原文
人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入應風，人九竅三百六十五絡應野。（見針刺類三。）
白話
人的皮膚對應天，人的肌肉對應地，人的脈絡對應人，人的筋腱對應四時，人的聲音對應五音，人體陰陽和合之氣對應律呂，人的牙齒與面容對應星辰，人的呼吸出入對應風，人的九竅與三百六十五絡對應田野。（見針刺類三。）
會通類
五、經絡（1-1）
會通類49 句
原文
天有宿度，地有經水，人有經脈。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。
白話
天上有星宿的度數，地上有經水，人體有經脈。天地氣候溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝結滯澀；天氣暑熱，則經水沸騰滿溢；突然颳起暴風，則經水波濤洶湧而隆起。
原文
夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也。（針刺十四。）
白話
邪氣侵入經脈時，寒冷則使血液凝滯，暑熱則使氣機滑潤，虛邪因而侵入停留，就如同經水遇到風一樣。（針刺十四。）
原文
人有四經十二從。四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。（脈色二十六。）
白話
人體有四經十二從。四經對應四季，十二從對應十二月，十二月對應十二脈。（脈色二十六。）
原文
經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時。（針刺二十七。）
白話
十二經脈，用來對應十二月。十二月，又分為四季。（針刺二十七。）
原文
身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。
白話
身體上半身，其氣有三，屬於天的部分，由天氣主管。
原文
身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。（運氣二十九。）
白話
身體下半身，其氣有三，屬於地的部分，由地氣主管。用名稱來命名氣，用氣來命名部位，從而論述其疾病。這個「半」，就是所謂的天樞。（運氣二十九。）
原文
天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。（運氣九。）
白話
天樞以上，由天氣主管；天樞以下，由地氣主管；在氣交匯的地方，人氣順應它，萬物依賴它。就是這個道理。（運氣九。）
原文
六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。（陰陽四。）
白話
六經如同河流，腸胃如同大海，九竅如同水流灌注的孔道之氣。（陰陽四。）
原文
計人亦有三百六十五節，以為天地。（運氣一。）
白話
計算人體也有三百六十五個節，用來對應天地。（運氣一。）
原文
其氣九州九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。（疾病類五。）
白話
人體的氣與九州、九竅、五臟、十二節，都與天氣相通。（疾病類五。）
原文
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
白話
天氣在西北方不足，所以西北方屬陰，因此人體右側的耳目不如左側明亮。
原文
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。（陰陽三。）
白話
地勢在東南方不充足，所以東南方屬陽，因此人體左側的手足不如右側強健。（陰陽三。）
原文
上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。
白話
上部天，是兩額的動脈；上部地，是兩頰的動脈；上部人，是耳前的動脈。
原文
中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。
白話
中部天，是手太陰經；中部地，是手陽明經；中部人，是手少陰經。
原文
下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。
白話
下部天，是足厥陰經；下部地，是足少陰經；下部人，是足太陰經。所謂三部，各自有天、有地、有人。三分而形成天，三分而形成地，三分而形成人。
原文
三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九藏。故神藏五，形藏四，合為九藏。（脈色五。）三陽在頭，三陰在手。（脈色二十六。）
白話
三而三倍之，合起來就是九，九分為九野，九野對應九藏。所以神藏有五個，形藏有四個，合起來共九藏。（脈色五。）三陽經的脈象在頭部，三陰經的脈象在手部。（脈色二十六。）
原文
手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭。
白話
手部的三條陰經，從內臟走向手；手部的三條陽經，從手走向頭。
原文
足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。（針刺二十。）
白話
足部的三條陽經，從頭走向足；足部的三條陰經，從足走向腹部。（針刺二十。）
原文
陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。
白話
陰氣從足部上行至頭部，再下行沿著手臂到達手指末端；陽氣從手部上行至頭部，再下行到達足部。
原文
故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。（疾病十三。）
白話
所以說陽病發展到極點就會向下，陰病發展到極點就會向上。（疾病十三。）
原文
陽氣起於足五趾之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
白話
陽氣從足五趾的外側發出，陰脈匯聚在足底並集中於足心，所以陽氣勝則足底發熱。
原文
陰氣起於五趾之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也不從外、皆從內也。（疾病三十四。）
白話
陰氣從五趾的內側發出，匯集在膝下並集中於膝上，所以陰氣勝則從五趾到膝蓋以上寒冷，這種寒冷不是從外部而來，都是從內部產生的。（疾病三十四。）
原文
足三陽者下行。胃者六腑之海，其氣亦下行。（疾病八十二。）
白話
足三陽經是向下行的。胃是六腑之海，它的氣也是向下行的。（疾病八十二。）
原文
四肢者諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。（疾病十二。）
白話
四肢是諸陽經的根本，陽氣旺盛則四肢充實，充實就能夠攀登高處。（疾病十二。）
原文
五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。肺合大腸，大腸者，皮其應。心合小腸，小腸者，脈其應。肝合膽，膽者，筋其應。脾合胃，胃者，肉其應。
白話
五臟，是用來儲藏精神血氣魂魄的；六腑，是用來消化水穀並運行津液的。肺與大腸相合，大腸的對應是皮膚。心與小腸相合，小腸的對應是血脈。肝與膽相合，膽的對應是筋。脾與胃相合，胃的對應是肌肉。
原文
腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。
白話
腎與三焦、膀胱相合，三焦、膀胱的對應是腠理和毫毛。
原文
肺應皮，心應脈，脾應肉，肝應爪，腎應骨。（藏象二十八。）脈者血之府。（脈色二十一。）
白話
肺對應皮膚，心對應血脈，脾對應肌肉，肝對應爪甲，腎對應骨骼。（藏象二十八。）脈是血液的府舍。（脈色二十一。）
原文
心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。積水者至陰也，至陰者腎之精也。水之精為志，火之精為神。
白話
心是五臟中專管精氣的，眼睛是心的孔竅，面色是心的榮華。積水是至陰，至陰是腎的精氣。水的精氣是志，火的精氣是神。
原文
泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。志者骨之主也，是以水流而涕從之。（疾病八十。）陽明者，十二經脈之長也。（疾病四十。）
白話
眼淚和鼻涕是從腦部而來的，腦屬陰，髓是骨骼的填充物，所以腦滲出而成鼻涕。志是骨骼的主宰，因此水流而鼻涕隨之而出。（疾病八十。）陽明經是十二經脈的統領。（疾病四十。）
原文
陽明者，胃脈也。陽明主肉。（疾病十二。）
白話
陽明經，就是胃的經脈。陽明主管肌肉。（疾病十二。）
原文
胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。（脈色十一。）
白話
胃的大絡，名叫虛里，它穿過橫膈膜絡於肺，出現在左乳下方，它的跳動可以觸及衣服，這是脈的宗氣。（脈色十一。）
原文
陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
白話
陽明經是五臟六腑之海，主管滋潤宗筋，宗筋主管約束骨骼並使關節滑利。
原文
衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。
白話
衝脈是經脈之海，主管滲灌滋潤溪谷（指肌肉間隙），與陽明經會合於宗筋，陰陽經脈總會於宗筋，又會合於氣街，而陽明經是它們的統領，都隸屬於帶脈，並且聯絡於督脈。
原文
故陽明虛則宗筋縱，帶脈引不，故足痿不用也。
白話
所以陽明經虛弱則宗筋鬆弛，帶脈不能約束，因此足部痿軟無法使用。
原文
（疾病七十一。）胃者，水穀之海，六腑之大源也。
白話
（疾病七十一。）胃是水穀之海，六腑的根本來源。
原文
五味入口，藏於胃以養五臟氣，氣口亦太陰也。
白話
五味入口後，儲藏在胃中以滋養五臟之氣，氣口也屬於太陰經。
原文
是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。（藏象十一。）
白話
因此五臟六腑的氣味，都出自於胃，而變化表現在氣口。（藏象十一。）
原文
脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？
白話
脾與胃只是以薄膜相連，卻能為胃運行津液，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。
白話
岐伯說：足太陰經是三陰經，它的經脈貫穿胃部、連屬脾臟、聯絡咽喉，所以太陰經能為胃運行精氣到三陰經。
原文
陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
白話
陽明經是胃的表，是五臟六腑之海，也為胃運行精氣到三陽經。
原文
臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。（疾病十三。）
白話
五臟六腑各自通過其經脈從陽明經接受精氣，所以脾能為胃運行其津液。（疾病十三。）
原文
人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水穀氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。
白話
人體所接受的精氣，來自五穀。五穀所注入的地方，是胃。胃是水穀氣血之海。海洋所運行雲氣的地方，是天下。胃所輸出氣血的地方，是經隧。
原文
經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。（針刺六十一。）
白話
經隧，就是五臟六腑的大絡，迎著邪氣而奪取它就夠了。（針刺六十一。）
原文
五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。（脈色二十七。）
白話
五臟都從胃稟受精氣，胃是五臟的根本。臟氣不能自行到達手太陰經，必須依靠胃氣，才能到達手太陰經。（脈色二十七。）
原文
四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。（疾病十三。）
白話
四肢都從胃稟受精氣，但不能直接到達經脈，必須依靠脾，才能得到稟受。（疾病十三。）
原文
肝開竅於目，心開竅於耳，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於二陰。（藏象四。）
白話
肝的孔竅開在眼睛，心的孔竅開在耳朵，脾的孔竅開在口，肺的孔竅開在鼻，腎的孔竅開在前陰和後陰。（藏象四。）
原文
人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（經絡二十一。）
白話
人躺臥時血回歸於肝臟，肝得到血才能視物，足得到血才能行走，手掌得到血才能握持，手指得到血才能抓取。（經絡二十一。）
原文
氣積於胃，以通營衛，各行其道。宗氣流於海，其下者注於氣街，其上者走於息道。厥在於足，宗氣不下。（針刺三十五。）
白話
氣積聚在胃中，以疏通營氣和衛氣，各自運行其道路。宗氣流行於氣海，其下行的部分注入氣街，其上行的部分走於呼吸之道。如果厥逆發生在足部，宗氣就不能下行。（針刺三十五。）
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