原文
帝曰：升降不前，晰知其宗，願聞遷正，可得明乎？
白話
黃帝說：升降失常不能前行，我已清楚知道其中的根本道理，希望聽聽關於遷正的事，能說明白嗎？
運氣類
四十、不遷正退位氣變民病之異
運氣類32 句
原文
岐伯曰：正司中位，是謂遷正位。
白話
岐伯說：正氣主管居中之位，這叫做遷正位。
原文
司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日，（新舊之交，大寒日也。）即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
白話
司天之氣不能得其遷正的原因，是由於前一司天之氣已過了交班的日子（新舊交替，在大寒日），遇到前一司天太過而有餘氣的日子，就仍然按照舊的氣數施政，新的司天未能遷正。
原文
（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。）
白話
（新舊相遇，而舊者有餘未退，仍治天數，則新者未得遷正。）
原文
厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁；（巳亥年，太陽未退位，則厥陰不遷正，風木失時，故有此變。卉音毀。）民病淋溲，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
白話
厥陰不能遷正，就會風氣溫暖不合時令，花草枯萎；（巳亥年，如果太陽未能退位，那麼厥陰就不能遷正，風木失時，所以有此變化。卉音毀。）百姓就會患小便淋漓、目系轉動、轉筋、易怒、小便赤黃等病。
原文
（木失其正，肝經病也。）風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。（木王於春，其氣不伸，故失時也。）
白話
（木失其正，是肝經的病。）風木本應施令但寒氣不去，溫暖之氣不正常，春季失去正常的時令。（木旺於春，其氣不能伸布，所以失去時令。）
原文
少陰不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，暄暖不時；（子午年，若厥陰不退位，則少陰不遷正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及時。）民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
白話
少陰不能遷正，就會冷氣不退，春季先冷後寒，溫暖之氣不及時；（子午年，如果厥陰不退位，那麼少陰就不能遷正，君火不正，所以春季多寒冷，溫暖之氣不能及時。）百姓就會患寒熱病，四肢煩躁疼痛，腰脊強直。
原文
（陽氣不正，時多寒冷，故民為寒熱煩痛等病。）木氣雖有餘，位不過於君火也。
白話
（陽氣不正，時常多寒冷，所以百姓患寒熱煩痛等病。）木氣雖然有餘，但位置不能超過君火。
原文
（上年厥陰陰氣，至本年初氣之末，交於春分，則主客君火已皆得位，木雖有餘，故不能過此。）
白話
（上年厥陰陰氣，到本年初氣之末，交於春分，那麼主客君火都已得位，木雖有餘，故不能超過此界限。）
原文
太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發；（丑未年，若少陰不退位，則太陰不遷正，萬物賴土以生，土氣失正，故當生不發。）民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。
白話
太陰不能遷正，就會雲雨失去時令，萬物枯焦，應生長而不能生長；（丑未年，如果少陰不退位，那麼太陰就不能遷正，萬物依賴土而生，土氣失正，所以應生長而不能生長。）百姓就會患手足關節腫滿、大腹水腫、胸悶不思飲食、完穀不化腹瀉、脅肋脹滿、四肢不能抬舉等病。
原文
（土氣失和，脾經為病也。）雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。（君火有餘，濕化不行也。）
白話
（土氣失和，是脾經的病。）雨化本欲施令，但熱仍在制約，溫煦之氣過亢而失去潤澤。（這是因為君火有餘，濕化不能施行的緣故。）
原文
少陽不遷正，則炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時；（寅申年，若太陰不退位，則少陽不遷正，相火失正，故炎灼弗令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其至皆晚也。莠音有，似稷之草。）民病㾬瘧骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。（皆相火鬱熱之病。）
白話
少陽不能遷正，就會炎熱灼烤不能施令，禾苗雜草不能繁茂，酷暑延至秋季，肅殺之氣晚到，霜露不能按時降臨；（寅申年，如果太陰不退位，那麼少陽就不能遷正，相火失正，所以炎熱灼烤不能施令，苗莠不榮，暑熱肅殺，其到來都晚。莠音有，似稷之草。）百姓就會患往來寒熱的瘧疾、骨蒸發熱、心悸驚駭，嚴重時會出血。（都是相火鬱熱所致的病。）
原文
陽明不遷正，則暑化於前，肅殺於後，草木反榮；（卯酉年，若少陽不退位，則陽明不遷正，金為火制，故暑熱在前，肅殺在後。金令衰遲，故草木反榮。）民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽息高，悲傷不樂。
白話
陽明不能遷正，就會暑熱施化在前，肅殺之氣在後，草木反而茂盛；（卯酉年，如果少陽不退位，那麼陽明就不能遷正，金被火制，所以暑熱在前，肅殺在後。金令衰遲，所以草木反而茂盛。）百姓就會患寒熱、鼻流清涕、噴嚏，皮膚毛髮枯折，爪甲枯焦，嚴重的會喘息咳嗽、呼吸氣高，悲傷不快樂。
原文
（相火灼金，肺經受病也。）熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金復病。（清勁未行，金之衰也。）
白話
（相火灼傷金氣，是肺經受病。）熱化施布，燥化未能施令，清勁之氣不能流行，肺金再次受病。（清勁未行，是金氣衰弱的緣故。）
原文
太陽不遷正，則冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光復治，凜冽不作，氛云待時；（辰戌年，若陽明不退位，則太陽不遷正，水正衰遲，故冬清反寒，易令於春。陰氣不布故陽光復治，凜冽不作。）民病溫癘至，喉閉嗌乾，煩躁而渴，喘息而有音也。
白話
太陽不能遷正，就會冬季清冷反而寒冷，變易在春季施令，殺伐霜凍在前，寒冰在後，陽光再次主治，凜冽之氣不作，霧雲等待時令；（辰戌年，如果陽明不退位，那麼太陽就不能遷正，水正衰遲，所以冬季清冷反而寒冷，變易在春季施令。陰氣不布所以陽光再次主治，凜冽不作。）百姓就會患溫疫癘病，喉嚨閉塞咽乾，煩躁口渴，喘息有聲。
原文
（水虧金燥，故民為溫癘煩燥，喘息有音之病。）寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。
白話
（水虧損金燥熱，所以百姓患溫癘煩躁、喘息有音的病。）寒化需待燥去，仍可治天，但過期失序，就會給百姓帶來災害。
原文
（寒化須待燥去，猶得治天，但過期失序，則與民為災也。他氣皆然。）
白話
（寒化須待燥去，仍可治天，但過期失序，就會給百姓帶來災害。其他各氣都是如此。）
原文
帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？
白話
黃帝說：遷正的早晚，我已知道其中的旨意，希望聽聽關於退位的事，能說明白嗎？
原文
岐伯曰：所謂不退者，即天數未終，（天數未終，餘氣仍在，雖遇交司，故猶不退位。）即天數有餘，名曰復布政，故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。
白話
岐伯說：所謂不退位，是指天數未盡（天數未盡，餘氣仍在，雖遇交司之日，所以仍然不退位），是指天數有餘，叫做復布政，所以叫做再治天，也就是天令依舊而不退位。
原文
（天數有餘，應退不退，故於新歲，猶行舊歲之令。）
白話
（天數有餘，應退不退，所以在新年，仍實行舊年的政令。）
原文
厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化；（木製土，風勝濕也。）民病溫疫疵廢風生，民病皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。
白話
厥陰不退位，就會大風早早興起，應時之雨不降，濕令不能施化；（木剋土，風勝濕。）百姓患溫疫、黑斑、肢體偏廢，風氣所生的病，百姓都患肢節疼痛，頭目疼痛，伏熱在內煩躁，咽喉乾燥引飲。
原文
（疵，黑斑也。廢，肢體偏廢也。風氣有餘，故為此溫疫疼痛伏熱諸病。疵音慈。）
白話
（疵，是黑斑。廢，是肢體偏廢。風氣有餘，所以產生這些溫疫疼痛伏熱諸病。疵音慈。）
原文
少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至，草木發生；（君火再布溫熱盛行也。）民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤𤺋瘡疡留毒。（皆火盛之病。）
白話
少陰不退位，就會溫熱發生於春季和冬季，蟄蟲早早出現，草木提前生長；（君火再次布政，溫熱盛行。）百姓就會患膈間發熱、咽乾、血液溢出、驚駭，小便赤黃澀滯，丹毒瘡疡留毒。（都是火盛所致的病。）
原文
太陰不退位而取，寒暑不時，埃昏布作，濕令不去；（太陰土氣，王在四維，再治不退，故或寒或暑，其至不時，而埃昏布作矣。）民病四肢少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，陰痿閉塞，失溺小便數。
白話
太陰不退位而繼續主治，就會寒暑不合時令，塵埃昏暗瀰漫布散，濕令不去；（太陰土氣，主治於四維，再治不退，所以或寒或暑，其到來不合時令，而埃昏布作。）百姓就會患四肢無力、食欲不振、泄瀉注下、淋滿，足脛寒冷，陰莖痿弱閉塞，小便失禁或次數增多。
原文
（土氣不退，濕滯在脾，故為四肢少力，食飲不下等病。土邪傷腎，故為陰痿失溺等病。）
白話
（土氣不退，濕滯在脾，所以患四肢無力、食欲不振等病。土邪傷腎，所以患陰痿失溺等病。）
原文
少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見；（上年相火不退，故熱生於春，後化遲留不去也。）民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。
白話
少陽不退位，就會熱氣生於春季，暑氣後化延遲，冬季溫暖不結冰，流水不封凍，蟄蟲出現；（上年相火不退，所以熱氣生於春季，後化遲留不去。）百姓就會患氣少不足，寒熱交替發作，便血上身發熱，小腹堅硬脹滿，小便赤黃，嚴重就會出血。
原文
（民病少氣，熱傷氣也。赤沃，赤尿也。皆相火之為病。）
白話
（百姓患氣少不足，是熱傷氣的緣故。赤沃，是赤尿。都是相火所致的病。）
原文
陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作；（金氣清肅，陽和不舒，故寒熱間作。）民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。
白話
陽明不退位，就會春季產生清冷之氣，草木遲晚繁茂，寒熱交替發作；（金氣清肅，陽和之氣不舒展，所以寒熱間作。）百姓就會患嘔吐、急劇腹瀉，食飲不下，大便乾燥，四肢不能抬舉，眼睛昏花眩暈。
原文
（嘔吐暴注，食飲不下，清寒犯胃也，大便乾燥，金之氣也，木受金邪，肝筋為病，故四肢不舉，目瞑掉眩。此下獨缺太陽不退位一條，古文之脫失也。）
白話
（嘔吐暴注，食飲不下，是清寒之氣侵犯胃的緣故；大便乾燥，是金氣的緣故；木受金邪，是肝筋為病，所以四肢不能抬舉，目瞑眩暈。此下獨缺太陽不退位一條，是古文之脫失。）
原文
帝曰：天歲早晚，余以知之，願聞地數，可得聞乎？
白話
黃帝說：天道歲運的早晚，我已知道，希望聽聽地道之數，可以嗎？
原文
岐伯曰：地下遷正昇天退位不前之法，即地土產化，萬物失時之化也。
白話
岐伯說：地下遷正、昇天、退位不能前行的法則，就是地土所產生的變化，萬物失去時令的變化。
原文
（天氣三，地氣亦三。地之三者，左間當遷正，右間當昇天，在泉當退位也，若地數不前而失其正，即應於地土之產化，皆萬物失時之化也。舊本升字下無天字，失也，今增補之。）
白話
（天氣有三，地氣也有三。地之三者，左間應遷正，右間應昇天，在泉應退位，如果地數不能前行而失其正，就會相應表現在地土的產化上，都是萬物失去時令的變化。舊本升字下無天字，是脫失，今增補之。）
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