原文
（《靈樞·口問篇》全）黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經論，陰陽逆順六經已畢，願得口問。
白話
黃帝閒居，屏退左右，問岐伯說：我已經聽說了九針的經論，陰陽逆順六經的道理已講完，希望聽到口傳的問答。
疾病類
七十九、口問十二邪之刺（1）
疾病類24 句
原文
岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。
白話
岐伯離席再拜說：問得好啊！這是先師口傳的內容。黃帝說：希望聽您口傳。
原文
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。
白話
岐伯回答說：各種疾病開始發生，都源於風雨寒暑、陰陽喜怒、飲食居處、大驚猝恐，這些導致血氣分離、陰陽破散、經絡厥絕、脈道不通、陰陽相逆、衛氣稽留、經脈虛空、血氣不循常道，於是失去正常。這些論述不在經典中，請讓我說明其方。
原文
（此下諸問，既非風寒之外感，又非情志之內傷，論不在經，所當口傳者也，故曰口問。）
白話
（以下這些問題，既不是風寒外感，也不是情志內傷，論述不在經典中，屬於應當口傳的內容，所以稱為口問。）
原文
黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。
白話
黃帝說：人打哈欠，是什麼氣造成的？岐伯回答說：衛氣白天運行於陽分，半夜則運行於陰分。陰主管夜，夜主臥。陽主管上升，陰主管下降。
原文
故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
白話
所以陰氣積聚於下部，陽氣尚未盡，陽氣牽引向上，陰氣牽引向下，陰陽相互牽引，所以頻頻打哈欠。
原文
（欠者，張口呵吸，或伸臂展腰，以陰陽相引而然也。夫陽主晝，陰主夜；陽主升，陰主降。凡人之寤寐，由於衛氣。衛氣者，晝行於陽，則動而為寤；夜行於陰，則靜而為寐。故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將入陰分，陰積於下，陽猶未靜，故陽欲引而升，陰欲引而降，上下相引，而欠由生也。今人有神疲勞倦而為欠者，即陽不勝陰之候。）陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
白話
（《大惑篇》曰：衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽。留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。吳玄綱曰：覺與陽合，寐與陰並。覺多者魂強，寐久者魄壯。魂強者生之徒，魄壯者死之徒。是皆陰陽盛衰之義。瞑音明，又上聲。）瀉足少陰，補足太陽。
原文
（《大惑篇》曰：衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽。留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽則陽氣虛，故目閉也。吳玄綱曰：覺與陽合，寐與陰並。覺多者魂強，寐久者魄壯。魂強者生之徒，魄壯者死之徒。是皆陰陽盛衰之義。瞑音明，又上聲。）瀉足少陰，補足太陽。
白話
（《大惑篇》說：衛氣不能進入陰分，常留於陽分。留於陽分則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺脈盛，不能進入陰分則陰氣虛，所以眼睛不能閉合。衛氣留於陰分，不能運行於陽分。留於陰分則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺脈滿，不能進入陽分則陽氣虛，所以眼睛閉合。吳玄綱說：覺醒與陽氣相合，睡眠與陰氣相並。覺醒多的人魂強，睡眠久的人魄壯。魂強是生存的徵兆，魄壯是死亡的徵兆。這些都是陰陽盛衰的道理。瞑讀音為明，又讀上聲。）瀉足少陰經，補足太陽經。
原文
（衛氣之行於陽者自足太陽始，行於陰者自足少陰始，陰盛陽衰，所以為欠。故當瀉少陰之照海，陰蹺所出也。補太陽之申脈，陽蹺所出也。取陰陽蹺者，義如上節之注。）
白話
（衛氣運行於陽分從足太陽經開始，運行於陰分從足少陰經開始，陰盛陽衰，所以造成哈欠。因此應當瀉少陰經的照海穴，這是陰蹺脈所出之處；補太陽經的申脈穴，這是陽蹺脈所出之處。取陰陽蹺脈的意義，如上節的注釋所說。）
原文
黃帝曰：人之噦者，何氣使然？岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺。
白話
黃帝說：人呃逆，是什麼氣造成的？岐伯說：穀物進入胃，胃氣上注於肺。
原文
今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。
白話
如今有舊的寒氣與新的穀氣一起還入胃中，新舊相互混亂，正氣與邪氣相互攻擊，氣並聚而逆亂，再出於胃，所以形成呃逆。
原文
（噦，呃逆也。義詳針刺類五十三。人之水穀入胃，其精微之氣，必上注於肺，而後行於臟腑營衛。若中焦先有寒氣，則新入之穀氣凝聚而不行，氣不行則新故真邪還留於胃，留則逆而上出，故為噦也。噦，於決切，又音誨。）補手太陰，瀉足少陰。
白話
（噦，就是呃逆。其義詳見於針刺類第五十三。人的水穀進入胃，其精微之氣必然上注於肺，然後運行於臟腑營衛。如果中焦先有寒氣，則新進入的穀氣凝聚而不運行，氣不運行則新舊正氣邪氣還留於胃，停留則逆而上出，所以形成呃逆。噦，讀作於決切（yuè），又音誨（huì）。）補手太陰經，瀉足少陰經。
原文
（手太陰，肺經也。足少陰，腎經也。寒氣自下而升，逆則為噦，故當補肺於上以壯其氣，瀉腎於下以引其寒。蓋寒從水化，噦之標在胃，噦之本在腎也。）
白話
（手太陰是肺經，足少陰是腎經。寒氣從下而上升，上逆則形成呃逆，所以應當在上補肺以壯其氣，在下瀉腎以引其寒。因為寒從水化，呃逆之標在胃，呃逆之本在腎。）
原文
黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。
白話
黃帝說：人唏噓，是什麼氣造成的？岐伯說：這是陰氣盛而陽氣虛，陰氣急促而陽氣遲緩，陰氣盛而陽氣絕，所以形成唏噓。
原文
（唏，欷同，歔欷也。釋義云：悲泣氣咽而抽息也。一云泣餘聲。一云哀而不泣曰唏。悲憂之氣生於陰慘，故為陰盛陽虛之候。唏，希、戲二音。）補足太陽，瀉足少陰。
白話
（唏，同欷，即歔欷。釋義說：悲傷哭泣時氣咽而抽息。一說為哭泣的餘聲。一說哀而不泣叫做唏。悲憂之氣生於陰慘，所以是陰盛陽虛的徵候。唏，讀作希或戲二音。）補足太陽經，瀉足少陰經。
原文
（當亦是陽蹺申脈，陰蹺照海也。義見前。）
白話
（應當也是陽蹺脈的申脈穴和陰蹺脈的照海穴。意義見前。）
原文
黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄。補諸陽。
白話
黃帝說：人發冷顫抖，是什麼氣造成的？岐伯說：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，所以形成發冷顫抖。補各陽經。
原文
（振寒者，身怯寒而振慄也。補諸陽者，凡手足三陽之原合及陽蹺等穴，皆可酌而用之。）
白話
（振寒，就是身體怕冷而顫抖。補諸陽，凡是手足三陽經的原穴、合穴以及陽蹺脈等穴位，都可以酌情使用。）
原文
黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
白話
黃帝說：人噯氣，是什麼氣造成的？岐伯說：寒氣客於胃，厥逆之氣從下向上散，復出於胃，所以形成噯氣。
原文
（噫，噯氣也。釋義曰：飽食息也。義詳本類前二十五。按此節與上文之噦，皆以寒氣在胃而然。但彼云故寒氣者，以久寒在胃，言其深也；此云寒客於胃者，如客之寄，言其淺也。故厥逆之氣，從下上散，則復出於胃而為噫。噫，伊、隘二音。）補足太陰、陽明，一曰補眉本也。
白話
（噫，就是噯氣。釋義說：飽食後發出的氣息。義詳見於本類前第二十五篇。按此節與上文之呃逆，都是因寒氣在胃所致。但那裡說「故寒氣」，是指久寒在胃，言其深；這裡說「寒客於胃」，如客之暫寄，言其淺。所以厥逆之氣從下向上散，則復出於胃而形成噯氣。噫，讀作伊或隘二音。）補足太陰、陽明二經，一說補眉本穴。
原文
（補足太陰、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噫可除。眉本，即足太陽經攢竹穴，是亦補陽氣也。）
白話
（補足太陰、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噯氣可除。眉本，就是足太陽經的攢竹穴，這也是補陽氣。）
原文
黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。
白話
黃帝說：人打噴嚏，是什麼氣造成的？岐伯說：陽氣平和通利，充滿於心，出於鼻，所以形成噴嚏。
原文
（陽氣和平順利而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而為嚏。然人有感於風寒而為嚏者，以寒邪束於皮毛，則陽氣無從泄越，故噴而上出。是嚏從陽氣而發，益又可知。仲景曰：欲嚏不能，此人肚中寒。正謂其陽虛也。故人病陽虛等證者，久無嚏而忽得之，則陽氣漸回之佳兆也。嚏音帝。）補足太陽榮眉本，一曰眉上也。
白話
（陽氣和平順利而滿溢於心，必然上達於肺，所以從鼻而出形成噴嚏。然而人有感受風寒而打噴嚏的，是因為寒邪束縛於皮毛，陽氣無從泄越，所以噴射而上出。這是噴嚏從陽氣而發，更可知道。張仲景說：想打噴嚏卻不能，這是此人肚中寒。正是說其陽虛。所以人病陽虛等證者，久無噴嚏而忽然得到，則是陽氣漸回的好徵兆。嚏音帝。）補足太陽經的榮穴眉本，一說眉上。
原文
（凡陽虛於下，則不能上達而為嚏。補足太陽之榮於眉本者，其名攢竹，一曰眉上，亦即此穴。蓋太陽與腎為表裡，所以補陰中之陽也。觀《宣明五氣篇》曰：腎為欠為嚏。其義正與此通。詳本類前二十五。）
白話
（凡是陽虛於下，則不能上達而形成噴嚏。補足太陽經的榮穴於眉本，其穴名攢竹，一說眉上，也就是此穴。因為太陽與腎相為表裡，所以是補陰中之陽。觀看《宣明五氣篇》說：腎主欠、主嚏。其義正與此相通。詳見本類前第二十五篇。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。