原文
熱病不可刺者有九：一曰，汗不出，大顴發赤，噦者死。
白話
熱病不可針刺的有九種情況：第一種，汗不出，兩顴發紅，呃逆的會死。
針刺類
四十、諸熱病死生刺法（2）
針刺類14 句
原文
（不可刺者，以其有死徵也。汗不得出，陰無力也。大顴發赤，謂之戴陽，面戴陽者，陰不足也。噦者，邪犯陽明，胃虛甚也。本原虧極，難乎免矣。噦，於決切，又音晦。）二曰，泄而腹滿甚者死。
白話
（不可針刺的原因，是因為有死亡的徵兆。汗不能排出，是因為陰氣無力。兩顴發紅，稱為戴陽，面部戴陽，是因為陰氣不足。呃逆，是因為邪氣侵犯陽明，胃氣虛弱得很。根本元氣虧損到極點，難以避免了。噦，讀作於決切，又音晦。）第二種，泄瀉而腹部脹滿很厲害的會死。
原文
（泄則不當脹滿，況其滿甚，以邪傷太陰，脾氣敗也，故死。）三曰，目不明，熱不已者死。
白話
（泄瀉就不應該脹滿，何況脹滿得很厲害，這是因為邪氣傷害太陰，脾氣敗壞，所以會死。）
原文
（五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，目不明者，臟腑之精氣竭也。熱不已者，表裡之陰氣竭也。故死。）四曰，老人嬰兒，熱而腹滿者死。
白話
（眼睛視物不明，發熱不退的會死。）
原文
（熱而腹滿，邪傷脾臟也。老人嬰兒，尤以脾氣為本，故犯之者死。）五曰汗不出，嘔下血者死。
白話
（發熱而腹部脹滿，是邪氣傷害脾臟。老人和嬰兒，尤其以脾氣為根本，所以患此的會死。）
原文
（汗不出者，陰之虧也。再或嘔而下血，陰傷尤甚，故死。）六曰，舌本爛，熱不已者死。
白話
（汗不出的，是陰氣虧虛。再加上嘔吐或下血，陰氣受傷更嚴重，所以會死。）
原文
（心肝脾腎之脈皆繫於舌本，舌本爛，加之熱不已者，三陰俱損也，故不免於死。）七曰，咳而衄，汗不出，出不至足者死。
白話
（心、肝、脾、腎的經脈都連繫於舌根，舌根潰爛，加上發熱不退，是三陰都受損，所以不免於死。）
原文
（咳而且衄，邪在肺經，動陰血也。汗不出或出不至足，尤為真陰潰竭，故死。）八曰，髓熱者死。
白話
（咳嗽而且鼻出血，是邪氣在肺經，擾動陰血。汗不出或汗出不達到腳部，更是真陰潰竭，所以會死。）
原文
（髓者，至陰之精，骨之充也。邪入最深，乃為髓熱，腎氣敗竭，故死。）九曰，熱而痙者死，腰折瘛瘲，齒噤齘也。
白話
（髓，是至陰的精華，骨的充養。邪氣侵入最深，就成為髓熱，腎氣敗竭，所以會死。）
原文
（痙，風強病也。凡脊背反張曰腰折，肢體抽掣曰瘛瘲，牙關不開曰噤，切齒曰齘，即皆痙之謂也。此以熱極生風，大傷陰血而然。既熱且痙，乃為死證。痙音敬。瘛，翅、寄、系三音。瘲音縱。噤，求禁切。齘音械。）凡此九者，不可刺也。（刺之無益，必反招嫌，故皆不可刺也。）
白話
（痙，是風邪強烈的病。凡是脊背向後彎曲稱為腰折，肢體抽搐稱為瘛瘲，牙關緊閉稱為噤，牙齒咬緊稱為齘，這些都是痙的表現。這是因為熱極生風，大傷陰血所致。既發熱又痙攣，就是死證。痙音敬。瘛，有翅、寄、系三種讀音。瘲音縱。噤，讀作求禁切。齘音械。）以上九種情況，不可針刺。（針刺無益，反而會招致嫌忌，所以都不可針刺。）
原文
所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二痏；（此下詳明五十九刺之穴也。兩手外內側，即太陽之少澤，少陽之關衝，陽明之商陽也。三陰俱在內側，即太陰之少商，厥陰之中衝，少陰之少衝也。左右共十二穴。痏，刺瘡也。有刺必有瘢，故即以痏為數。痏，委、偉二音。）五指間各一，凡八痏；足亦如是；（五指間者，總言手五指也。各一者，本節之後各一穴也。觀上文第十五節云：取之於其腧及下諸指間。正謂此也。蓋諸經腧穴，皆在指之本節後，如手經則太陽之後溪，少陽之中渚，陽明之三間；獨少陰之在本節後者，則少府之滎也。手之六經，惟太陰、厥陰則本節後俱無穴，故左右四經凡八痏也。其在足經之腧，則太陽曰束骨，少陽曰臨泣，陽明曰陷谷，太陰曰太白，皆在本節之後。其少陰之脈不行於指，厥陰之脈則本節後亦無穴。左右四經止共八穴，故曰足亦如是。）頭入發一寸旁三分各三，凡六痏；頭入發一寸，即督脈上星之次。
白話
所謂的五十九刺，是兩手外側和內側各三穴，總共十二個瘢痕；（以下詳細說明五十九刺的穴位。兩手外側和內側，即太陽經的少澤，少陽經的關衝，陽明經的商陽。三陰經都在內側，即太陰經的少商，厥陰經的中衝，少陰經的少衝。左右共十二穴。痏，是指針刺的瘡口。有針刺必有瘢痕，所以就用痏來計數。痏，讀委或偉音。）五指之間各一穴，總共八個瘢痕；足部也是這樣；（五指之間，總的說手上的五指。各一穴，是指本節之後各有一穴。參考上文第十五節說：取之於其腧及下諸指間。正是指此。因為各經的腧穴，都在手指的本節之後，如手經則太陽經的後溪，少陽經的中渚，陽明經的三間；只有少陰經在本節之後的是少府穴（滎穴）。手六經中，只有太陰、厥陰在本節之後沒有穴，所以左右四經共有八個瘢痕。在足經的腧穴，則太陽經叫束骨，少陽經叫臨泣，陽明經叫陷谷，太陰經叫太白，都在本節之後。少陰經的脈不行於手指，厥陰經的脈在本節後也沒有穴。左右四經只有八穴，所以說足部也是這樣。）頭部入髮際一寸旁開三分各三穴，總共六個瘢痕；頭入髮一寸，即督脈上星的位置。
原文
其旁穴分而為三，則足太陽之五處、承光、通天也。左右各三，故凡六痏。
白話
它的旁穴分為三處，就是足太陽經的五處、承光、通天。左右各三穴，所以總共六個瘢痕。
原文
更入發三寸邊五，凡十痏；（更入發者，自上星之次向後也。三寸邊五者，去中行三寸許，兩邊各五也。即足少陽之臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右二行凡十痏。）耳前後口下者各一，項中一，凡六痏；（耳前者，聽會也，耳後者，完骨也，俱足少陽經穴，各二。口下者，任脈之承漿也，一穴。項中者，督脈之瘂門也，一穴。共凡六痏。）巔上一，（百會也，督脈穴。）囟會一，（督脈穴。）髮際一，（前髮際，神庭也，後髮際，風府也，俱督脈穴，凡二痏。）廉泉一，（任脈穴。）風池二，天柱二。
白話
再向內入髮際三寸兩邊各五穴，總共十個瘢痕；（更入髮際，是從上星的位置向後。三寸邊五，是離中行三寸左右，兩邊各五穴。即足少陽經的臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右兩行共十個瘢痕。）耳前、耳後、口下各一穴，項中一穴，總共六個瘢痕；（耳前是聽會，耳後是完骨，都是足少陽經穴，各二穴。口下是任脈的承漿，一穴。項中是督脈的瘂門，一穴。共六個瘢痕。）巔頂上一穴（百會，督脈穴），囟會一穴（督脈穴），髮際一穴（前髮際是神庭，後髮際是風府，都是督脈穴，共二個瘢痕），廉泉一穴（任脈穴），風池二穴，天柱二穴。
原文
（風池，足少陽經穴。天柱，足太陽經穴。按：本篇所載者，熱病五十九俞也。前篇《水熱穴論》所載者，亦熱病五十九俞也。考二篇之異同，則惟百會、囟會、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營、承靈、腦空等十八穴相合，其餘皆異。然觀本篇所言者，多在四肢，蓋以瀉熱之本也。《水熱穴論》所言者，多隨邪之所在，蓋以瀉熱之標也。義自不同，各有取用。且《本經》《靈樞》在前，《素問》在後，後者所以補前之略耳，故皆謂之熱病五十九俞，非謬異也。今總計二篇之數，再加以上文所言胃胳、湧泉等穴，原不在五十九數之內者，凡十四穴，仍除去重複十八穴，則總得一百一十四穴，皆熱俞也，均不可廢。凡刺熱者，當總求二篇之義，各隨其宜而取用之，庶乎盡刺熱之善矣。）
白話
（風池，是足少陽經的穴位。天柱，是足太陽經的穴位。按：本篇所記載的，是熱病五十九俞。前篇《水熱穴論》所記載的，也是熱病五十九俞。考察兩篇的異同，只有百會、囟會、五處、承光、通天、臨泣、目窗、正營、承靈、腦空等十八個穴位相同，其餘都不同。然而看本篇所說的，多在四肢，大概是為了瀉熱的根本。《水熱穴論》所說的，多隨邪氣所在，大概是為了瀉熱的標誌。道理不同，各有取用。而且《本經》《靈樞》在前，《素問》在後，後者是用來補充前者的疏略，所以都稱為熱病五十九俞，並非錯誤。現在總計兩篇的數目，再加上上文所說的胃胳、湧泉等穴，原本不在五十九數之內的，共十四穴，仍然除去重複的十八穴，則總共得到一百一十四穴，都是熱俞，都不可廢棄。凡是針刺熱病的，應當總合兩篇的意義，各自按照適宜的情況而取用，才能夠盡得針刺熱病之善。）
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