原文
水形之人，比於上羽，似於黑帝。（羽為水音。水形之人，總言水氣之全者也。音屬上羽，而象類北方之黑帝。）其為人黑色，（水色黑也。）面不平，（水有波也。）大頭，（水面廣也。）廉頤，（高流急也。）小肩，（支流細也。）大腹，（容物如海也。）動手足，發行搖身，（水流動也。）下尻長，（水流長也。）背延延然。
水形的人，比類於上羽，類似於黑帝。（羽是水的音。水形的人，總括而言是水氣最全的人。音屬上羽，而形象類似北方的黑帝。）他們的膚色黑色，（水色是黑。）面部不平整，（水有波紋。）頭大，（水面寬廣。）下巴瘦削，（高處的水流急促。）肩膀小，（支流細小。）腹部大，（容納物體像海一樣。）手足活動，行走時身體搖擺，（水流動。）臀部以下長，（水流長。）背部延長。
原文
（亦長意也。）不敬畏，（任性趨下，不向上也。）善欺紿人，（水無實也。）戮死，（水無恆情，故多厄也。）能秋冬不能春夏。
（也是長的意思。）不敬畏，（任性趨向下方，不向上。）善於欺騙人，（水沒有實體。）被戮而死，（水沒有恆常的情感，所以多災厄。）能適應秋冬不能適應春夏。
原文
（水王秋冬，衰於春夏也。）春夏感而病生，足少陰汗汗然。
（水在秋冬旺盛，在春夏衰退。）春夏感受邪氣就會生病，足少陰經汗汗然。
原文
（足少陰，腎水經也。汗汗，濡潤貌。此言足少陰，下言足太陽者，以少陰太陽為表裡，而皆屬於水也。）大羽之人，比於右足太陽，太陽之上頰頰然。
（足少陰是腎水經。汗汗，濡潤的樣子。這裡說足少陰，下面說足太陽，是因為少陰和太陽是表裡關係，並且都屬於水。）大羽的人，比類於右足太陽，太陽之上頰頰然。
原文
（以水形而應於右之上者，是為大羽之人，而屬於右足太陽之上也。頰頰，得色貌。此下詳義同前木形注中。）少羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。
（以水形而應於右之上者，是為大羽之人，而屬於右足太陽之上。頰頰，得色的樣子。以下詳細意義同前木形注中。）少羽的人，比類於左足太陽，太陽之下紆紆然。
原文
（應在左之下者，是為少羽之人，而屬於左足太陽之下也。紆紆，曲折貌。）眾之為人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。
（應在左之下者，是為少羽之人，而屬於左足太陽之下。紆紆，曲折的樣子。）眾的為人，比類於右足太陽，太陽之下潔潔然。
原文
（眾，常也。一曰加之人。應在右之下者，曰眾之為人，而屬於右足太陽之下也。潔潔，清淨貌。諸形皆言大少，而此獨曰眾，意者水形多變，而此獨潔潔，故可同於眾也。）桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。
（眾，常。一說加之人。應在右之下者，叫做眾的為人，而屬於右足太陽之下。潔潔，清淨的樣子。各種形都言大少，而這裡獨稱眾，意思是水形多變，而這裡獨獨清淨，所以可以等同於眾。）桎的為人，比類於左足太陽，太陽之上安安然。
原文
（桎，窒同，局窒不通之義。居左之上者曰桎之為人，而屬於左足太陽之上也。安安，定靜貌。諸不言桎而此獨言者，蓋以水性雖流，而為器所局，則安然不動，故云桎也。凡此頰頰之類者，皆所以表水形之象也。）是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
（桎，與窒同，侷塞不通的意思。居於左之上者叫做桎的為人，而屬於左足太陽之上。安安，安定靜止的樣子。各種都不言桎而這裡獨言，是因為水性雖然流動，但被器物所侷限，就安然不動，所以說桎。凡是這些頰頰之類的，都是用來表現水形的形象。）因此五形之人的二十五種變化，是眾人之所以互相欺瞞的原因。
原文
（形分為五，而又分為二十五，稟賦既偏，則不免強弱勝負之相欺，故惟不偏不易，而鍾天地之正氣者，斯為陰陽和平之人，是以有聖蹠賢愚之別也。）
（形分為五，而又分為二十五，稟賦既然偏頗，就不免有強弱勝負的互相欺瞞，所以只有不偏不倚、不變，而聚受天地正氣的人，才是陰陽和平之人，因此有聖賢、盜蹠、賢愚的區別。）
原文
黃帝曰：得其形不得其色何如？岐伯曰：形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。
黃帝說：得到他的形卻沒有得到他的色，會怎樣？岐伯說：形勝過色、色勝過形的，到了它們相勝的時年疊加，感受就會發病，有疏失就會令人憂慮。
原文
（此言形色當相合，否則為病矣。得其形者，如上文之所謂二十五形也。形勝色者，如以木形人而色見黃也。色勝形者，如以木形人而色見白也。勝時年者，如木王土衰，而又逢丁壬之木運，或東方之干支，或厥陰氣候之類，值其王氣相加，而感之則病矣。既病而再有疏失，乃可憂也。）形色相得者，富貴大樂。
（這是說形和色應當相合，否則就會生病。得到其形，如上文所說的二十五形。形勝色的，例如以木形人而面色見黃。色勝形的，例如以木形人而面色見白。勝時年的，例如木旺土衰，而又逢丁壬的木運，或東方干支，或厥陰氣候之類，正值其旺氣相加，感受就會發病。已經生病而再有疏失，才是可憂慮的。）形色相合的，富貴而非常快樂。
原文
（氣質調和也。）黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？
（氣質調和。）黃帝說：那些形色相勝的時年，疊加可以知道嗎？
原文
（此言形色之相勝者，復有年忌之當知也。）岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲。
（這是說形色相勝的，又有年忌應當知道。）岐伯說：凡是年忌，下上之人，大忌通常加七歲。
原文
（年忌者，忌有常數，所以示人之避患也。下上之人，如上文五形或上或下之人，其年忌常以七歲為始。）十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。
（年忌，忌有常數，是用來指示人們避免禍患的。下上之人，如上文五形中或上或下的人，其年忌常以七歲為始。）十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，都是人的大忌，不可不自己安處。
原文
（此言年忌始於七歲，以至六十一歲，皆遞加九年者，蓋以七為陽之少，九為陽之老，陽數極於九而極必變，故自七歲以後，凡遇九年，皆為年忌。）感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。
（這是說年忌始於七歲，到六十一歲，都是遞加九年，因為七是少陽之數，九是老陽之數，陽數極於九而極則必變，所以從七歲以後，凡遇到九年，都是年忌。）感受就會發病，有疏失就會令人憂慮。在這時候，不要做邪惡的事情，這就叫做年忌。
原文
（當年忌之年，易於感病，失則為憂，故尤宜知慎也。）
（在年忌之年，容易感受疾病，有疏失就會成為憂患，所以尤其應當知道謹慎。）
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