十七、六十年運氣病治之紀（8）

上屬厥陰風木，中屬少宮土運，下屬少陽相火。與正角相同。

（今年土運不及，風木司天而勝之，則木兼行土化，這就是所謂的卑監之紀，上角與正角相同。）其運為雨、風、清，（雨是運氣，風是勝氣，清是復氣。）風化與清化勝復相同，這稱為邪氣化日。災禍在五宮。

（五，指中宮。土運不及，所以災禍降臨於此。）風化三，（司天之氣。）濕化五，（中運之氣。）火化七，（在泉之氣。）這就是所謂的正化日。

其調治：上宜辛涼，中宜甘和，下宜鹹寒，這就是所謂的藥物與飲食適宜。

（中運少宮不及，所以適宜甘和。上下同前。）少宮 太商 少羽（終） 少角（初） 太徵 乙巳 乙亥年

上屬厥陰風木，中屬少商金運，下屬少陽相火。與正角相同。

（本年金運不及，而厥陰司天，木無所制，則木得其政，這就是所謂的從革之紀，上角與正角相同。）其運為涼、熱、寒，（涼為運氣，熱為勝氣，寒為復氣。）熱化與寒化勝復相同，這是邪氣化日。災禍在七宮。

（七，指兌宮。金運不及，所以災禍降臨於此。）風化八，（司天之氣。）清化四，（中運之氣。）火化二，（在泉之氣。）這是正化度。其調治：上宜辛涼，中宜酸和，下宜鹹寒，這是藥物與飲食適宜。

（中運少商不及，所以適宜用酸和治療。上下同前。以酸治金的意義，見前少陰之政壬子壬午歲。）少商 太羽（終） 太角（初） 少徵 太宮 辛巳 辛亥年

上屬厥陰風木，中屬少羽水運，下屬少陽相火。其運為寒、雨、風。

（寒為運氣，雨為勝氣，風為復氣。）雨化與風化勝復相同，這是邪氣化度。災禍在一宮。

（一，指坎宮。水運不及，所以災禍降臨於此。）風化三，（司天之氣。）寒化一，（中運之氣。）火化七，（在泉之氣。）這是正化度。其調治：上宜辛涼，中宜苦和，下宜鹹寒，這是藥物與飲食適宜。

（中宜苦和，苦從火化，用以溫暖少羽之寒。上下同前。）

少羽（終） 少角（初） 太徵 少宮 太商（我個人認為：上文六十年氣化之數，有說生數的，有說成數的。《新校正》注說：詳查對化從標成數，正化從本生數。例如甲子年司天熱化七，在泉燥化九，都從對化；甲午年司天熱化二，在泉燥化四，都從正化。六十年司天在泉正對，都同此意。似乎近理，如今各家多遵從，但實際上未必如此。為什麼？如少陰司天，是子午年，固然可以以子午分正對。但少陰司天則陽明在泉，陽明當令則氣屬卯酉，又怎能以子午之氣，來說在泉的正對呢？而且凡是司天有餘，則在泉必不足，司天不足，則在泉必有餘，氣本來不同。如果以司天從對化之成數，而言在泉也是成數，司天從正化之生數，而言在泉也是生數，則上有餘下也有餘，上不足下也不足，這是未求上下不同之義。所以以司天而言正對則可，以在泉而言正對則不合。而且內經諸篇並無正對之說，只有本篇後文說：太過者其數成，不及者其數生。這只是想要藉生成之數，來說明氣化的微甚罷了。所以說到生數就不說成數，說到成數就不說生數，都各有深意存在，似乎不可以勉強分別。然而想要明白各年生成之義，應當以上中下三氣合而觀之，以察其盛衰之象，庶幾得到本經之意。但正化對化之義也不可不知，現在並附圖說於《圖翼》二卷，以備明者參正。）

凡此厥陰司天之政，氣化運行後於天時。（這是總結巳亥年厥陰司天六氣之化。後天之義見前。）諸同正歲，氣化運行與天相同。

（諸同正歲，指其氣正常，其生長化收藏皆與天氣相合，所以說運行同天。這雖以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六氣為言，但六十年之氣，也莫不如此。）天氣擾動，地氣平和，（風木司天，所以天氣擾動。相火在泉，土得溫養，所以地氣平和。）風生於高遠，炎熱隨之而來，雲氣趨向雨府，濕化乃行。

（木在上，所以風生高遠。火在下，所以炎熱隨之。上氣得溫，所以云雨產生，濕化運行。）風火同德，上應歲星、熒惑。

（木火同氣，所以二星應當明亮。）其政擾亂，其令迅速，（風政擾亂，火令迅速。）其穀物為蒼色和丹色，（蒼應司天，丹應在泉。）間穀言太者。（詳見前陽明之政。）其所耗損的是文角品羽。

（前陽明之政說：其耗白甲品羽。意義未詳。）風燥火熱，勝復更替發生，蟄蟲出現，流水不結冰。

（風太甚則燥勝，燥勝則熱復，所以勝復更替如此。）熱病流行於下，風病流行於上，風燥勝復表現於中。（上下之氣，交持於氣交之中。）

初之氣，寒氣開始肅殺，殺氣方至，（燥金當令。）民眾生病為寒於右之下。

（金位在西方，金旺則傷肝，所以寒於右之下。）

二之氣，寒氣不去，華雪水冰，殺氣施行，霜降，名草上焦，寒雨多次到來，陽氣復化，（太陽當令，所以氣候如此。然而以寒水之客，加於君火之主，其氣必然響應，所以陽氣復化。）民眾生病為熱於中。（客寒外加，火氣回應則熱於中。）

三之氣，天政布施，風乃時時興起，（厥陰司天當令。）民眾生病為流淚、耳鳴、眩暈。（風木之氣的見證。）

四之氣，溽暑濕熱相搏，爭於左之上，（以君火之客，加於太陰之主，四氣為天之左間，所以濕熱爭於左之上。）民眾生病為黃疸而出現胕腫。

（這是濕熱所致的病。胕腫，是肌肉浮腫，與足跗的跗不同。癉音丹，又上聲。）

五之氣，燥濕更替勝負，沉陰乃布，寒氣侵及身體，風雨乃行。

（客氣為濕土，主氣為燥金，燥濕更替勝負，其氣候如此。）

終之氣，畏火司令，陽氣乃大化，蟄蟲出現，流水不結冰，地氣大發，草乃生長，人乃舒適，（少陽在泉，所以氣候如此。）其病為溫厲。（時寒氣熱，所以病溫厲。）

必須折其鬱氣，資助其化源，（本年厥陰司天則土鬱，少陽在泉則金鬱，鬱氣、化源之義見前。又如《本病篇》說：巳亥之年，君火升天，主氣窒於天蓬，勝之而不前。陽明降地，主氣窒於地彤，勝而不入。所以刺法論於火欲升而天蓬窒抑之，當刺包絡之滎穴。金欲降而地彤窒抑之，當刺心包絡之所出，手少陽之所入。王氏說：化源，四月也，迎而取之。這些都是折鬱氣、取化源之義。）贊助其運氣，勿使邪氣勝。

（補其不足，以抑制有餘。）當年宜用辛味調上，用鹹味調下，畏火之氣，不要輕易觸犯。

（辛從金化，以調上之風木。鹹從水化，以調下之相火。然相火虛實，尤多難辨，所以說畏火之氣，不要輕易觸犯，以表明應當謹慎。）用溫則避免溫，用熱則避免熱，用涼則避免涼，用寒則避免寒，飲食宜同此法，有假借反常，這是正常之道，反之則病。

（詳義見前太陽陽明之政。）凡是這些定期之紀，勝復正化都有常數，不可不察。

所以知道其要領的人，一句話就能說完；不知道其要領，則流散無窮，就是這個意思。黃帝說：好。

（'知其要者'四句，本經共出現三次：《至真要大論》者，言陰陽南北政，詳見本類前五；《九針十二原篇》者，言井滎五腧，詳見經絡類十四；此處言六十年之紀。本節原另列在後，今跟隨前五運氣行主歲之紀，所以並類於此。）