三十二、色藏部位脈病易難（2）

黃帝說：赤色出現在兩顴，像拇指一樣大的，病雖然稍微好轉，但必定突然死亡。黑色出現在天庭，像拇指一樣大，必定沒有病而突然死亡。

（像拇指一樣大，成塊成條，聚集而不散。這是最凶險的顏色，赤色固然不好，而黑色更為嚴重，都是突然死亡的顏色。）雷公再次拜謝說：好啊！那死亡有日期嗎？黃帝說：觀察顏色來說其時。

（觀察顏色來說其時，是說五色有衰旺，部位有克賊，顏色臟腑部位，辨別觀察清楚而時間可知。）雷公說：好啊！希望徹底聽您講解。

黃帝說：天庭對應頭面，（天庭，就是額頭，相家稱為天庭。天庭最高，顏色出現在這裡，向上對應頭面的疾病。）闕上對應咽喉，（闕在眉心。闕上，就是眉心之上。位置也高，所以對應咽喉的疾病。）闕中對應肺，（闕中，就是眉心，中部最高的地方，所以對應肺。）下極對應心，（下極，就是兩眼之間，相家稱為山根。心在肺之下，所以下極對應心。）直下對應肝，（下極之下是鼻柱，相家稱為年壽。肝在心之下，所以直下對應肝。）肝左對應膽，（膽附在肝的短葉上，所以肝左對應膽，而在年壽的左右。）下者對應脾，（年壽之下，相家稱為準頭，就是面王，也叫明堂。準頭屬土。位於面部的中央，所以對應脾。）方上對應胃，（準頭兩旁是方上，就是迎香之上，鼻隧，相家稱為蘭臺廷尉。脾與胃相表裡，脾居中而胃居外，所以方上對應胃。）中央對應大腸，（中央，就是面部的中央，指迎香之外，顴骨之下，大腸的對應部位。）挾大腸對應腎，（挾大腸，就是頰的上部。四臟都只有一個，只有腎有兩個；四臟位於腹部，只有腎附著於脊背。所以四臟依次在中央，而腎單獨對應兩頰。）當腎對應臍，（腎與臍相對，所以當腎之下對應臍。）面王以上對應小腸，（面王，就是鼻準。小腸為腑，對應兩側，所以面王之上，兩顴之內，是小腸的對應部位。）面王以下對應膀胱和子宮，（面王以下，就是人中，這是膀胱和子宮的對應。子宮，就是子宮。凡是人中平坦淺薄而沒有鬍鬚的人多無子，這正是子宮的對應。以上都是五臟六腑的對應部位。）顴骨對應肩，（以下再說肢節的對應。顴骨是骨的根本，位於中部之上，所以對應肩。）顴後對應臂，（臂連接肩，所以顴後對應臂。）臂下對應手，（手連接臂。）目內眥上對應胸乳，（目內眥上，就是闕下兩旁。胸兩旁高處為膺。胸乳，對應胸前。）挾繩而上對應背，（頰的外側叫做繩，身體的後面是背，所以背對應挾繩之上。）

）沿著牙車以下對應大腿，（牙車，就是牙床。牙車以下主管下部，所以對應大腿。）中央對應膝，（中央，就是兩牙車的中央。）膝以下對應小腿，當小腿以下對應足，（小腿連接膝，足連接小腿，依次而下。）巨分對應大腿內側，（巨分，就是口旁大紋處。股里，就是大腿的內側。）巨屈對應膝蓋骨，（巨屈，就是頰下曲骨。膝臏，就是膝蓋骨。這大概統指膝部而言。臏音牝。）這是五臟六腑肢節的部位，（以上臟腑肢節部位，有顏色見於面部的三圖，在圖翼四卷。）各有部分。

有部分，用陰調和陽，用陽調和陰，應當明確部分，萬舉萬當。

（部分既定，陰陽乃明。陽勝者陰必衰，當助其陰以和之。陰勝者陽必衰，當助其陽以和之。陰陽之用，無往不在，知其盛衰，萬舉萬當矣。）能辨別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽，審察潤澤枯夭，謂之良工。

（陽從左，陰從右。左右者，陰陽之道路也。故能別左右，是謂大道。男女異位者，男子左為逆右為從，女子右為逆左為從，故曰陰陽。陰陽既辨，又必能察其潤澤枯夭，以決善惡之幾，庶足謂之良工也。）沉濁為內，浮澤為外，（內主在裡在臟，外主在表在腑，皆言色也。）黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。

（凡五色之見於面部者，皆可因此而知其病矣。不仁，麻痹無知也。）五色各見其部，察其浮沉以知淺深，察其澤夭以觀成敗，察其散摶以知遠近，視色上下以知病處，（浮者病淺，沉者病深，澤者無傷，夭者必敗，散者病近，摶者病遠。摶，聚也。上者病在上，下者病在下。摶音團。）積神於心以知往今。

故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。

（神積於心則明，故能知已往來今之事。相氣不微，氣不能隱也。不知是非，無是非之感也。屬意勿去，專而無貳也。新故，即往今之義。相，去聲。）色明不粗，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚。

（色明不粗，言色之明澤不顯，而但見沉夭者，其病必甚。若其雖不明澤，而亦無沉夭之色者，病必不甚也。）其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。

（稚馬曰駒。駒駒然者，如駒無定，散而不聚之謂。故其為病尚散。若有痛處，因於氣耳，非積聚成形之病也。）腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。水邪剋火，腎乘心也。

腎邪乘心，心先病於中，而腎色則應於外，如下極而見黑色者是也。不惟心腎，諸臟皆然。

凡肝部見肺色，肺部見心色，腎部見脾色，脾部見肝色，及六腑之相剋者，其色皆如是也。

）男子色在於面王，為小腹痛，下為卵痛，其圓直為莖痛，高為本，下為首，狐疝㿉陰之屬也。

（面王上下，為小腸膀胱子處之部，故主小腹痛下及卵痛。圓直者，色垂繞於面王之下也。莖，陰莖也。高為本，下為首，因色之上下而分莖之本末也。凡此者，總皆狐疝㿉陰之屬。㿉，㿗同。）女子在於面王，為膀胱子處之病，散為痛，摶為聚，方圓左右，各如其色形，其隨而下至胝為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。

（面王之部與男子同，而病與男子異者，以其有血海也。色散為痛，氣滯無形也。色摶為聚，血凝有積也。然其積聚之或方或圓，或左或右，各如其外色之形見。若其色從下行，當應至尾骶，而為浸淫帶濁，有潤如膏之物。或暴因飲食，即下見不潔。蓋兼前後而言也。胝，當作骶，音底，尻臀之間也。）左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。

（色見左者病在左。色見右者病在右。凡色有邪而聚散不端者，病之所在也。故但察面色所指之處，而病可知矣。）色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。

別鄉赤者，其色亦大如榆莢，在面王為不日。

（色者，言正色也。正色凡五，皆宜端滿。端謂無邪，滿謂充足。有別鄉者，言方位時日各有所主之正向也。別鄉赤者，又言正向之外，而有邪色之見也。赤如榆莢見於面王，非其位也。不當見而見者，非其時也。是為不日。不日者，失其常度之謂。此單舉赤色為喻，而五色之謬見者，皆可類推矣。鄉，向同。）其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。

（凡邪隨色見，各有所向，而尖銳之處，即其乘虛所進之方。故上銳者，以首面正氣之空虛，而邪則乘之上向也。下銳亦然。其在左在右皆同此法。）以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。

肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。

（此總結上文而言五色五臟之配合，如青屬肝肝合筋，凡色青筋病者，即為肝邪，而察其所見之部，以參酌其病情。諸臟之吉凶，可彼此而類推矣。）