原文
五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，（寒水之客，加於燥金 之主，水寒金斂，故候如此。氣門，腠理空竅也，所以發泄營衛之氣，故曰氣門。王氏注曰：玄府也。）剛木早凋，民避寒邪，君子周密。（金肅水寒，當畏避也。）
第五個氣候階段，陽氣已經離去，寒氣到來，雨水降下，毛孔閉合。（寒水之客氣，加臨於燥金之主氣，水寒金收斂，所以氣候如此。氣門，就是腠理的空竅，用來發泄營衛之氣，所以稱為氣門。王冰注說：就是玄府。）堅硬的樹木早早凋零，民眾躲避寒邪，君子謹慎周密。（金氣肅殺，水氣寒冷，應當畏懼躲避。）
原文
終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霿霧以行；（厥陰在泉，風木用事，主氣以寒水生之，故地得其正，而風至物生霿霧行也。霿，蒙、夢、茂三音，注：天氣下、地氣不應曰霿。）其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。
最後一個氣候階段，地氣正常，風到來，萬物反而生長，霧氣流行；（厥陰在泉，風木主事，主氣以寒水生之，所以地得其正，而風至物生霧氣流行。霿，讀音蒙、夢、茂，注釋說：天氣下降、地氣不回應稱為霿。）其疾病為關閉不禁，心痛，陽氣不收藏而咳嗽。
原文
（時當閉藏，而風木動之，風為陽，故其為病如此。）
（時節應當閉藏，而風木擾動，風為陽氣，所以其病如此。）
原文
抑其運氣，贊所不勝，（抑其太過，助其不及也。）必折其鬱氣，先取化源，（本年相火司天則金鬱，風木在泉則土鬱。鬱氣、化源，詳義見前。又如《本病篇》曰：寅申之年，陽明昇天，主窒天英，勝之不前。少陰降地，主窒地玄，勝之不入。故刺法論於金欲升而天英窒抑之，當刺手太陰之經。火欲降而地玄窒抑之，當刺足少陰之所出，足太陽之所入，王氏曰：化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云：詳王注資取化源，俱注云取，其意有四等：太陽司天取九月，陽明司天取六月，是二者先取在天之氣也；少陽司天取年前十二月 ，太陰司天取九月，是二者乃先時取在地之氣也。少陰司天取年前十二月，厥陰司天取四月，義不可解。按《玄珠》之說則不然，太陽陽明之月，與王注合，少陽少陰俱取三月，太陰取五月，厥陰取年前十二月。《玄珠》之義可解，王注之月疑有誤也。）暴過不生，苛疾不起。
抑制其運氣，補助其所不勝，（抑制太過，補助不及。）必須折斷其鬱結之氣，先奪取化源，（本年相火司天則金氣鬱結，風木在泉則土氣鬱結。鬱氣、化源的詳細意義見前面。又如《本病篇》說：寅申之年，陽明升天，被天英星阻窒，勝氣不能前進。少陰降地，被地玄星阻窒，勝氣不能進入。所以《刺法論》說：金氣想要上升而天英星窒抑它，應當刺手太陰經。火氣想要下降而地玄星窒抑它，應當刺足少陰經的所出穴，足太陽經的所入穴。王冰說：化源，是指年前十二月，預先奪取它。《新校正》說：詳細王注所說的資取化源，都注說取，其意思有四等：太陽司天取九月，陽明司天取六月，這兩者是先取在天之氣；少陽司天取年前十二月，太陰司天取九月，這兩者是先取在地之氣。少陰司天取年前十二月，厥陰司天取四月，意義不可解。按《玄珠》之說則不然，太陽、陽明的月份與王注相合，少陽、少陰都取三月，太陰取五月，厥陰取年前十二月。《玄珠》的意義可以解釋，王注的月份疑有錯誤。）暴過不生，苛疾不起。
原文
（能行上法，其氣自和，故無暴過苛疾之患。《新校正》云：詳此不言食歲谷間谷者，蓋此歲天地氣正，上下通和，故不言也。）故歲宜咸宜辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，（以上十年，相火司天，風木在泉。咸從水化，能勝火也。辛從金化，能勝木也。酸從木化，順木火之性也。滲之泄之，所以去二便之實；漬之發之，所以去腠理之邪也。）觀氣寒溫，以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。
（能夠實行上述方法，其氣自然調和，所以沒有暴過、苛疾的患害。《新校正》說：詳細此處不說食歲谷、間谷，是因為此歲天地氣正，上下通和，所以不說。）所以此年適宜用鹹味、辛味、酸味，用滲法、泄法、漬法、發法，（以上十年，相火司天，風木在泉。鹹從水化，能勝火。辛從金化，能勝木。酸從木化，順應木火之性。滲之泄之，是為了去除二便的實邪；漬之發之，是為了去除腠理的邪氣。）觀察氣候的寒溫，來調節其過度，與風熱相同者多用寒化，與風熱相異者少用寒化。
原文
（雖歲氣宜用之治如上文，然必當觀寒溫之盛衰，以調其有過者也。故此十年之中，其大運有與在泉同風化、司天同熱化者，則當多用寒化之品以治之，如太角太徵歲是也。其有異於在泉司天風熱之化者，則當少用寒化之品以治之，如太宮太商太羽歲是也。）用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之階也。（詳義見前太陽陽明之政。）
（雖然歲氣宜用的治法如上文所述，但必須觀察寒溫的盛衰，來調節其過度。所以這十年之中，其大運有與在泉同風化、司天同熱化者，則應當多用寒化的藥物來治療，如太角、太徵之年就是如此。其有與在泉司天風熱之化相異者，則應當少用寒化的藥物來治療，如太宮、太商、太羽之年就是如此。）用熱藥時要避開熱氣主時，用溫藥時避開溫氣主時，用寒藥時避開寒氣主時，用涼藥時避開涼氣主時，飲食也一樣，這是原則。有假借的情況則相反，違反這個原則就會成為疾病的階梯。（詳細意義見前面太陽陽明之政。）
原文
帝曰：善。太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也。丁丑 丁未歲
黃帝說：好。太陰之政是怎樣的？岐伯說：丑未之年。丁丑 丁未年
原文
上太陰土，（司天。）中少角木運，（中運。）下太陽水。（在泉。）同正宮。
上為太陰濕土，（司天。）中為少角木運，（中運。）下為太陽寒水。（在泉。）與正宮相同。
原文
（本年木運不及，則土得其政，所謂委和之紀，上宮與正宮同也。）其運風清熱。
（本年木運不及，則土得其政，所謂委和之紀，上宮與正宮相同。）其運為風、清、熱。
原文
（風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。）清化熱化勝復同，邪氣化度也。（詳義見前陽明之政。）災三宮。
（風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。）清化、熱化的勝復相同，是邪氣化度。（詳細意義見前面陽明之政。）災在三宮。
原文
（三，東方震宮也。水運不及，故災及之。）雨化五，（司天。）風化三，（中運。）寒化一，（在泉。）正化度也。
（三，東方震宮。水運不及，所以災及於此。）雨化五，（司天。）風化三，（中運。）寒化一，（在泉。）正化度。
原文
其化上苦溫，（苦溫從火化，治司天之濕也。）中辛溫，（辛從金化，治中運之風木也。少角不及，故宜從溫，）下甘熱，（甘熱從土火之化， 治在泉之寒水也。《玄珠》云：上酸平，下甘溫。）藥食宜也。
其氣化上宜苦溫，（苦溫從火化，治療司天之濕。）中宜辛溫，（辛從金化，治療中運之風木。少角不及，故宜從溫，）下宜甘熱，（甘熱從土火之化，治療在泉之寒水。《玄珠》說：上宜酸平，下宜甘溫。）藥食適宜。
原文
）少角（初正） 太徵 少宮 太商 少羽（終）癸丑 癸未歲
）少角（初正） 太徵 少宮 太商 少羽（終）癸丑 癸未年
上為太陰濕土，中為少徵火運，下為太陽寒水。其運為熱、寒、雨。
原文
（熱為中運少徵之氣，寒為勝熱之氣，雨為復寒之氣。）寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮。
（熱為中運少徵之氣，寒為勝熱之氣，雨為復寒之氣。）寒化、雨化的勝復相同，是邪氣化度。災在九宮。
原文
（九，南方離宮也。火運不及，故災及之。）雨化五，（司天。）火化二，（中運。）寒化一，（在泉。）正化度也。其化上苦溫，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。
（九，南方離宮。火運不及，所以災及於此。）雨化五，（司天。）火化二，（中運。）寒化一，（在泉。）正化度。其氣化上宜苦溫，中宜鹹溫，下宜甘熱，藥食適宜。
原文
（中鹹溫，咸從水化，所以治火。少徵不及，故宜從溫。上下同前。《玄珠》云：上酸和，下甘溫。）少徵 太宮 少商 太羽（終） 太角（初）己丑 己未歲（俱太一天符。）
（中宜鹹溫，鹹從水化，所以治火。少徵不及，故宜從溫。上下同前。《玄珠》說：上宜酸和，下宜甘溫。）少徵 太宮 少商 太羽（終） 太角（初）己丑 己未年（都是太一天符。）
上為太陰濕土，中為少宮土運，下為太陽寒水。與正宮相同。
原文
（本年土運不及，得司天濕土之助，所謂卑監之紀，上宮與正宮同也。）其運雨風清。
（本年土運不及，得到司天濕土之助，所謂卑監之紀，上宮與正宮相同。）其運為雨、風、清。
原文
（雨為土運之氣，風為勝雨之氣，清為復風之氣。）風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮。
（雨為土運之氣，風為勝雨之氣，清為復風之氣。）風化、清化的勝復相同，是邪氣化度。災在五宮。
原文
（五，中宮也。土運不及，故災及之。）雨化五，（司天中運同。）寒化一，（在泉。）正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
（五，中宮。土運不及，所以災及於此。）雨化五，（司天、中運相同。）寒化一，（在泉。）正化度。其氣化上宜苦熱，中宜甘和，下宜甘熱，藥食適宜。
原文
（本年土水陰盛，故上宜苦熱，稍異於前。中運土氣不足，故宜甘和也。《玄珠》云：上甘平。）少宮 太商 少羽（終） 少角（初） 太徵乙丑 乙未歲
（本年土水陰盛，所以上宜苦熱，稍異於前。中運土氣不足，所以宜甘和。《玄珠》說：上宜甘平。）少宮 太商 少羽（終） 少角（初） 太徵乙丑 乙未年
上為太陰濕土，中為少商金運，下為太陽寒水。其運為涼、熱、寒。
原文
（涼為中運少商之氣，熱為勝涼之氣，寒為復熱之氣。）熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。災七宮。
（涼為中運少商之氣，熱為勝涼之氣，寒為復熱之氣。）熱化、寒化的勝復相同，所謂邪氣化日。災在七宮。
原文
（七，西方兌宮也。金運不及，故災及之。）濕化五，（司天。）清化四，（中運。）寒化六，（在泉。）所謂正化日也。
（七，西方兌宮。金運不及，所以災及於此。）濕化五，（司天。）清化四，（中運。）寒化六，（在泉。）所謂正化日。
其氣化上宜苦熱，中宜酸和，下宜甘熱，所謂藥食適宜。
原文
（中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云：上酸平，下甘溫。）少商 太羽（終） 太角（初） 少徵 太宮辛丑 辛未歲（俱同歲會。）
（中宜酸和者，金位之主，其補以酸，治療少商之不足。上下同前。《玄珠》說：上宜酸平，下宜甘溫。）少商 太羽（終） 太角（初） 少徵 太宮辛丑 辛未年（都是同歲會。）
上為太陰濕土，中為少羽水運，下為太陽寒水。與正宮相同。
原文
（辛年水運不及，而濕土司天勝之，所謂涸流之紀，上宮與正宮同也。）其運寒雨風。
（辛年水運不及，而濕土司天勝之，所謂涸流之紀，上宮與正宮相同。）其運為寒、雨、風。
原文
（寒為中運少羽之氣，雨為勝寒之氣，風為復雨之氣。）雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。災一宮。
（寒為中運少羽之氣，雨為勝寒之氣，風為復雨之氣。）雨化、風化的勝復相同，所謂邪氣化日。災在一宮。
原文
（一，北方坎宮也。水運不及，故災及之。）雨化五，（司天。）寒化一，（中運在泉同。）所謂正化日也。
（一，北方坎宮。水運不及，所以災及於此。）雨化五，（司天。）寒化一，（中運、在泉相同。）所謂正化日。
其氣化上宜苦熱，中宜苦和，下宜苦熱，所謂藥食適宜。
原文
（中苦和，下苦熱，苦從火化，治寒以熱也。治上同前。《玄珠》云：上酸和，下甘溫。）少羽（終 ） 少角（初） 太徵 少宮 太商
（中宜苦和，下宜苦熱，苦從火化，治寒以熱。治上同前。《玄珠》說：上宜酸和，下宜甘溫。）少羽（終） 少角（初） 太徵 少宮 太商
原文
凡此太陰司天之政，氣化運行後天。（此總結丑未歲太陰司天六氣之化也。後天義見前。）陰專其政，陽氣退闢，大風時起。
凡是這些太陰司天的年份，氣化運行在時令之後。（此總結丑未年太陰司天六氣之化。後天的意義見前面。）陰氣專主其政，陽氣退避，大風時常颳起。
原文
（太陰司天以濕，太陽在泉以寒，故陰專其政，陽氣退闢。土不及則風勝之，故大風時起。闢，避同。）天氣下降，地氣上騰 ，原野昏霿，白埃四起。云奔南極，寒雨數至，物成於差夏。
（太陰司天以濕，太陽在泉以寒，所以陰專其政，陽氣退避。土不及則風勝之，所以大風時起。闢，同避。）天氣下降，地氣上升，原野昏暗霧氣瀰漫，白色塵埃四處揚起。雲奔向南極，寒雨多次到來，萬物在差夏時節成熟。
原文
（濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏霿，白埃四起，司天主南，而太陰居之，故云奔南極，雨濕多見於南方。差，參差也。夏盡入秋，謂之差夏。蓋主氣當濕土之時，客氣值少陽之令，土氣稍溫，故物成也。霿、蒙、夢、茂三音。差，抄詩切。）民病寒濕，腹滿身䐜憤，胕腫痞逆，寒厥拘急。
（濕氣下降，寒氣上升，所以原野昏暗霧氣瀰漫，白色塵埃四處揚起。司天主南，而太陰居之，所以雲奔向南極，雨濕多見於南方。差，參差。夏盡入秋，稱為差夏。因為主氣當濕土之時，客氣值少陽之令，土氣稍溫，所以萬物成熟。霿，讀音蒙、夢、茂。差，讀音抄詩切。）民眾疾病為寒濕，腹脹滿，身體浮腫脹滿，足脛腫脹痞塞逆亂，寒厥拘急。
原文
（皆寒濕所化之病。䐜憤，脹滿也。䐜，昌真切。）濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星、辰星。
（都是寒濕所化的疾病。䐜憤，脹滿。䐜，讀音昌真切。）濕寒合德，黃黑色塵埃昏暗，流行於氣交之中，天上對應鎮星、辰星。
原文
（濕寒，黃黑，鎮星辰星，皆土水之化。）其政肅，其令寂，（寒之政肅，濕之令寂。）其谷黅玄。黅應司天，玄應在泉。
（濕寒，黃黑，鎮星、辰星，都是土水之化。）其政肅殺，其令寂靜，（寒之政肅殺，濕之令寂靜。）其穀物為黅色和黑色。黅色對應司天，黑色對應在泉。
原文
）故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。
）所以陰氣凝結於上，寒氣積聚於下，寒水勝火，就會形成冰雹，陽氣不能治理，殺氣於是運行。
原文
（上濕下寒，故政如此。殺氣，陰氣也。）故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，（有餘不及，言穀氣也。凡歲谷間谷，色味堅脆，各有氣衰氣盛之別。本年寒政太過，故穀氣有餘者，宜高宜晚，以其能勝寒也。不及者宜下宜早，以其不能勝寒也。民之強弱，其氣亦然。）間谷命其太也。（詳義見前陽明之政。）
（上濕下寒，所以政令如此。殺氣，就是陰氣。）所以穀氣有餘者適宜高地，不及者適宜低地；有餘者適宜晚種，不及者適宜早種，這是土地的便利，氣化的作用，民氣也順從它。（有餘不及，是說穀氣。凡是歲谷、間谷，顏色味道堅脆，各有氣衰氣盛之別。本年寒政太過，所以穀氣有餘者宜高宜晚，因為它能勝寒；不及者宜下宜早，因為它不能勝寒。民眾的強弱，其氣也是這樣。）間谷命名為太。（詳細意義見前面陽明之政。）
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