原文
心者，五臟之專精也，目者其竅也。（疾病八十。）
白話
心是五臟的專精，眼睛是它的孔竅。（疾病八十。）
會通類
三、藏象（2-1）
會通類22 句
原文
重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。多陽者多喜，多陰者多怒。（針刺二十二。）
白話
重陽的人，火氣旺盛高亢，說話很快，抬腳很高，心肺的藏氣有餘，陽氣滑利充盛而向上揚，所以神動而氣先運行。多陽的人多喜，多陰的人多怒。（針刺二十二。）
原文
五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也。人之所以應土者肉也。人之所以生成者血脈也。（針刺二。）
白話
五臟中與天相應的是肺，肺是五臟六腑的蓋子，皮膚是肺的配合。人與土相應的是肌肉。人之所以生成的是血脈。（針刺二。）
原文
肺者臟之長也，為心之蓋也。（疾病七十一。）肺者臟之蓋也，（疾病八十二。）肺者氣之本。（藏象二。）
白話
肺是臟器的首長，是心的蓋子。（疾病七十一。）肺是臟器的蓋子，（疾病八十二。）肺是氣的根本。（藏象二。）
原文
肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。（疾病六十一。）
白話
肝是體中的將軍，決斷取決於膽，咽喉是它的使者。（疾病六十一。）
原文
人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（經絡二十一。）
白話
人躺臥時血回歸於肝，肝得到血才能看，腳得到血才能走，手掌得到血才能握，手指得到血才能拿取。（經絡二十一。）
原文
脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？（疾病十三。）脾主為胃行其津液者也。（疾病三十四。）
白話
脾和胃用膜相連而已，卻能為胃運行它的津液，為什麼呢？（疾病十三。）脾主管為胃運行它的津液。（疾病三十四。）
原文
五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也，臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。（脈色二十七。）
白話
五臟都從胃稟受氣，胃是五臟的根本，臟氣不能自己到達手太陰，必須依靠胃氣，才能到達手太陰。（脈色二十七。）
原文
人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。（經絡二十三。）
白話
人從穀物接受氣，穀物進入胃，傳送到肺，五臟六腑都接受氣，其中清的成為營氣，濁的成為衛氣，營在脈中，衛在脈外。（經絡二十三。）
原文
胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來。
白話
胃是五臟六腑之海，它的清氣向上注入肺，肺氣從太陰經運行，它的運行依靠呼吸往來。
原文
氣之離臟也，卒然如弓弩之發，如水之下岸。（經絡十三。）
白話
氣離開臟器時，突然像弓弩發射，像水從岸邊落下。（經絡十三。）
原文
谷始入於胃，其精微者，先出於胃，之兩焦以溉五臟，別出兩行營衛之道。
白話
穀物剛進入胃，其中的精微部分，先從胃出來，到上中兩焦來灌溉五臟，另外分出兩條營衛運行的道路。
原文
其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
白話
其中大氣聚結而不運行的，積聚在胸中，稱為氣海，出於肺，沿著喉咽，所以呼氣時出去，吸氣時進來。
原文
天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。（氣味二。）
白話
天地的精氣，其大數常是出三入一，所以穀物不進入，半天則氣衰，一天則氣少了。（氣味二。）
原文
平人之常，氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣，曰逆，逆者死。（脈色十一。）
白話
正常人的常態，氣稟受於胃，胃是正常人的常氣，人沒有胃氣，叫做逆，逆的人死亡。（脈色十一。）
原文
脈無胃氣亦死。脈弱以滑，是有胃氣。（脈色十二。）
白話
脈沒有胃氣也會死。脈弱而滑，是有胃氣。（脈色十二。）
原文
腎者至陰也。肺者太陰也。腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。
白話
腎是至陰。肺是太陰。腎是胃的關口，關口不通利，所以水聚集而跟從同類。
原文
腎者牝臟也，地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至陰。（針刺三十八。）
白話
腎是陰臟，地氣上升的，屬於腎而產生水液，所以稱為至陰。（針刺三十八。）
原文
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。（藏象十三。）
白話
腎主管水，接受五臟六腑的精華而儲藏它們。（藏象十三。）
原文
腎者水臟，主津液，主臥與喘也。（疾病八十二。）膀胱之胞薄以懦，得酸則縮。（氣味三。）
白話
腎是水臟，主管津液，主管臥與喘。（疾病八十二。）膀胱的胞薄而軟，遇到酸就會收縮。（氣味三。）
原文
人始生，先成精，精成而腦髓生。（經絡一。）
白話
人剛出生，先形成精，精形成後腦髓產生。（經絡一。）
原文
脈反四時及不間臟，曰病難已。（脈色十二。）
白話
脈與四時相反以及不間臟，稱為病難愈。（脈色十二。）
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