原文
（《靈樞·歲露論》）黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？將必須八正虛邪乃能傷人乎？
白話
黃帝向少師問道：我聽說四季八方之風侵襲人體，會因為寒暑氣候的不同而有差異，寒冷則皮膚緊張而腠理密閉，暑熱則皮膚弛緩而腠理開泄，那麼賊風邪氣是趁此機會侵入人體的呢？還是必須等到八正虛邪才能傷害人呢？
運氣
三十六、賊風邪氣乘虛傷人
運氣29 句
原文
（此言賊風邪氣亦能傷人，又有非八正虛邪之謂者。）少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時。
白話
少師回答說：不是這樣的。賊風邪氣侵襲人體，是沒有固定時間的。
原文
然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
白話
然而必須是因為腠理開泄，邪氣才能深入，邪氣深入則病變程度嚴重，病人發病也急速猛暴；如果腠理閉密，邪氣即使侵襲也只停留在淺表，發病也緩慢遲緩。
原文
（凡四時乖戾不正之氣，是為賊風邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發無定期，亦無定位，故曰不得以時也。然其中人，必因腠理之開，乃得深入，深則內病極，故其病人也卒暴。若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦致於病，但徐遲耳。）黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。
白話
黃帝說：有時氣候寒溫適宜，腠理也沒有開泄，卻有人突然發病，這是什麼緣故呢？少師回答說：大帝不知道邪氣侵入的道理嗎？即使是平日生活正常時，人體腠理的開闔、緊張或弛緩，也是常有規律的。
原文
（此謂平居无事之時，其腠理之開闘緩急而致卒病者，亦各有其故，蓋因於時氣耳。）黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
白話
黃帝說：可以聽您講解嗎？少師說：人與天地相互呼應，與日月相互關聯。
原文
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
白話
所以月圓時海水西邊漲潮，人體氣血充盛，肌肉豐滿，皮膚緻密，毛髮堅固，腠理閉合，體表油脂附著。在這個時候，即使遇到賊風，侵入也淺而不深。
原文
至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膲理薄，煙垢落。
白話
到了月亮無光時，海水東邊漲潮，人體氣血空虛，衛氣消散，只剩形體獨存，肌肉消減，皮膚鬆弛，腠理開泄，毛髮稀疏，腠理薄弱，油垢脫落。
原文
當是之時，遇賊風，則其入深，其病人也卒暴。
白話
在這個時候遇到賊風，就會深入侵襲，病人發病也會急速猛暴。
原文
（致，密也，郄，閉也。縱，寬也。人與天地日月相參應，而此獨言月言水者，正以人身之形質屬陰，故上應於月，下應於水也。夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實也。在人應之，則血氣亦實，故邪風不能深入。月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。在人應之，則血氣亦虛，故邪風得以深入，而為卒暴之病。煙垢，膩垢如煙也。血實則體肥，故膩垢著於肌膚，表之固也。血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風消，表之虛也。此所以皆關於衛氣。郄，隙同。）黃帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。黃帝曰：願聞三虛。
白話
黃帝說：有突然死亡或暴病的原因是什麼呢？少師回答說：遇到三虛的人，會突然死亡或暴發急病。得到三實的人，邪氣不能傷害人。黃帝說：我想聽您講解三虛。
原文
少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為粗。
白話
少師說：碰上歲氣不及的衰年，遇到月亮無光之時，失去時令氣候的協調，因而被賊風所傷，這叫做三虛。所以論述不懂得三虛，醫工反而成了粗率的醫生。
原文
（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。逢月之空，如《八正神明論》曰：月始生則血氣始精，衛氣始行。及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。失時之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風所傷，而致暴死暴病。使知調攝避忌，則邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。）帝曰：願聞三實。
白話
黃帝說：我想聽您講解三實。
原文
少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。
白話
少師說：碰上歲氣旺盛的年份，遇到月亮圓滿之時，得四時氣候之和順，雖然有賊風邪氣，也不能危害人。
原文
（反於三虛，即三實也，故邪不能犯。）黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三寶，然此一夫之論也。
白話
黃帝說：論述得多麼好啊！道理多麼明白啊！請允許我將它珍藏於金匱，命名為三寶，但這只是一人之論述。
原文
（一夫之論，以一人之病為言也。歲有同病者，義如下文。）黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。
白話
黃帝說：我想聽聽同一年中眾多人都生同樣病的原因是什麼？少師說：這是八方虛風的徵候。
原文
（四正四隅，謂之八正，即八宮也。）黃帝曰：候之奈何？
白話
黃帝說：怎樣觀察呢？
原文
少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者為虛風，賊傷人者也。
白話
少師說：觀察這種情況，通常在冬至這一天，太一神位居於葉蟄宮，到那個時候，天氣必然會有風雨相應。風雨從南方來的叫做虛風，是傷害人的賊風。
原文
（太一義見前章，太一立於坎宮，而風雨從南方來，即沖後來者為虛風，賊傷人者也。）其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。
白話
如果在半夜到來，百姓都睡臥而不會觸犯，所以這一年百姓生病就少。
原文
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
白話
如果在白天到來，百姓懈怠懶惰都中了虛風，所以百姓生病就多。
原文
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
白話
虛邪侵入並停留在骨骼而沒有發於體外，到了立春時節，陽氣大為升發，腠理開泄，又因為立春這一天風從西方吹來，百姓又都中了虛風，這兩種邪氣相互搏結，經氣郁結不暢而失常了。
原文
（立春之日，月建在東，而風從西方來，亦虛風也。冬至中之，立春又中之，此兩邪也。邪留而不去，故曰結。當其令而非其氣，故曰代。觀《陰陽應象大論》曰：冬傷於寒，春必溫病。即此之謂也。）故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
白話
所以遇到這種風又遇上雨的年份，叫做遭遇歲露。
原文
因歲之和而少賊風者，民少病而少死，歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
白話
因為當年氣候和諧而賊風少，百姓就少病而少死亡；歲中賊風邪氣多，寒溫氣候不和，百姓就多病而死亡。
原文
（歲露，即前章淋露之義，歲則兼乎時也。上二節言虛風之傷人，此一節又言賊風邪氣之傷人，而歲氣之多邪者，尤為民之多病也。）黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？
白話
黃帝說：虛邪之風，它傷害人的輕重程度怎樣？如何觀察呢？
原文
（此下言歲候之占，重在元旦也。）少師答曰：正月朔日 ，太一居天留之宮，其日西北風不雨，人多死矣。正月朔日平旦北風，春民多死。
白話
少師回答說：正月初一，太一神位居於天留宮，如果這一天颳西北風而不下雨，百姓就會很多人死亡。正月初一天亮時颳北風，春天百姓就會很多人死亡。
原文
正月朔日平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日日中北風，夏民多死。正月朔日夕時北風，秋民多死。終日北風，大病死者十有六。
白話
正月初一天亮時颳北風，百姓生病的十人中有三人。正月初一中午颳北風，夏天百姓就會很多人死亡。正月初一傍晚颳北風，秋天百姓就會很多人死亡。全天都颳北風，生大病而死的有十分之六。
原文
（元旦為孟春之首，發生之初，北風大至，陰勝陽也，故多傷害。）正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。
白話
正月初一，風從南方來叫做旱鄉，從西方來叫做白骨，將使國家有災殃，百姓多死亡。
原文
正月朔日，風從東方來，髮屋揚沙石，國有大災也。正月朔日。風從東南方行，春有死亡。
白話
正月初一，風從東方來，會掀翻房屋、扬起沙石，國家有大災。正月初一，風從東南方來，春天會有死亡。
原文
（元旦日邪風大至，即非吉兆各隨其位，災害有辨也。）正月朔，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病，此所以候歲之風，䔲傷人者也。
白話
正月初一，天氣暖和舒適而無風，糧價就低，百姓不生病；天氣寒冷又有風，糧價就高，百姓多生病，這是用來觀察一年風氣傷害人的方法。
原文
（元旦之氣，所貴者溫和景明，則歲候吉而人民安，凡四方不和之風，皆非所宜。䔲，殘同。）二月醜不風，民多心腹病。三月戌不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。
白話
二月逢丑日不颳風，百姓多患心腹病。三月逢戌日不溫暖，百姓多患寒熱病。四月逢巳日不炎熱，百姓多患癉病。十月逢申日不寒冷，百姓多患暴死病。
原文
（二三四月以陽王之時，而丑日不風、戌日不溫、巳日不暑，陰氣勝而陽不達也，故民多病。十月以陰王之時，而申日不寒，陽氣勝而陰不藏也，故民多暴死。）諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發腠理者也。（此釋上文諸所謂風者，必其異常若是乃為凶兆，否則不當概論。
白話
凡是所說的風，都是能掀翻房屋、折斷樹木、扬起沙石、豎起毫毛、開泄腠理的風。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。