原文
故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。（見論治類八。）
白話
所以善於用針的人，從陰分引導陽氣，從陽分引導陰氣，用右側治療左側，用左側治療右側，以自身了解對方，以體表知道體內，藉此觀察太過與不及的規律，看到細微的變化就能及時處理，這樣用針就不會陷入危險。（見論治類第八。）
會通類
九、針灸（1）
會通類37 句
原文
是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。
白話
因此刺法有保全精神、養護真氣的要旨，也有修養真氣的途徑，並非只是治療疾病。
原文
至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。（運氣四十三。）
白話
最根本的要訣，在於天玄之氣，精神守護著天生的呼吸，重新回歸到本源，這就叫做歸宗。（運氣類第四十三。）
原文
黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行。
白話
黃帝說：如何刺治各條陰陽經脈？岐伯說：按壓寸口和人迎脈，來調整陰陽。如果脈象凝滯澀滯的，就用導引經氣的方法來溫煦它，直到血氣調和為止。那些有結絡的，是血脈結聚、血行不暢，需要用針刺疏通它才能運行。
原文
故曰：氣有餘於上者，導而下之；氣不足於上者，推而休之；其稽留不至者，因而迎之；必明於經隧，乃能持之。
白話
所以說：上部氣有餘的，要引導它向下行；上部氣不足的，要推動它補充上部；氣機稽留不至的，要順勢迎導它；必須明白經脈通道，才能掌握這些方法。
原文
寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。
白話
寒邪與熱邪交爭的，要疏導而行之；那些鬱積陳久但血尚未凝結的，就要根據情況給予針刺治療。
原文
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。（藏象三十一。）
白話
必須先清楚了解二十五種人的體質，那麼血氣所在的位置、左右上下，針刺的要點就完備了。（藏象類第三十一。）
原文
隨日之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治。
白話
根據白天時間的長短，分別作為紀律來進行針刺。謹慎地等候時機，疾病可以預期而治癒；如果錯失時機、違反氣候，各種疾病都無法醫治。
原文
故曰：刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是謂逢時。
白話
所以說：刺治實證，要在邪氣到來的時候刺；刺治虛證，要在邪氣離去的時候刺。這是說根據氣的存亡時機，來等候虛實而進行針刺，這叫做順應時機。
原文
在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在於三陰，必候其氣在陰分而刺之。（經絡二十五。）
白話
病在三陽經，一定要等候經氣在陽分時刺治；病在三陰經，一定要等候經氣在陰分時刺治。（經絡類第二十五。）
原文
清者其氣滑，濁者其氣澀。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之。（藏象十九。）
白話
清氣運行滑利，濁氣運行澀滯。所以刺陰經要深刺並且留針；刺陽經要淺刺並且快速出針；清濁相互干擾的，根據具體情況來調整。（藏象類第十九。）
原文
病有標本，刺有逆從。凡刺之方，必別陰陽。
白話
疾病有標本之分，針刺有逆從之法。凡是針刺的方法，必須辨別陰陽。
原文
故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。（標本四。）
白話
所以懂得逆從的道理，正確行事就沒有疑問；懂得標本關係的，萬次施行萬次恰當；不懂得標本，就是胡亂行動。（標本類第四。）
原文
刺急者，深內而久留之。刺緩者，淺內而疾髮針，以去其熱。刺大者，微瀉其氣，無出其血。
白話
針刺脈象急的，要深刺並且久留針。針刺脈象緩的，要淺刺並且快速出針，以除去其熱。針刺脈象大的，要輕微瀉其氣，不讓出血。
原文
刺滑者，疾髮針而淺內之，以瀉其陽氣而去其熱。
白話
針刺脈象滑的，要快速出針並且淺刺，以瀉其陽氣而除去熱邪。
原文
刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已髮針，疾按其痏，無令其血出，以和其脈。
白話
針刺脈象澀的，一定要刺中血脈，順著經脈的逆順方向久留針，必須先按壓循撫，出針後趕快按壓針孔，不讓出血，以調和脈氣。
原文
諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。（脈色十九。）
白話
各種脈象細小的，是陰陽形氣都不足，不要用針刺治療，而要用甘味的藥物調理。（脈色類第十九。）
原文
凡刺之法，必先本於神。是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。（藏象九。）病之起始也，可刺而已。（論治八。）
白話
大凡針刺的法則，必須先以神為根本。所以用針的人，要觀察病人的形態，來了解精神魂魄的存亡得失情況，如果這五種精神活動已經受傷，就不能用針刺來治療了。（藏象類第九。）疾病剛開始的時候，用針刺就可以治癒。（論治類第八。）
原文
經病者治其經，孫絡病者治其孫絡血，血病身有痛者治其經絡。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節而刺之。
白話
經脈有病就治療其經脈，孫絡有病就治療其孫絡的出血，血病而身體有疼痛的就治療其經絡。如果疾病屬於奇邪，奇邪所中的脈絡就用繆刺法。病邪留滯、形體消瘦而不移動的，要間隔一定節律來針刺。
原文
上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以見通之。（脈色二十五。）
白話
上部實下部虛的，要按壓並順應它，尋找結絡的脈絡，刺出其血，以顯示經脈通暢。（脈色類第二十五。）
原文
五臟者，故得六腑與為表裡，經絡支節，各生虛實，其病所居，隨而調之。
白話
五臟之所以能與六腑互為表裡，經絡分支關節，各自產生虛實變化，疾病所在之處，要根據情況調治。
原文
病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。
白話
病在脈，就調治血；病在血，就調治絡脈；病在氣，就調治衛氣；病在肌肉，就調治分肉；病在筋，就調治筋；病在骨，就調治骨。
原文
燔針劫刺其下及與急者；病在骨，焠針藥熨；病不知所痛，兩蹺為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在於左而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，針道備矣。（疾病二十。）
白話
用火針快速刺其下方以及拘急之處；病在骨的，用焠針和藥熨；病而不知疼痛的，以兩蹺脈為主要治療部位；身體有疼痛，但九候脈象無病的，就用繆刺法；疼痛在左側而右側脈象有病的，用巨刺法。必須仔細審察九候脈象，針刺的道理就完備了。（疾病類第二十。）
原文
夫實者，氣入也。虛者，氣出也。氣實者，熱也。氣虛者，寒也。入實者，左手開針空也。入虛者，左手閉針空也。（疾病二十一。）
白話
實證，是邪氣進入。虛證，是正氣外出。氣實的，會發熱。氣虛的，會發寒。針刺實證時，左手要放開針孔（使邪氣得出）；針刺虛證時，左手要按住針孔（不讓正氣外出）。（疾病類第二十一。）
原文
瀉實者氣盛乃內針，針與氣俱內，以開其門如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。帝曰：補虛奈何？
白話
瀉實證時，要在邪氣亢盛時進針，使針與邪氣一同進入，像打開門戶一樣暢通，然後針與邪氣一同出來，這樣精氣不受損傷，邪氣就會退去，體表的針孔不閉合，以便病邪外出，搖大針孔如同拓寬道路，這就叫做大瀉，必須按壓著出針，大邪之氣就會屈服。黃帝說：補虛證又怎麼做呢？
原文
岐伯曰：持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。（疾病二十。）
白話
岐伯說：手持針而不立即刺入，安定病人的精神，等待呼氣時進針，氣呼出時針刺入，針孔四周閉塞，精氣無從外出，等到針下感覺充實時就快速出針，氣吸入時針拔出，熱邪不得退留，閉塞針孔，邪氣散開，精氣得以保存，等待氣機活動的時機，近處的氣不散失，遠處的氣才能到來，這就叫做追法。（疾病類第二十。）
原文
十二經病刺，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
白話
十二經脈的疾病針刺治療，實證就用瀉法，虛證就用補法，熱證就用疾刺法，寒證就用留針法，脈氣陷下的就用灸法，不實不虛的就從本經取穴治療。
原文
足少陰經病，灸則強食生肉，緩帶被髮，大杖重履而步。（疾病十。）
白話
足少陰經有病，灸後要勉強進食生肉，放鬆腰帶、披散頭髮，拄著大枴杖、穿著重鞋行走。（疾病類第十。）
原文
有餘有五，不足有五。有餘瀉之，不足補之。（疾病十八。）
白話
有餘有五種，不足也有五種。有餘的用瀉法，不足的用補法。（疾病類第十八。）
原文
無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也。無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。（疾病六十二。）
白話
不要損傷不足的人，身體瘦弱的，不要用砭石針刺。不要增加有餘的病邪，如果腹中有形實積滯而用泄法，泄之則精氣外泄而病邪獨占體內，所以說會形成疹病。（疾病類第六十二。）
原文
血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。（脈色三十一。）
白話
血氣有餘、肌肉堅實緻密的人，才可以用針刺來治療。（脈色類第三十一。）
原文
有病腎風者，虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。（疾病三十一。）
白話
有患腎風病的人，體虛不應當針刺，不應當刺而刺了，五天後病氣必然發作。（疾病類第三十一。）
原文
其小而短者少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則僕不得言，悶則急坐之也。（經絡六。）
白話
那些（經脈）又小又短的是氣少，如果嚴重而用瀉法就會使人悶亂，悶亂嚴重就會仆倒不能言語，出現悶亂時要趕快讓病人坐起來。（經絡類第六。）
原文
六經之厥，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。（疾病三十五。）
白話
六經的厥逆病，實證就用瀉法，虛證就用補法，不實不虛的，就從本經取穴治療。（疾病類第三十五。）
原文
氣滑即出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。（針刺五十六。）
白話
氣機滑利的就出針快，氣機澀滯的就出針慢，氣機強悍的要用小針且淺刺，氣機澀滯的要用大針且深刺，深刺就要留針，淺刺就要快速出針。（針刺類第五十六。）
原文
平治於權衡，去宛陳莝。是以微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。
白話
平調治療在於權衡輕重，去除鬱積陳舊的廢物。因此要輕微活動四肢，穿著溫暖的衣服，在患處用繆刺法，以恢復形體。
原文
開鬼門，潔淨府，精以時服，五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（論治十五。）
白話
打開汗孔，清潔膀胱，使精氣按時運行，五臟的陽氣已經布散，疏通滌蕩五臟，所以精氣自然產生，形體自然強盛，骨肉相互保持，大氣就能平復。（論治類第十五。）
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