原文
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（疾病六。）
白話
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（疾病六。）
會通類
四、脈色（2）
會通類40 句
原文
手太陰、足太陰盛者，寸口大三倍於人迎；手少陰、足少陰盛者，寸口大再倍於人迎；手厥陰、足厥陰盛者，寸口大一倍於人迎。虛者，俱寸口反小於人迎也。
白話
手太陰、足太陰經氣盛的人，寸口脈比人迎脈大三倍；手少陰、足少陰經氣盛的人，寸口脈比人迎脈大兩倍；手厥陰、足厥陰經氣盛的人，寸口脈比人迎脈大一倍。虛證的人，寸口脈反而比人迎脈小。
原文
手陽明、足陽明盛者，人迎大三倍於寸口；手太陽、足太陽盛者，人迎大再倍於寸口；手少陽、足少陽盛者，人迎大一倍於寸口。虛者，俱人迎反小於寸口也。（疾病十。）
白話
手陽明、足陽明經氣盛的人，人迎脈比寸口脈大三倍；手太陽、足太陽經氣盛的人，人迎脈比寸口脈大兩倍；手少陽、足少陽經氣盛的人，人迎脈比寸口脈大一倍。虛證的人，人迎脈反而比寸口脈小。（疾病十。）
原文
陰氣大盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣大盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不能相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。（經絡二十二。）
白話
陰氣太盛，陽氣就不能營運，所以稱為關。陽氣太盛，陰氣就不能營運，所以稱為格。陰陽都盛，不能互相營運，所以稱為關格。關格的人，不能享盡天年而死亡。（經絡二十二。）
原文
人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。
白話
人迎脈比寸口脈大一倍，病在足少陽經；大一倍且兼躁動，病在手少陽經。
原文
人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。
白話
人迎脈比寸口脈大兩倍，病在足太陽經；大兩倍且兼躁動，病在手太陽經。
原文
人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。
白話
人迎脈比寸口脈大三倍，病在足陽明經；大三倍且兼躁動，病在手陽明經。
原文
人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。
白話
人迎脈大四倍，並且又大又數，稱為溢陽，溢陽就是外格。
原文
脈口一盛，病在足厥陰；一盛而躁，在手心主。
白話
寸口脈大一倍，病在足厥陰經；大一倍且兼躁動，病在手厥陰心包經。
原文
脈口二盛，病在足少陰；二盛而躁，在手少陰。
白話
寸口脈大兩倍，病在足少陰經；大兩倍且兼躁動，病在手少陰心經。
原文
脈口三盛，病在足太陰；三盛而躁，在手太陰。
白話
寸口脈大三倍，病在足太陰經；大三倍且兼躁動，病在手太陰肺經。
原文
脈口四盛，且大且數，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通死不治。
白話
寸口脈大四倍，並且又大又數，稱為溢陰，溢陰就是內關，內關不通無法治療，會死亡。
原文
人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者與之短期。（針刺二十八。又二十九略同。）
白話
人迎脈與寸口脈都大四倍以上，稱為關格，關格的人預後不良，死期不遠。（針刺二十八。又二十九略同。）
原文
南北政。天地之變，無以脈診。尺寸反，陰陽交。（運氣五。）
白話
南政北政。天地的變化，不能單憑脈診來判斷。尺寸脈相反，陰陽交。（運氣五。）
原文
人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。（疾病五十三。）
白話
人的居住環境、動靜、勇怯，脈象也會隨之變化嗎？診斷疾病的方法，觀察人的勇怯、骨肉皮膚，能夠了解其情況，作為診斷的依據。（疾病五十三。）
原文
應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。物生其應也，氣脈其應也。（運氣六。）
白話
有對應則順，不對應則逆，逆就會產生變化，變化就會生病。萬物生長有其對應，氣脈也有其對應。（運氣六。）
原文
消癉脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。（疾病六十。）癲疾脈。（疾病六十五。）腰痛脈。（疾病三十七。）
白話
消癉病脈象實大，病久還可治療；脈象懸小而堅，病久不可治療。（疾病六十。）癲癇病脈象。（疾病六十五。）腰痛脈象。（疾病三十七。）
原文
胃脘癰者，當候胃脈。人迎者胃脈也。（疾病類八十八。）腸澼生死脈。（疾病七十二。）
白話
胃脘癰的人，應當診察胃脈。人迎脈就是胃脈。（疾病類八十八。）痢疾的生與死脈象。（疾病七十二。）
原文
熱病汗出而脈尚躁盛者死。（疾病四十三。）六經滑澀，為疝為積。（疾病七十。）
白話
熱病出汗後脈象仍然躁動旺盛的會死亡。（疾病四十三。）六經脈象滑或澀，分別對應疝氣或積聚。（疾病七十。）
原文
何以知懷子之且生也？身有病而無邪脈也。（疾病六十二。）
白話
如何知道婦人懷孕將要生產呢？身體有病但脈象正常沒有邪脈。（疾病六十二。）
原文
乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。（疾病四十七。） 刺家不診，聽病者言。（針刺四十四。）
白話
嬰兒感受風熱，出現喘息抬肩呼吸的，脈象實大，脈緩則生，脈急則死。（疾病四十七。）針刺的醫生不先診脈，只聽病人敘述。（針刺四十四。）
原文
凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。（針刺六十。）諸脈者皆屬於目。（經絡二十一。）
白話
凡是要用針刺，必須先診察脈象，觀察病氣的輕重，然後才可以治療。（針刺六十。）所有經脈都連屬於眼睛。（經絡二十一。）
原文
視其目色，以知病之存亡也。持氣口人迎以視其脈，堅且盛且滑者病日進，脈軟者病將下，諸經實者病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。（針刺十六。）
白話
觀察眼睛的顏色，可以知道病的存亡。診察氣口和人迎的脈象，如果脈象堅實、盛大且滑利，那麼病在進展；脈象柔軟，病將衰退；各經脈都充實，病三天可癒。氣口脈候察陰經，人迎脈候察陽經。（針刺十六。）
原文
其脈滑而盛者，病日進；虛而細者，久以持；大以澀者，為痛痹。陰陽如一者病難治。視目之五色，以知五臟而決死生。視其血脈，察其色，以知其寒熱痛痹。（針刺二十三。）
白話
脈象滑而盛的，病日進；虛而細的，病久纏綿；大而澀的，是痛痹。陰陽如一（脈象不分陰陽）的病難治。觀察眼睛的五色，可以了解五臟而判斷死生。觀察其血脈，察看其顏色，以了解是寒、熱、痛、痹。（針刺二十三。）
原文
欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。
白話
想要知道其中的要領，那就是色診和脈診。面色相應於日，脈象相應於月，經常探求其要領，這就是要領。
原文
治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。（論治十七。）
白話
治療的最高準則，不要脫離色診和脈診，運用而不迷惑，這是治療的大法。（論治十七。）
原文
善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息、聽聲音而知所苦，觀權衡規矩而知病所主。（論治八。）
白話
善於診斷的人，觀察面色、按切脈象，先辨別陰陽，審察清濁而知道病變部位，看喘息、聽聲音而知道痛苦所在，觀察權衡規矩（指四時脈象）而知道病所屬。（論治八。）
原文
帝曰：視而可見奈何？岐伯曰：五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。帝曰：捫而可得奈何？
白話
黃帝問：通過望診可以看見的是什麼？岐伯說：五臟六腑本來各有對應的部位，觀察五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，這就是所謂望診可以看見的。黃帝問：通過觸摸可以得知的是什麼？
原文
岐伯曰：視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。（疾病六十六。）
白話
岐伯說：觀察主病的脈象，堅實、充血以及下陷的，都可以通過觸摸得知。（疾病六十六。）
原文
其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。（經絡三十一。）
白話
面色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五種顏色都出現則說明有寒熱。（經絡三十一。）
原文
視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。（藏象十七。）
白話
觀察其顏色，黃赤的多熱氣，青白的少熱氣，黑色的多血少氣。（藏象十七。）
原文
凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒熱氣也；其青短者，少氣也。（經絡六。）
白話
凡診察絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中有寒，手魚際的絡脈多青色；胃中有熱，魚際絡脈赤色；突然出現黑色的，是久留的痹證；有赤、黑、青三色相間的，是寒熱氣；青色而短的，是少氣。（經絡六。）
原文
形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。（藏象三十一。）
白話
形體勝過面色、面色勝過形體的人，到了所勝的時年（即五行相勝的年份），再感受外邪就會發病，失治則會有憂患。（藏象三十一。）
原文
肺熱者色白而毛拔，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。（疾病七十一。）
白話
肺熱的人面色白而毫毛脫落，心熱的人面色赤而絡脈充盈，肝熱的人面色青而指甲枯槁，脾熱的人面色黃而肌肉蠕動，腎熱的人面色黑而牙齒枯槁。（疾病七十一。）
原文
太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。其熱病內連腎。
白話
太陽經的脈象，紅色出現在顴骨，是熱病；榮色還未交（指病邪未深入），可以說現在就能出汗，等待時日就會痊癒。如果與厥陰脈同時出現（爭見），死期不超過三天。這種熱病內連腎臟。
原文
少陽之脈，色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。
白話
少陽經的脈象，紅色出現在頰前，是熱病；榮色未交，可以說現在就能出汗，等待時日就會痊癒。如果與少陰脈同時出現，死期不超過三天。
原文
頰下近顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脅痛，頰上者膈上也。（疾病四十四。）
白話
頰下近顴骨處出現色診，主大瘕；下牙車處，主腹滿；顴骨後，主脅痛；頰上，主膈上的病。（疾病四十四。）
原文
少陰所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。（疾病十一。）
白話
少陰病所說的面色黑如地色，是因為秋氣內奪，所以顏色變化。（疾病十一。）
原文
道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫，不治，百日盡已。脈短氣絕死，病溫虛甚死。色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從。
白話
醫道的極致，在於五色、脈象的變化，揣度其正常與異常，道理在於「一」。容色出現在上下左右，各有要領。如果色澤淺淡，用湯液治療，十天可癒。色澤較深，用湯齊（藥酒）治療，二十一天可癒。色澤很深，用醪酒治療，一百天可癒。面色枯槁、面部肌肉脫陷，不治，一百天盡壽而死。脈短、氣絕則死，溫病虛甚則死。色見於上下左右，各有要領。上行為逆，下行為順。
原文
女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。（論治十四。）
白話
女子右側色見為逆，左側為順；男子左側色見為逆，右側為順。脈象搏動有力為痹躄（癱瘓），寒熱相交。脈象孤絕為消氣，虛泄為奪血。孤絕為逆，虛為順。（論治十四。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。