一、攝生

蒼天的氣候，若能保持清朗寧靜，人的志意就能得到調養；順應這個道理，陽氣就能鞏固，雖然有賊邪之氣，也不能造成傷害，這是因為能夠依循四時次序的緣故。所以聖人能夠保全精神，吸入自然的天氣，從而通達神明。

如果違背這個道理，就會在內使九竅閉塞，在外使肌肉壅滞，衛氣消散解體，這叫做自我傷害，是正氣被削弱的緣故。

因此聖人能使陰陽調和，筋脈協調一致，骨髓堅固強健，氣血都能暢通。

如此則內外調和，邪氣不能侵害，耳目聰明敏捷，氣機建立如常。（見疾病類五。）

只有賢能之人向上配合天道來調養頭部，向下效法地道來調養雙足，在中間則依照人事來調養五臟。（陰陽四。）

聖人天天避開虛邪賊風的侵襲，如同躲避弓箭和石塊一般，這樣邪氣就不能造成傷害，說的就是這個道理。（運氣三十五。）

陰陽之氣，清靜則生長化育有序，躁動則重病就會發生。（運氣三十二。）

人的神不能守住，就不能達到至真之境。達到至真的關鍵，在於天之精微，神守住天的氣息，返回到本原，這叫做歸宗。（運氣四十三。）

精是身體的根本，所以能藏精的人，春天不會生溫病。（疾病二十七。）

冬天的陽氣深藏在骨分，蟄伏的蟲都封藏周密，君子此時應深居室內。（脈色九。）

能夠知曉七損八益的道理，陰陽二者就可以調攝，不知曉運用這個道理，就是早衰的徵兆。人到四十歲時陰氣就自然減半了，起居動作都衰退了。年五十歲，身體沉重，耳目不聰明瞭。

年到六十歲，陰氣痿弱，陽氣大為衰減，九竅都不通利，下面虛上面實，鼻涕眼淚都流出來了。

所以說知曉這個道理就強健，不知曉就衰老，雖然同樣出生但名稱不同罷了。

明智的人觀察相同之處，愚昧的人觀察相異之處，愚昧的人常常不足，明智的人常有盈餘，盈餘就能耳目聰明，身體輕捷強健，年老的人恢復健壯，壯年的人更加調理得宜。

所以聖人做順應自然的事，以恬靜淡泊為樂趣，在虛無的境界中隨心快意地生活，因此壽命無盡，與天地同終，這就是聖人治理身心的方法。（陰陽二。）

所以修養心神的人，必須知曉身形體態的肥瘦，營衛血氣的盛衰。血氣是人的神所在，不可不謹慎調養。（針刺十三。）

凡是向來腎有久病的人，可以在寅時面朝南方，使心神清淨不雜亂，閉氣不呼吸七遍，伸長頸項引氣下行使之順暢，如同吞嚥很硬的東西一般，如此七遍之後，服食舌下的津液不計其數。

謹慎對待心中過度的喜悅和情欲，如果不加節制，就會使正氣再次耗散。心意應當充實，但要令思虑減少。千萬不要大怒，大怒必定使真氣退卻消散。

想要使脾充實，氣不要滞塞過飽，不要久坐，飲食不要太酸，不要吃一切生冷食物，適宜甘味和清淡。

悲傷就會使肺氣擾動，正氣就再次耗散，人想要充實肺氣，關鍵在於調息行氣。（運氣四十一。）飲食加倍，腸胃就會受到損傷。（疾病六十七。）

陰陽和平的人，居住環境安靜，既不過度畏懼，也不過度欣喜，和順地隨事物變化，有時退讓不爭，能隨時勢而變化，尊貴而謙遜，善於言談而不主治，這叫做最好的治理。（藏象三十。）