十七、六十年運氣病治之紀（3-2）

因此吃歲谷來安定其氣，吃間谷來去除其邪。（歲谷，是正氣所化生，所以可以安定其氣。間谷，是間氣所生成，所以可以去除邪氣。去除邪氣，有補偏救弊的意思，意思是實證可以用來瀉，虛證可以用來補。意義見前面。）歲氣適宜用鹹、用苦、用辛，發汗、清熱、疏散。

（鹹從水化，治療在泉的君火。苦從火化，治療司天的燥金。用辛味，辛從金化，本年火盛金衰，與司天之氣相同以求其平衡。然而燥金司天，則歲半之前，氣機過於收斂，所以適宜發汗、疏散；君火在泉，則歲半之後，氣機過於熱，所以適宜清熱。）安定其運氣，不要讓它受到邪氣，折斷其鬱氣，資助其化源。

（安，是順應其運氣而安定它。本年燥金司天則木氣鬱結，君火在泉則金氣鬱結，詳細意義見前面。又如《補遺本病篇》說：卯酉之年，太陽要升天，主氣窒礙於天芮，所以不能前進。太陰要降地，主氣窒礙於地蒼，所以不能進入。因此《刺法論》對於水氣要上升而天芮窒礙抑制它，應當刺足少陰的合穴。土氣要下降而地蒼窒礙抑制它，應當刺足厥陰的所出穴，足少陽的所入穴。王氏注說：化源，是指六月迎而取之。《新校正》說：按金旺於七月，所以迎在六月，瀉金氣。這些都是折斷其鬱氣，資取化源的意義。）根據寒熱輕重，多少來制定劑量，（本年上清下熱，其氣不同，所以寒多的應當多用熱藥來溫它，熱多的應當多用寒藥來清它。）與熱相同的多用司天的清化，與清相同的多用在地的熱化。

（同，是指上文十年，運與天地各有所相同。凡是運與在泉少陰同熱的，就應當多用司天陽明清肅之化來治療，所以說同熱者多天化，如前少角少徵年，木火同歸熱化就是這樣。運與司天陽明同清的，就應當多用在泉少陰溫熱之化來治療，所以說同清者多地化，如前少宮少商少羽年，土金水同歸寒化就是這樣。）用涼藥要避開涼氣，用熱藥要避開熱氣，用寒藥要避開寒氣，用溫藥要避開溫氣，飲食也遵循同樣的法則，有假借的則反過來，這就是其規律。

（這一節的意義見前面太陽之政。假者反之，意思是應當反過來治療。詳見本類前面十六。）反過來做的話，就會擾亂天地的常道，攪亂陰陽的法紀。

（反過來，是指不知道以上治法而反其用，所以足以擾亂天地的經紀。）

黃帝說：好。少陽的政事如何？岐伯說：是寅申的年份。