原文
（《素問·至真要大論》）帝曰：夫子言春秋氣始於前，冬夏氣始於後，余已知之矣；然六氣往復，主歲不常也，其補瀉奈何？
白話
（《素問·至真要大論》）黃帝說：夫子說春秋之氣開始於前，冬夏之氣開始於後，我已經知道了；但是六氣往復循環，主歲之氣不固定，那麼補瀉的方法是什麼？
運氣
三十四、六氣補瀉用有先後
運氣5 句
原文
（初之氣，始於立春前十五日，四之氣，始於立秋前十五日，故春秋氣始於前。三之氣，始於立夏後十五日，終之氣，始於立冬後十五日，故冬夏氣始於後，此不易之次序也。然六氣迭為進退，舊者去而新者來，往復不常，則其補瀉之味，亦用有先後也。）岐伯曰：上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法。
白話
（初之氣，從立春前十五日開始，四之氣，從立秋前十五日開始，所以春秋之氣開始於前。三之氣，從立夏後十五日開始，終之氣，從立冬後十五日開始，所以冬夏之氣開始於後，這是不變的次序。然而六氣交替進退，舊的離去新的到來，往復不固定，那麼補瀉的藥味，使用的先後也不同。）岐伯說：上下（司天在泉）所主管的，根據其所利，確定其味，這就是關鍵，左右間氣的方法相同。
原文
（司天在泉，上下各有所主，應補應瀉，但隨所利而用之，其要以正味為主也。左右間氣，上者同於司天，下者同於在泉，故曰同法。）《大要》曰：少陽之主，先甘後咸；陽明之主，先辛後酸；太陽之主，先咸後苦；厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘後咸；太陰之主，先苦後甘。
白話
（司天在泉，上下各有所主管，應補應瀉，但根據所利而使用，其要點以正味為主。左右間氣，在上者同於司天，在下者同於在泉，所以說方法相同。）《大要》說：少陽之主，先甘味後鹹味；陽明之主，先辛味後酸味；太陽之主，先鹹味後苦味；厥陰之主，先酸味後辛味；少陰之主，先甘味後鹹味；太陰之主，先苦味後甘味。
原文
（主謂主歲，非客主之主也。按此即六氣補瀉之正味，六氣勝至，必當先去其有餘，後補其不足，故諸味之用，皆先瀉而後補。）佐以所利，資以所生，是謂得氣。
白話
（主是指主歲，不是客主之主。按，這就是六氣補瀉的正味，六氣勝至時，必須先除去有餘，後補充不足，所以各種藥味的使用，都是先瀉而後補。）佐以所利，資以所生，這就叫做得氣。
原文
（自補瀉正味之外，而復佐以所利，兼其所宜也。資以所生，助其化源也，是得六氣之和平矣。）
白話
（除了補瀉的正味之外，再加佐以所利，兼顧適宜的方面。資以所生，幫助其化源，這樣就能得到六氣的和平。）
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