原文
（陰精所奉之地，陽氣堅固，故人多壽。謂崇高之處也。陽精所降之地，陽氣易泄，故人多夭，謂汙下之處也。）帝曰：善。其病者，治之奈何？
白話
（陰精所奉的地方，陽氣堅固，所以人多長壽。這是指地勢崇高的地方。陽精所降的地方，陽氣容易泄散，所以人多短命。這是指地勢低下的地方。）黃帝說：好。如果生了病，該怎樣治療呢？
運氣類
十六、天不足西北地不滿東南陰陽高下壽夭治法（2）
運氣類8 句
原文
岐伯曰：西北之氣，散而寒之，東南之氣，收而溫之，所謂同病異治也。
白話
岐伯說：西北方的人患病，應當用發散而清熱的方法；東南方的人患病，應當用收斂而溫補的方法。這就是所說的同病異治。
原文
（西北氣寒，氣固於外，則熱鬱於內，故宜散其外寒，清其內熱。東南氣熱，氣泄於外，則寒生於中，故宜收其外泄，溫其中寒。此其為病則同，而治則有異也。）故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。
白話
（西北方氣候寒冷，氣收固於外，則熱氣鬱結在內，所以適宜發散其外寒，清除其內熱。東南方氣候炎熱，氣泄散於外，則寒氣內生，所以適宜收斂其外泄，溫補其中寒。雖然同樣是生病，但治療卻有差異。）所以說：氣寒氣涼的，應當用寒涼的方法治療，並用湯液浸漬的方法散其外寒。氣溫氣熱的，應當用溫熱的方法治療，並加強其內守。必須使治療方法與氣候特點相一致，才能使疾病平復；如果是假熱假寒，就應當用相反的方法治療。
原文
（西北氣寒氣涼，人多食熱而內火盛，故宜治以寒涼，及行水漬之法，謂用湯液浸漬以散其外寒也。東南氣溫氣熱，人多食涼而內寒生，故宜治以溫熱，又必強其內守，欲令陽氣不泄，而固其中也。天氣地氣有陰陽升降，病治亦有陰陽升降，用合氣宜，是同其氣而病可平矣。然西北未必無假熱，東南未必無假寒，假者當反治，則西北有當熱，東南有當寒者矣。然余備歷南北，還是熱方多熱病，寒方多寒病，又不可不知也。真假詳義，有按在論治類四。）帝曰：善。一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。
白話
（西北方氣寒氣涼，人們多食熱物而內火旺盛，所以適宜用寒涼的方法治療，並用水浸法，就是用湯液浸漬的方法來散其外寒。東南方氣溫氣熱，人們多食涼物而內寒產生，所以適宜用溫熱的方法治療，又必須加強其內守，想要使陽氣不泄散，而鞏固其中氣。天氣地氣有陰陽升降，治療也有陰陽升降，用法合乎氣之所宜，就是同其氣而病可平復。然而西北未必沒有假熱，東南未必沒有假寒，假熱假寒應當用反治的方法，那麼西北有應當用熱法的，東南有應當用寒法的。然而我遊歷南北各地，歸根結底仍然是熱的地方多熱病，寒的地方多寒病，又不可不知道。關於真假問題的詳細意義，有按語在論治類第四篇。）黃帝說：好。同一地區的氣候，人的生死壽命各不相同，這是什麼緣故？岐伯說：地勢高下的道理，是由地勢決定的。
原文
崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之，陽盛者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。
白話
地勢崇高則陰氣主治，地勢低下則陽氣主治，陽氣旺盛則萬物的盛衰先於天時，陰氣旺盛則萬物的盛衰後於天時，這是地理的常規，生化的規律。
原文
（一州之地，非若天下之廣，其中亦有生化壽夭之不同者，以地勢有高下耳。高者陰氣升而治之，陰性遲，故物之榮枯皆後天而至。後天者，其榮遲，其枯亦遲，故多壽也。下者陽氣降而治之，陽性速，故物之成敗皆先天而至。先天者，其成速，其敗亦速，故多夭也。觀孫真人曰：嬰兒三歲以上，十歲以下，觀其性氣高下，即可知其壽夭。大略兒小時敏悟過人者多夭，則項橐、顏回之流是也。小兒骨法成就，威儀迴轉遲舒，稍費人精神鵰琢者壽。其預知人意，迴旋敏速者亦夭，則楊修、孔融之流是也。由此言之，壽夭大略可知也。亦由梅花早發，不睹歲寒，甘菊晚榮，終於年事，是知晚成者，壽之徵也。此即先天后天之義。）帝曰：其有壽夭乎？
白話
（一州之地，不像天下那麼廣大，其中也有生化壽夭的不同，這是因為地勢有高下。高的地方陰氣升而主治，陰性遲緩，所以萬物的榮枯都晚於天時而到來。晚於天時的，它的繁榮遲緩，凋枯也遲緩，所以多長壽。低下的地方陽氣降而主治，陽性迅疾，所以萬物的成敗都早於天時而到來。早於天時的，它的成功迅速，失敗也迅速，所以多短命。看孫真人說：嬰兒三歲以上，十歲以下，觀察其性情氣質的高下，就可以知道其壽命長短。大致說來，小時候聰明過人的多短命，如項橐、顏回之類就是如此。小兒骨法成就，威儀從容遲緩，稍費人精神雕琢者長壽。那些預知人意，反應靈敏迅速的也短命，如楊修、孔融之類就是如此。由此說來，壽夭大致可以知道。也像梅花早開，經不起歲寒；甘菊晚開，終能享其年歲，由此可知晚成者，是長壽的徵兆。這就是先天與後天的道理。）黃帝問道：其中有壽命長短的差異嗎？
原文
岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。
白話
岐伯說：地勢高的地區，那裡的人壽命長；地勢低的地區，那裡的人壽命短。這是因為地域有小有大的緣故，小的地域有小差異，大的地域有大差異。
原文
（地有高下，則氣有陰陽，壽夭之所由也。然大而天下，則千萬里之遙，有所異也；小而一州，則數十里之近，亦有所異也。故小有小之異，大有大之異。）故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。（不明天道，則不知運氣之變。不明地理，則不知方土之宜。不明陰陽更勝，則本末俱失。不明氣之先後，則緩急倒施。不明壽夭生化之期，則中無確見而輕率招尤。凡此數者，缺一不可，斯足因形以察人之外，因氣以知人之內，而治病之道，庶保萬全矣。
白話
（地有高下之分，那麼氣就有陰陽之別，這是壽夭形成的原因。然而大到天下，就有千萬里之遙遠，也會有差異；小到一州，則數十里之近，也有差異。所以小有小之異，大有大之異。）所以治病的人，必須明白天道地理，陰陽的更迭勝衰，氣的先後運行，人的壽夭，生化的時期，才可以了解人的形體與氣機。（不明白天道，就不知道運氣的變化。不明白地理，就不知道方土的適宜。不明白陰陽的更迭勝衰，就會本末都失去。不明白氣的先後，就會輕重倒施。不明白壽夭生化的時期，心中就沒有確切的認識而輕率招致怨恨。凡此數端，缺一不可，這才能根據形體來觀察人的外在，根據氣機來了解人的內在，而治病的道理，才差不多能保全萬全了。
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