原文
黃帝曰：人之嚲者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。嚲，釋曰：下垂貌。又曰：嚲，避也。
白話
黃帝說：人出現「嚲」的現象，是什麼氣造成的？岐伯說：胃氣不充實，那麼各經脈就會虛弱；各經脈虛弱，就會導致筋脈鬆弛無力；筋脈鬆弛無力，再加上行房事耗力，氣無法恢復，所以形成「嚲」。「嚲」，解釋說：是下垂的樣子。又說：嚲，是迴避的意思。
疾病類
七十九、口問十二邪之刺（2）
疾病類34 句
原文
故諸家引以為注，似皆不合經義，殊無意味。
白話
所以各家引用來作注釋，似乎都不符合經文原意，完全沒有意義。
原文
嘗聞俗語有戰嚲之說，即古人之遺言，意者嚲即戰之屬也。
白話
曾經聽聞俗語有「戰嚲」的說法，這是古人留下的話，想來「嚲」就是屬於戰慄一類的。
原文
但因寒而戰者，謂之寒戰；其有戰不因寒者，由氣虛耳。
白話
只是因為寒冷而戰慄的，叫做寒戰；那些戰慄不是因為寒冷的，是由於氣虛罷了。
原文
蓋胃為五臟六腑之海，故胃不實則諸脈虛而懈惰生，再有行陰用力，則陽氣益虛，故為戰嚲。
白話
因為胃是五臟六腑氣血匯聚的大海，所以胃不充實，各經脈就會虛弱而產生鬆弛無力，再加上行房事耗力，陽氣就更加虛弱，因此形成戰慄發抖。
原文
今見常有其候而未聞其名，愚謂即此，尚俟明者辨之。嚲，登可切。）因其所在，補分肉間。
白話
現在常見這種徵候卻沒聽過它的名稱，我認為就是這個，還等待高明的人來辨別。嚲，音「登可切」。根據病變所在部位，在分肉之間進行補法。
原文
（四體戰嚲，各有分部，胃者肉其應，故當因病所在，補分肉間，以壯其胃氣。）
白話
（四肢戰慄發抖，各有其分屬部位，胃對應肌肉，所以應當根據病變所在，在分肉之間施補，來強壯胃氣。）
原文
黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也。口鼻者，氣之門戶也。
白話
黃帝說：人在悲哀時流淚流涕，是什麼氣造成的？岐伯說：心是五臟六腑的主宰；眼睛是各經脈匯聚的地方，也是上方體液的通道。口鼻是氣出入的門戶。
原文
故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。
白話
所以悲哀憂愁會使心動，心動就會使五臟六腑都動搖，動搖就會使各經脈感應，各經脈感應就會使體液通道打開，體液通道打開所以眼淚鼻涕就流出來了。
原文
（宗，總也。凡五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，故目為宗脈之所聚，又為上液之道。氣由口鼻出入，故為氣之門戶。然氣之所至，液必隨之，如涎出於口，涕出於鼻，泣出於目，是皆上液之屬也。人之泣涕上出者，皆本乎心。蓋心為五臟六腑之主，若悲哀憂愁動其心，則五臟六腑皆應而搖，臟腑搖則宗脈皆應而動，動則液道開而泣涕所以出也。）液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
白話
（宗，是總的意思。凡是五臟六腑的精氣，都向上輸注到眼睛而形成視覺，所以眼睛是各經脈匯聚之處，又是上方體液的通道。氣從口鼻出入，所以是氣的門戶。然而氣到的地方，體液必定隨之而來，例如口水從口出，鼻涕從鼻出，眼淚從目出，這些都屬於上液的範疇。人的眼淚鼻涕向上流出，都根源於心。因為心是五臟六腑的主宰，如果悲哀憂愁觸動了心，那麼五臟六腑都會相應地動搖，臟腑動搖則各經脈也都相應地活動，活動就會使體液通道打開，眼淚鼻涕因此流出。）體液是用來灌溉精氣、濡潤孔竅的，所以上方的體液通道打開就會流淚，流淚不止就會使體液枯竭，體液枯竭就不能灌溉精氣，精氣得不到灌溉，眼睛就看不見東西了，所以叫作「奪精」。
原文
（精由液而化，孔竅得液而充，故以灌精濡孔竅也。液去精傷則目昏，以至漸無所見者，是奪其精也。世之因泣而喪目者，蓋亦不少矣。此條義當與《解精微論》參看，詳下篇。空，孔同。）補天柱經挾頸。
白話
（精由體液轉化而來，孔竅得到體液才能充盈，所以用體液來灌溉精氣、濡潤孔竅。體液流失、精氣受傷，眼睛就會昏花，以至於逐漸看不見東西，這就是奪取了精氣。世上因為哭泣而失明的人，大概也不少。這一條的義理應當與《解精微論》互相參考，詳見下篇。空，同「孔」。）補天柱經挾頸。
原文
（天柱，足太陽膀胱經穴，其經挾頸項之後。）
白話
（天柱，是足太陽膀胱經的穴位，這條經脈夾行於頸項的後方。）
原文
黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。
白話
黃帝說：人嘆氣，是什麼氣造成的？岐伯說：憂愁思慮就會使心系緊張，心系緊張就會使氣道收縮，收縮就不通暢，所以用嘆氣來伸展舒發。
原文
（太息者，息長而大，即嘆息也。約，猶束縛也。憂愁思慮，則氣抑不伸而心系急，氣道約，約則滿悶於中，此嘆息之不容已也。）補手少陰、心主、足少陽留之也。
白話
（太息，是呼吸又長又大，就是嘆息。約，如同束縛。憂愁思慮，就會使氣機抑鬱不得舒展，心系緊張，氣道收縮，收縮就會導致胸中滿悶，這就是嘆息忍不住的原因。）補手少陰、心主、足少陽，留針。
原文
（手少陰，心經也。心主，手厥陰經也。足少陽，膽經也。助木火之臟，則陽氣可舒，抑鬱可解，故皆宜留針補之。）
白話
（手少陰是心經。心主是手厥陰經。足少陽是膽經。幫助屬木火的臟腑，陽氣就能舒暢，抑鬱就能解除，所以都適合留針用補法。）
原文
黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。
白話
黃帝說：人流口水，是什麼氣造成的？岐伯說：飲食都進入胃中，胃中有熱就會使寄生蟲活動，蟲活動就會使胃鬆弛，胃鬆弛就會使廉泉打開，所以口水流出。
原文
（足陽明之脈出於口，胃中有熱則蟲動胃緩，故廉泉開而涎下。凡目之多淚，鼻之多涕，亦皆因熱而上液之道開也。有謂肺熱甚則鼻涕出者，義亦猶此。）補足少陰。
白話
（足陽明經脈循行到口，胃中有熱，寄生蟲活動，胃鬆弛，所以廉泉打開而口水流出。凡是眼睛多淚、鼻子多涕，也都是因為熱而使上液之道打開。有人說肺熱嚴重就會流鼻涕，道理也像這樣。）補足少陰。
原文
（腎為胃關而脈繫於舌，故當補之，以壯水制火，則液有所主而涎自止也。）
白話
（腎是胃的關門，而且經脈連繫到舌頭，所以應當補腎，來壯水制火，這樣體液就有主管，口水自然停止。）
原文
黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。
白話
黃帝說：人耳中鳴響，是什麼氣造成的？岐伯說：耳朵是各經脈匯聚的地方，所以胃中空虛，各經脈就會虛弱，虛弱就會使氣向下流注，上部經脈有枯竭的，所以產生耳鳴。
原文
（手足三陽三陰之脈皆入耳中，故耳亦宗脈之所聚也。陽明為諸脈之海，故胃中空則宗脈虛，宗脈虛則陽氣不升而下溜，下溜則上竭，輕則為鳴，甚則為聾矣。然少陽太盛、壅窒為鳴者亦有之，但虛者漸而實者暴，虛者多而實者少，其辨在有邪無邪耳，學者當推廣之。溜，力救切。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。
白話
（手、足的三陽經和三陰經都進入耳中，所以耳朵也是各經脈匯聚的地方。陽明經是各經脈之海，所以胃中空虛就會使各經脈虛弱，各經脈虛弱就會使陽氣不上升而向下流注，向下流注就會使上部枯竭，輕微的表現為耳鳴，嚴重的就會耳聾。不過也有少陽經太盛、壅滯阻塞而導致耳鳴的，只是虛證是逐漸發生的，實證是突然發生的，虛證多而實證少，區別在於有邪無邪，學者應當加以推廣。溜，音「力救切」。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者。
原文
（客主人，足少陽經穴，為手足少陽足陽明之會。手大指爪甲上者，手太陰之少商穴，為肺氣所出之井。故皆當補之，以助其陽氣。）
白話
（客主人，是足少陽經的穴位，是手、足少陽與足陽明的交會穴。手大指爪甲上的，是手太陰經的少商穴，是肺氣發出的井穴。所以都應當用補法，來幫助陽氣。）
原文
黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然？（缺岐伯曰。）此厥逆走上，脈氣輩至也。
白話
黃帝說：人自己咬舌頭，是什麼氣造成的？（缺岐伯的回答。）這是因為厥逆之氣向上衝，各經脈之氣按類別相繼到來。
原文
少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。
白話
少陰經氣到來就咬舌頭，少陽經氣到來就咬臉頰，陽明經氣到來就咬嘴唇。
原文
（輩者，類也。厥逆走上，則血湧氣騰，至生奇疾，所至之處，各有其部，如少陰之脈行舌本，少陽之脈循耳頰，陽明之脈環唇口，故或為腫脹，或為怪癢，各因其處，隨而齧之，不獨止於舌也。輩，俗作㨰。齧，尼結切。）視主病者則補之。（察主病之經以補之也。）
白話
（輩，是類別的意思。厥逆向上衝走，就會使血湧氣升，導致產生奇怪的疾病，所到之處各有其部位，例如少陰經脈行於舌根，少陽經脈循行於耳和臉頰，陽明經脈環繞嘴唇和口，所以有的出現腫脹，有的出現怪癢，各自根據其部位，隨之而咬，不限於舌頭。輩，俗寫作「㨰」。齧，音「尼結切」。）觀察主病的經脈來補它。（審察主病的經脈進行補法。）
原文
凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。（不同常疾，故曰奇邪。）故邪之所在，皆為不足。
白話
總括這十二種邪氣，都是奇邪侵襲孔竅的病症。（不同於一般疾病，所以稱為奇邪。）所以邪氣所在之處，都是正氣不足的地方。
原文
（惟正氣不足，然後邪得乘之。故《七十五難》曰：不能治其虛，安問其餘？則深意可知矣。）故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩；（傾者，沉重不能支也。眩音玄，又去聲。）中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴；水由氣化，（故中氣不足則溲便變常，而或為黃赤，或為短澀，多有情欲勞倦、過傷精氣而然，昧者概認為火，鮮不誤矣。且中氣不足，則濁氣居之，故腸胃為之苦鳴也。溲音搜。）下氣不足，則乃為痿厥心悗。
白話
（只有正氣不足，然後邪氣才能乘虛侵入。所以《七十五難》說：不能治療虛證，哪裡還談得上其他？其中的深意就可想而知了。）所以上焦氣不足，腦髓就不充實，耳朵就會耳鳴，頭部就會沉重難支，眼睛就會眩暈；（傾，是沉重不能支撐的意思。眩音玄，又讀去聲。）中焦氣不足，大小便就會發生變化，腸道就會鳴響；水液依賴氣來化生，（所以中氣不足，大小便就改變常態，有的變黃赤，有的短澀，多半是情欲勞倦、過度損傷精氣造成的，不明白的人一概認為是火，很少不誤診的。而且中氣不足，濁氣就會停留，所以腸胃會鳴響。溲音搜。）下焦氣不足，就會導致痿證、厥證和心中悶亂。
原文
（痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。悗，悶也。下氣不足，則升降不交，故心氣不舒而為悗悶。悗，母本切。）補足外踝下留之。
白話
（痿，是腳痿弱無力。厥，是四肢清冷。悗，是悶悶不樂。下氣不足，就會使升降不調，所以心氣不舒暢而產生悶亂。悗，音「母本切」。）補足外踝下留針。
原文
（此崑崙穴也，為足太陽所行之經，凡於上中下氣虛之病，皆可留針補之。踝，胡寡切。）
白話
（這是崑崙穴，是足太陽經循行的經穴，凡是上中下三焦氣虛的病，都可以留針用補法。踝，音「胡寡切」。）
原文
黃帝曰：治之奈何？（此下復問治法者，所以補上文之缺略也。）岐伯曰：腎主為欠，取足少陰。
白話
黃帝說：如何治療呢？（此處再次問治法，是用來補充上文缺漏的。）岐伯說：腎主管打呵欠，取足少陰經。
原文
（上文未言屬腎，故此復明之。）肺主為噦，取手太陰、足少陰。
白話
（上文沒有說屬腎，所以這裡再說明。）肺主管呃逆，取手太陰經、足少陰經。
原文
（上文言噦出於胃，此言噦主於肺，蓋寒氣上逆而為噦，氣病於胃而主於肺也。）唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。
白話
（上文說呃逆出於胃，這裡說呃逆主於肺，是因為寒氣上逆形成呃逆，氣病在胃而主管在肺。）抽噎，是陰與陽相阻隔，所以補足太陽經，瀉足少陰經。
原文
（陰與陽絕則陽不附陰，補陽瀉陰則剛柔相濟，乖者和矣。）振寒者，補諸陽。噫者，補足太陰、陽明。嚏者，補足太陽眉本。嚲，因其所在補分肉間。泣出，補天柱經俠頸，俠頸者頭中分也。太息，補手少陰、心主、足少陽留之。涎下，補足少陰。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者。自齧舌，視主病者則補之。目眩頭傾，補足外踝下留之。
白話
（陰與陽阻隔，陽就不能依附於陰，補陽瀉陰就能剛柔相濟，乖戾就調和了。）發冷戰慄的，補各陽經。噯氣的，補足太陰經、足陽明經。打噴嚏的，補足太陽經的眉本穴。嚲，根據病變所在補分肉之間。流淚的，補天柱經夾頸處，夾頸處是頭部中分的地方。嘆氣的，補手少陰經、心主經、足少陽經並留針。流口水的，補足少陰經。耳鳴的，補客主人穴、手大指爪甲上與皮肉交界處。自己咬舌頭的，觀察主病的經脈來補它。眼睛眩暈、頭部沉重傾斜的，補足外踝下並留針。
原文
（諸治俱同上文。）痿厥心悗，刺足大趾間上二寸留之，一曰足踝下留之。
白話
（各種治法都與上文相同。）痿證、厥證、心中悶亂，刺足大趾之間上二寸處並留針，另一說法是足踝下留針。
原文
（大趾間上二寸，足厥陰之太衝也，或曰足太陰之太白也，此與上文稍異。外踝下留之，義如前。）
白話
（足大趾之間上二寸，是足厥陰經的太衝穴，有人說足太陰經的太白穴，這與上文稍有不同。外踝下留針，意義同前。）
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