原文
會通十二類,惟疾病一類浩繁難悉,今所採者,或摘其要,或總其題,觀者仍當於各類細求之。)
會通十二類,只有疾病這一類內容浩大繁多,難以全部詳盡了解。現在所採錄的,或是摘取其中的要點,或是總括其題目,閱讀的人仍然應當在各類中仔細尋求它。
原文
陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。故陽道實,陰道虛。
陽,代表天氣,主管外部;陰,代表地氣,主管內部。所以陽道常實,陰道常虛。
原文
故犯賊風虛邪者,陽受之;飲食不節、起居不時者,陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟。陽受風氣,陰受濕氣。陽病者上行極而下,陰病者下行極而上。(見疾病類十三。)
所以遭受賊風虛邪的,陽分會受病;飲食不節制、起居不規律的,陰分會受病。陽分受病就傳入六腑,陰分受病就傳入五臟。陽分感受風邪,陰分感受濕邪。陽病發展到極點會由上轉下,陰病發展到極點會由下轉上。
原文
天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也;地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也。
天氣在西北方不足,所以西北方屬陰,而人右邊的耳目不如左邊靈敏;地氣在東南方不滿,所以東南方屬陽,而人左邊的手足不如右邊強健。
原文
故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。(陰陽三。)
所以如果同時感受邪氣,在身體上部則右邊較嚴重,在下部則左邊較嚴重,這是天地陰陽之氣不能周全的緣故,所以邪氣就停留在那裡。
原文
帝曰:法陰陽奈何?岐伯曰:陽勝則身熱,腠理閉,喘粗為之俯仰,汗不出而熱,齒乾以煩冤腹滿死,能冬不能夏。
黃帝問:取法陰陽的規律是怎樣的呢?岐伯回答說:陽氣過盛就會身體發熱,腠理閉塞,呼吸粗重而身體前俯後仰,不出汗而發熱,牙齒乾燥,心煩胸悶,腹部脹滿而死,能耐受冬天而不能耐受夏天。
原文
陰勝則身寒汗出,身常清,數慄而寒,寒則厥,厥則腹滿死,能夏不能冬。此陰陽更勝之變,病之形能也。帝曰:調此二者奈何?
陰氣過盛就會身體寒冷出汗,身體常常清冷,頻繁戰慄發寒,寒極則手足厥冷,厥冷則腹部脹滿而死,能耐受夏天而不能耐受冬天。這就是陰陽相互勝復的變化,是疾病表現出來的形態。黃帝問:調和這兩者要怎麼辦呢?
原文
岐伯曰:能知七損八益,則二者可調,不知用此,則早衰之節也。年四十而陰氣自半也,起居衰矣。年五十,體重,耳目不聰明矣。
岐伯說:能夠懂得七損八益的道理,那麼陰陽兩者就可以調和;不懂得運用這個道理,就會提早衰老。年紀到了四十歲,陰氣已經自然減半,生活起居的機能就衰退了。到了五十歲,身體沉重,耳朵聽不清,眼睛看不明白了。
原文
年六十,陰萎,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出矣。(陰陽二。)
到了六十歲,陰氣萎弱,正氣大衰,九竅功能不利,下部虛弱而上部實滿,眼淚鼻涕都流出來了。
原文
病在陽者命曰風,病在陰者命曰痹,陰陽俱病命曰風痹。
病在陽分的叫做風,病在陰分的叫做痹,陰陽都病的叫做風痹。
原文
病有形而不痛者,陽之類也;無形而痛者,陰之類也。
疾病有形態表現而不疼痛的,屬於陽一類;沒有形態表現卻疼痛的,屬於陰一類。
原文
無形而痛者,其陽完而陰傷之也,急治其陰,無攻其陽;有形而不痛者,其陰完而陽傷之也,急治其陽,無攻其陰。
沒有形態表現卻疼痛的,是陽氣完好而陰分受傷了,要趕快治療其陰分,不要攻伐其陽分;有形態表現而不疼痛的,是陰分完好而陽氣受傷了,要趕快治療其陽分,不要攻伐其陰分。
原文
陰陽俱動,乍有形,乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽,此為不表不里,其形不久。(針刺三十一。)
陰陽都受病,時而有形態,時而沒有形態,再加上心中煩亂,這叫做陰氣勝過陽氣,這是病不在表也不在裡的情況,病人的形體不能長久了。
原文
陰病發於骨,陽病發於血,陰病發於肉,陽病發於冬,陰病發於夏,是謂五發。
陰病發生在骨,陽病發生在血,陰病發生在肉,陽病發生在冬季,陰病發生在夏季,這叫做五發。
原文
邪入於陽則狂,邪入於陰則痹,搏陽則為巔疾,搏陰則為喑,陽入之陰則靜,陰出之陽則怒,是謂五亂。(疾病二十五。)
邪氣侵入陽分就會發狂,侵入陰分就會形成痹證,邪氣搏擊陽氣就會成為頭頂的疾病,搏擊陰氣就會成為失音,陽邪進入陰分就會安靜,陰邪出於陽分就會發怒,這叫做五亂。
原文
陽虛則外寒,陰虛則內熱;陽盛則外熱,陰盛則內寒。(疾病二十。)
陽氣虛弱就會產生外寒,陰氣虛弱就會產生內熱;陽氣過盛就會產生外熱,陰氣過盛就會產生內寒。
原文
陽並於陰,則陰實而陽虛。陽盛則外熱,陰虛則內熱。(疾病四十八。)
陽氣併入陰分,就會導致陰氣實而陽氣虛。陽氣過盛則外熱,陰氣虛弱則內熱。
原文
清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑。(陰陽一。)
清陽之氣出於上竅,濁陰之氣出於下竅;清陽之氣發散於腠理,濁陰之氣內走於五臟;清陽之氣充實四肢,濁陰之氣歸於六腑。
原文
邪之生於陽者,得之風雨寒暑;生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。(疾病十九。)
邪氣產生於陽分的,是由於感受風雨寒暑;產生於陰分的,是由於飲食不節、起居失常、陰陽失調、喜怒無常。
原文
陽氣者,煩勞則張。陽氣者,精則養神,柔則養筋。開闔不得,寒氣從之,乃生大僂。(疾病五。)
陽氣,在煩勞過度時就會亢盛外張。陽氣,其精粹的部分可以養神,其柔和的部分可以養筋。如果腠理的開闔功能失常,寒氣就會隨之侵入,於是產生嚴重的傴僂病。
原文
陰氣者,靜則神藏,躁則消亡,飲食自倍,腸胃乃傷。(疾病六十七。)
陰氣,在安靜時就能使精神內守,在躁動時就會消亡。飲食如果加倍,腸胃就會受到損傷。
原文
陰勝則陽病,陽勝則陰病。陽勝則熱,陰勝則寒。(陰陽一。)
陰氣過盛則陽氣會生病,陽氣過盛則陰氣會生病。陽氣過盛就會發熱,陰氣過盛就會寒冷。
陰氣重到極點必然轉化為陽,陽氣重到極點必然轉化為陰。
原文
別於陽者,知病從來;別於陰者,知死生之期。(藏象二十四。脈色二十六。)
能夠區別陽氣的情況,就知道疾病的來源;能夠區別陰氣的情況,就知道死生的日期。
原文
陰氣太盛,則陽氣不能榮也,故曰關。陽氣太盛,則陰氣弗能榮也,故曰格。陰陽俱盛,不得相榮,故曰關格。(經絡二十二。)
陰氣太盛,陽氣就不能運行營養,所以叫做關。陽氣太盛,陰氣就不能運行營養,所以叫做格。陰陽之氣都過盛,不能互相營養,所以叫做關格。
原文
粗大者,陰不足,陽有餘,為熱中也。諸浮不躁者皆在陽,則為熱;其有躁者在手。
脈象粗大,是陰氣不足、陽氣有餘,屬於內熱。凡是浮取而不躁動的脈象,都屬於陽證,會發熱;其中躁動的,病在手經。
凡是細小而沉取的脈象,都屬於陰證,會出現骨痛;其中安靜的,病在足經。
原文
陽氣有餘,為身熱無汗;陰氣有餘,為多汗身寒;陰陽有餘,則無汗而寒。(脈色二十一。)
陽氣有餘,會身體發熱無汗;陰氣有餘,會多汗身體寒冷;陰陽之氣都有餘,則會無汗而寒冷。
原文
陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。
陰氣少而陽氣勝,所以發熱且煩悶脹滿。陽氣少,陰氣多,所以身體寒冷像從水裡出來一樣。
原文
四肢者陽也,兩陽相得而陰氣虛少,少水不能滅盛火,而陽獨治,獨治者不能生長也。(疾病四十五。)陰陽如一者,病難治。(針刺二十三。)
四肢屬陽,兩陽相合而陰氣虛少,就像少量的水不能熄滅旺盛的火,於是陽氣獨自主宰,獨自主宰就不能生長發育了。陰陽之氣像這樣混同為一,病情就難以治療。
原文
陰氣在下,陽氣在上,諸陽氣浮,無所依從,故嘔咳上氣喘也。(疾病十一。)
陰氣在下,陽氣在上,各種陽氣都浮越於上,沒有地方依附,所以會嘔吐、咳嗽、氣逆而喘。
原文
陰虛者陽必湊之,故少氣時熱而汗出也。(疾病三十一。)
陰虛的人,陽氣必然會來侵犯,所以會氣短、時常發熱並且出汗。
原文
陰陽虛,腸闢死。陽加於陰謂之汗。陰虛陽搏謂之崩。(脈色二十九。)
陰陽都虛弱,又患痢疾,就會死亡。陽氣加於陰分,叫做汗。陰脈虛而陽脈搏擊,叫做崩。
陽脈拘急,身體就會向後反張;陰脈拘急,身體就會前俯不能伸直。
原文
病痛者陰也,痛而以手按之不得者陰也,深刺之。病在上者陽也,病在下者陰也。癢者陽也,淺刺之。(針刺五十三。)
疼痛的病屬於陰,疼痛而用手按壓找不到痛點的也屬於陰,要深刺。病在上部的屬於陽,病在下部的屬於陰。發癢的屬於陽,要淺刺。
原文
剛與剛,陽氣破散,陰氣乃消亡。死陰之屬,不過三日而死;生陽之屬,不過四日而已。結陽者,腫四肢。結陰者,便血一升。(疾病六。)陰虛則無氣,無氣則死矣。(藏象九。)
剛與剛相遇,陽氣就會破散,陰氣也就隨之消亡。屬於死陰的,不超過三天就會死亡;屬於生陽的,不超過四天就會痊癒。邪氣結聚在陽分,會導致四肢腫脹。邪氣結聚在陰分,會導致便血一升。陰氣虛弱就沒有氣,沒有氣就會死亡了。
原文
陽重脫者易狂,陰陽皆脫者,暴死不知人也。(藏象三十。)
陽氣嚴重脫失的人容易發狂,陰陽之氣都脫失的人,會突然死亡而不省人事。
原文
陽氣有餘,陰氣不足,則熱中善飢;陽氣不足,陰氣有餘,則寒中腸鳴腹痛。(針刺二十五。)
陽氣有餘,陰氣不足,就會內熱而容易飢餓;陽氣不足,陰氣有餘,就會內寒而腸鳴腹痛。
原文
天之邪氣,感則害人五臟;水穀之寒熱,感則害人六腑;地之濕氣,感則害人皮肉筋脈。(見論治類八。)
自然界的邪氣,感受了就會傷害人的五臟;飲食的寒熱不調,感受了就會傷害人的六腑;地面的濕氣,感受了就會傷害人的皮肉筋脈。
原文
百病之始生也,必先於皮毛,邪中之則腠理開,開則入客於絡脈,留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸胃。
各種疾病的開始發生,必定首先在皮毛,邪氣侵入則腠理開泄,腠理開泄邪氣就侵入並停留在絡脈,停留不離去,就傳入經脈,停留不離去,就傳入六腑,積聚在腸胃。
原文
邪之始入於皮也,泝然起毫毛,開腠理;其入於絡也,則絡脈盛色變;其入客於經也,則感虛乃陷下;其留於筋骨之間,寒多則筋攣骨痛,熱多則筋弛骨消,肉爍䐃破,毛直而敗。
邪氣剛侵入皮膚的時候,會使毫毛豎起,腠理開泄;邪氣侵入絡脈時,就會使絡脈盛滿,顏色改變;邪氣侵入並停留在經脈時,就會趁經氣空虛而陷入;邪氣停留在筋骨之間時,寒氣多就會筋脈攣縮、骨骼疼痛,熱氣多就會筋脈鬆弛、骨骼消損,肌肉灼熱、肉理破敗,毛髮枯直而敗壞。
原文
邪客於皮則腠理開,開則邪入客於絡脈,絡脈滿則注於經脈,經脈滿則入舍於腑臟也。(經絡三十一。)
邪氣停留在皮膚就會使腠理開泄,腠理開泄邪氣就侵入並停留在絡脈,絡脈充滿就流注到經脈,經脈充滿就進入並留居於腑臟之中。
原文
邪之客於形也,必先舍於皮毛,留而不去,入舍於孫脈,留而不去,入舍於絡脈,留而不去,入舍於經脈,內連五臟,散於腸胃,陰陽俱感,五臟乃傷,此邪之從皮毛而入,極於五臟之次也。(針刺三十。)
邪氣侵犯人體,必定首先停留在皮毛,停留不離去,就進入並停留在孫脈,停留不離去,就進入並停留在絡脈,停留不離去,就進入並停留在經脈,向內連通五臟,散佈到腸胃,陰陽都感受邪氣,五臟於是受到損傷,這就是邪氣從皮毛侵入,最終到達五臟的次序。
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