十三、五運三氣之紀物生之應（1-1）

（《素問·五常政大論》）黃帝問道：太虛廣闊無邊，五運循環往復而相互迫近，盛衰各不相同，損益相互跟隨，希望聽聞平氣如何命名？如何來記述呢？

（寥廓，是玄遠的意思。回，是循環的意思。薄，是迫切的意思。這一章詳細闡明五運盛衰的不同，並詳盡說明平氣、不及、太過這三種情況的綱紀。）岐伯回答說：真是明白的提問啊！

木稱為敷和，（木得到平氣，就會敷布和氣來生長萬物。）火稱為升明，（陽氣的特性是上升，它的德性明顯。）土稱為備化，（土包含萬物，無所不備。土生長萬物，無所不化。）金稱為審平，（金主管殺伐，平和則清靜安寧，所以稱為審平，沒有妄加刑殺。）水稱為靜順。

（水體清淨安靜，性質柔和而順從。）黃帝說：那不及的情況是怎樣的呢？

岐伯說：木稱為委和，（陽和之氣委屈，生長發育少。）火稱為伏明，（陽氣德性不顯揚，光明潛伏。）土稱為卑監，（氣陷下而不通達，政令屈抑不能化育。）金稱為從革，（金性本來剛強，它不及就順從火化而變革。）水稱為涸流。

（水氣不及，就會源流乾涸。）黃帝說：太過是怎麼說的？

岐伯說：木稱為發生，（木氣有餘，生長旺盛。）火稱為赫曦，（陽光炎熱旺盛。赫音黑。曦音希。）土稱為敦阜，（敦，是厚的意思。阜，是高的意思。土本來高厚，這裡是說它特別旺盛。）金稱為堅成，（金性堅硬剛強，作用能成就萬物，其氣有餘，則堅硬成就更加厲害。）水稱為流衍。

（衍，是滿而溢出。）黃帝說：三種氣候的綱紀，希望聽聞它們的徵候。岐伯說：真是詳盡的提問啊！

敷和的綱紀，木的德性普遍運行，陽氣舒展陰氣布散，五種化育宣通和平。

（以下詳細說明平運的綱紀。木的平運，稱為敷和。木的德性普遍運行，那麼陽氣舒展而陰氣布散，所以凡是生長化收藏這五種化育，沒有不由此而宣行其和平之氣。按：此論與《金匱真言論》《陰陽應象大論》《五運行大論》義理相通，應當參閱。都見於藏象類第四、五、六等章。《新校正》說：按王冰注太過不及，各自記載年號；只有平運不記載，大概是平運的年份，不可以固定記載。有人想要補充注釋說丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申年，是沒有通達的。下面仿此。）它的氣端正，（正直。）它的性隨和，（柔和順應事物。）它的作用彎曲伸直，（彎曲伸直成為木材。）它的化育生長榮茂，（生氣繁榮茂盛。）它的類別草木，（凡是長短堅脆的，都屬木類。）它的政令發散，（木主春季，其氣上升，所以政令主發散。）它的徵候溫和，（春季的徵候。）它的時令風，（木的化育。）它的臟腑肝，（肝屬木。）肝畏懼清涼，（清涼是金氣。）它主管眼睛，（肝的竅穴。）它的穀物麻，（麻的顏色蒼青。《金匱真言論》說：它的穀物是麥。沒有麻。）它的果實李，（味酸。）它的果實核，（各種核都屬木，它的質地堅強。）它對應春季，（木旺的時候。）它的蟲類毛蟲，（毛直如木，氣類相同。）它的牲畜犬，（味酸。《金匱真言論》說：它的牲畜是雞。沒有犬。）它的顏色蒼，（青翠色。）它養筋，（肝主筋。）它的病裡急支滿，（厥陰肝氣為病。）它的味酸，（酸為木的化生。）它的音角，（角音屬木，它的聲音在清濁之間。）它的物體內部堅實，（象徵土中有木。）它的數目八。

（木的生數是三，成數是八。）升明的綱紀，正當陽氣主事，德性布施周遍普遍，五種化育均衡平等。

（火的平運，稱為升明。火主南方，所以稱為正陽。陽氣無所不到，所以稱為周普。五化義見前面。均，是相等。衡，是平衡。）它的氣高亢，（陽主上升。）它的性迅速，（火性急。）它的作用焚燒灼烤，（燒烤。）它的化育繁盛茂密，（長氣旺盛。）它的類別火，（各種火都是它的同類。）它的政令光明照耀，（陽的光輝。）它的徵候炎熱暑氣，（火的徵候。）它的時令熱，（火的化育。）它的臟腑心，（心屬火。）心畏懼寒冷，（寒為水氣。）它主管舌頭，（心的宮殿。）它的穀物麥，（色紅。《金匱真言論》：火谷是黍，木谷是麥。又《藏氣法時論》也說麥味苦。）它的果實杏，（味苦。）它的果實絡，（果實中的網絡，脈絡之類。）它對應夏季，（火旺的時候。）它的蟲類羽蟲，（羽毛飛翔而上升，屬於火。）它的牲畜馬，（快速健壯躁動疾速，得火性。《金匱真言論》：金畜是馬，火畜是羊。）它的顏色赤，（赤色屬火。）它養血，（心主血。）它的病瞤瘛，（火性動。瞤，如雲切。）它的味苦，（苦為火的化生。）它的音徵，（徵音屬火，它的聲音次清。）它的物體脈絡，（脈絡所到之處，就是陽氣所及。）它的數目七。

（火的生數是二，成數是七。）備化的綱紀，氣候協和天之美善，德性流布四方政令，五種化育一齊整治。

（土的平運，稱為備化。氣候協和天之美善，順承上天化育而助成其美好。德性流布四方政令，土德分別幫助四方，以贊助完成金木水火的政令。所以生長化收藏，都得到其政令而五者一齊整治。）它的氣平穩，（土的氣象，平坦而厚重。）它的性順從，（順應萬物之性，而各自成就其化育。）它的作用高下，（或高或下，都是它的作用。）它的化育豐滿，（萬物成熟充實，必須依賴土，所以土稱為充氣。）它的類別土，（各種土都是它的同類。）它的政令安靜，（土厚而安靜，其政令也是如此。）它的徵候濕熱，（溽，是濕。蒸，是熱。長夏的徵候。）它的時令濕，（土的化育。）它的臟腑脾，（脾屬土。）脾畏懼風，（風是木氣。）它主管口，（脾的竅穴。）它的穀物稷，（小米中粳的叫稷，黃色的穀物。）它的果實棗，（味甘。）它的果實肉，（土主肌肉。）它對應長夏，（長夏，是六月。土生於火，長在夏季中，既已長而當令，所以稱長夏。）它的蟲類倮蟲，（倮，赤體。《禮記月令》也說：其蟲倮。注說：人為倮蟲之長。倮，郎朵切。）它的牲畜牛，（其性和緩，其功勞在耕種，得土氣。）它的顏色黃，（黃屬土。）它養肌肉，（脾土所主。）它的病痞塞，（脾的病。）它的味甘，（甘為土的化生。）它的音宮，（宮音屬土，其聲低沉而混濁。）它的物體皮膚，（即肌肉。）它的數目五。（土的生數五，成數十。）

審平的綱紀，收斂而不爭奪，肅殺而無殘害，五種化育宣通明朗。

（金的平運，稱為審平。金氣平則收斂而不爭奪，肅殺而無殘害。犯，是殘害萬物。金氣清肅，所以五化得到它，都因此而宣通明朗。）它的氣潔淨，（潔白晶瑩明亮，金之氣。）它的性剛強，（剛勁鋒利，金之性。）它的作用散落，（散落萬物，金的作用。）它的化育堅斂，（收斂堅強，金的化育。）它的類別金，（各種金都是它的同類。）它的政令勁肅，（急速而嚴厲，金的政令。）它的徵候清冷急切，（秋季的徵候。）它的時令燥，（金的化育。）它的臟腑肺，（肺屬金。）肺畏懼熱，（熱為火氣。）它主管鼻，（肺的竅穴。）它的穀物稻，（色白。）它的果實桃，（味辛。）它的果實殼，（凡物之皮殼都堅硬，金剛居外。）它對應秋季，（金旺之時。）它的蟲類介蟲，（甲殼堅硬而牢固，得金氣。）它的牲畜雞，（性好鬥，所以屬金。《金匱真言論》：木畜是雞，金畜是馬。）它的顏色白，（白色屬金。）它養皮毛，（肺金所主。）它的病咳嗽，（肺金病。）它的味辛，（辛為金的化生。）它的音商，（商音屬金，其聲次濁。）它的物體外部堅硬，（殼之類。）它的數目九。（金的生數四，成數九。）

靜順的綱紀，閉藏而不傷害，治理而善於居下，五種化育全都整齊。

（水的平運，稱為靜順。水氣平則閉藏而不傷害，治理而善於居下。江海之所以能成為百谷之王，是因為其德完全善於居下。五化得到水而後整齊，所以稱為咸整。）它的氣明朗，（水為天一之氣，所以外表暗而內在明。）它的性向下，（流濕就低，水之性。）它的作用沃衍，（沃，灌溉。衍，溢滿。沃音屋。）它的化育凝堅，（臟氣布化，則萬物凝固堅硬。）它的類別水，（各種水都是它的同類。）它的政令流演，（演，長流貌。井泉不枯竭，川流不息，都是流演之義。演，同衍。）它的徵候凝肅，（冬季的徵候。）它的時令寒，（水的化育。）它的臟腑腎，（腎屬水。）腎畏懼濕，（濕為土氣。）它主管二陰，（腎的竅穴。）它的穀物豆，（豆類。穀物顏色純黑，只有豆有。）它的果實栗，（味鹹。）它的果實濡，（果實中的津液。）它對應冬季，（水旺之時。）它的蟲類鱗蟲，（生長於水中。）它的牲畜豬，（豬。其色多黑，其性善於向下。彘音治。）它的顏色黑，（黑色屬水。）它養骨髓，（其氣深，腎水所主。）它的病厥逆，（陰氣上逆。）它的味鹹，（鹹為水的化生。）它的音羽，（羽音屬水，其聲高而清。）它的物體濡潤，（濡，濕潤。濡音如。）它的數目六。

（水的生數是一，成數是六。）所以生長而不殺伐，長養而不懲罰，化育而不壓制，收斂而不傷害，閉藏而不抑鬱，這就叫做平氣。

（這是總結上文平氣的五種化育。所以木的生氣當令，則收氣不能放縱其殺伐。火的長氣當令，則藏氣不能放縱其懲罰。土的化氣當令，則生氣不能放縱其壓制。金的收氣當令，則長氣不能放縱其傷害。水的藏氣當令，則化氣不能放縱其抑鬱。這些都是因為天氣平和，地氣正常，五化之氣不相勝克，所以都稱為平氣。）