寒。發表不遠熱，攻裡不遠寒。（運氣二十。）
白話
用寒藥避開寒季，用熱藥避開熱季。熱季不要觸犯熱氣，寒季不要觸犯寒氣。發散表邪不拘泥於避開熱藥，攻逐裡邪不拘泥於避開寒藥。（運氣二十。）
原文
大熱遍身，狂而妄見妄聞妄言，視足陽明及大絡取之。
白話
全身高熱，發狂而出現幻視幻聽胡言亂語，觀察足陽明經及其大絡進行針刺。
原文
因其偃臥，居其頭前，以兩手四指挾按頸動脈，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而復止如前，熱去乃止，此所謂推而散之也。（針刺三十五。）
白話
讓病人仰臥，醫生站在病人頭前，用兩手的四指挾按頸動脈，長時間按壓，然後捲起手指切推，向下推到缺盆中，然後再次停止如前，直到熱退才停止，這就是所謂的推而散之的方法。（針刺三十五。）
原文
治厥者，必先熨調和其經，掌與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣已通，血脈乃行，然後視其病，脈淖澤者，刺而平之，堅緊者，破而散之，氣下乃止。（針刺三十五。）厥逆之治，灸石有忌。（疾病三十八。）
白話
治療厥逆，必須先用熨法調和經脈，手掌與腋下、肘部與腳部、頸項與脊背用來調和，火氣通暢後，血脈才會運行，然後觀察病情，脈象滑潤的，用針刺使之平復，脈象堅緊的，用針刺破散它，氣下之後停止。（針刺三十五。）厥逆的治療，灸法和砭石有禁忌。（疾病三十八。）
原文
夫瘧之未發也，陰未並陽，陽未並陰，因而調之，真氣得安，邪氣乃亡，故工不能治其已發，為其氣逆也。（疾病四十八。）
白話
瘧疾尚未發作時，陰氣尚未與陽氣相合，陽氣尚未與陰氣相合，趁此時調理，真氣得以安定，邪氣就會消亡，所以醫生不能在瘧疾發作時治療，因為此時氣機逆亂。（疾病四十八。）
原文
人有此三者，是謂壞腑，毒藥無治，短針無取，此皆絕皮傷肉，血氣爭黑。（針刺九。）天地淫勝病治。（運氣二十五。）邪氣反勝之治。（運氣二十六。）六氣相勝病治。（運氣二十七。）六氣之復病治。（運氣二十八。）
白話
人具有這三種情況，稱為壞腑，毒藥無法治療，短針無法取效，這些都是皮肉斷絕損傷，血氣敗壞變黑。（針刺九。）天地淫勝病治。（運氣二十五。）邪氣反勝之治。（運氣二十六。）六氣相勝病治。（運氣二十七。）六氣之復病治。（運氣二十八。）
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