十、五運太過不及下應民病上應五星德化政令災變異候（2）

歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。（六庚年。金化為燥，金勝則克木，所以肝臟受邪。）民眾生病：兩脅下、少腹疼痛，眼睛紅痛、眼角生瘡，耳朵聽不見。

（兩脅、少腹、耳目，都是肝膽經氣所經過的地方，金氣勝則木臟受傷，所以產生這些疾病。）肅殺之氣太過，則身體沉重、煩悶抑鬱，胸痛牽引背部，兩脅脹滿並且疼痛牽引少腹。

（金氣太過則肅殺之氣嚴重，所以傷害肝經而產生這些疾病。《藏氣法時論》說：肝病的人，兩脅下疼痛牽引少腹。肝虛則眼睛昏花看不見，耳朵聽不見。又《玉機真藏論》說：肝脈不及，則使人胸痛牽引背部，向下則兩脅下脹滿。）在上對應太白星。

（金星。金氣勝，則太白星明亮而正當其時令。）嚴重則喘咳氣逆，肩背疼痛，尻、陰、股、膝、髀、腨、䯒、足都發病。

（嚴重則金邪有餘，肺經自病，所以喘咳氣逆，肩背痛。金病不能生水，以致腎陰也生病，所以尻、陰、股、膝以下都生病。《藏氣法時論》說：肺病的人，喘咳逆氣肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、腨、胻、足都痛。髀，讀音病米切，又音比。腨音篆。胻音杭。）在上對應熒惑星。

（火星。金勝則火來報復，所以熒惑星光芒而應其氣。這一年金氣太過，星宿分野為災，火氣承接它，西方並受影響；而人體相應，則先傷於肝，後傷於肺。）收氣峻急，生氣下沉，草木收斂，蒼老乾枯凋落。

（收氣，就是金氣。生氣，就是木氣。隕，墜落的意思。金勝木衰，則收氣峻速，生氣下沉而不伸展，所以草木多收斂而蒼老乾枯凋落。隕音允。）疾病反而暴痛，胠脅不能翻身，咳逆嚴重而出血，太衝脈絕的則死不可治。在上對應太白星。

（疾病反而暴痛、胠脅不能翻身，是金氣傷肝。咳逆嚴重而出血，是火氣復於肺。太衝，是肝脈。金氣亢盛則肝氣絕，所以死不治。其勝氣和復氣，都由太白星對應。胠，讀音區、去二音。）

歲水太過，寒氣流行，邪氣傷害心火。（六丙年。水化為寒，水勝則克火，所以心臟受邪。）民眾生病：身體發熱、心煩、躁動、心悸，手足逆冷、上下內外皆寒，譫妄心痛，寒氣早到。

（悸，就是心驚跳。這些都是心臟受邪，所以產生這些疾病，而寒氣應當早到。悸音匱。）在上對應辰星。

（水星。水氣勝，則辰星明亮而主當其時令。）嚴重則腹部脹大、小腿腫，喘咳，盜汗出而怕風。

（嚴重則水邪有餘，腎臟自病。《藏氣法時論》說：腎病的人，腹部脹大、小腿腫，喘咳身體沉重，盜汗出而怕風。按：此下應當說藏氣行，長氣失政，現在獨缺，是闕文。憎音曾。）大雨到來，灰塵霧氣朦朧鬱結。

（水氣盛不止，土氣則來報復，所以出現此等徵候，是土氣的作用。朦音蒙。）在上對應鎮星。

（土星。水勝則土復，所以鎮星光芒而應其氣。這一年水氣太過，星宿分野應災，土氣承接它，並及北方；而人體相應，則先傷於心，後傷於腎。）上臨太陽寒水，雨冰雪霜不按時降落，濕氣改變萬物。

（這是因為水運而遇到太陽司天，即丙辰、丙戌年，稱為天符，其寒氣尤其嚴重，所以雨冰霜雪不按時降，濕氣改變萬物。）疾病反而腹脹腸鳴，溏泄食物不消化，口渴而昏冒，神門脈絕的則死不可治。在上對應熒惑星、辰星。

（水盛天符之年，陽氣大衰，反克脾土，所以產生腹滿等病。《藏氣法時論》說：脾虛則腹滿腸鳴，完穀不化的泄瀉。若水邪侮火，心失職責，則口渴而昏冒。神門，是心脈。水亢則心絕，所以死不治。在上對應熒惑、辰星，勝者明亮而衰者暗淡。按：太過五運，唯獨水火提到上臨，是因為特別舉出陰陽的大綱。而且又只有水運提到熒惑、辰星，是說水盛火衰，則辰星明朗，熒惑減弱光芒，五運都是這樣，舉這兩個例子，其餘可以類推。）

黃帝說：好。那麼運氣不及的情況如何？（此以下說五運不及的變化，如乙、丁、己、辛、癸五陰年。若不及而有幫助，則為平氣之年，不在不及之例。）岐伯說：你問得真詳細啊！

歲木不及，燥氣乃大行，（六丁年。木不及而金來乘之，所以燥氣大行。）生氣失其應對，草木晚榮，（失應，就是不能應時，所以晚榮。）肅殺之氣嚴重，則剛硬樹木裂開如劈著，柔軟樹木萎縮蒼乾，在上對應太白星。

（肅殺之氣嚴重，是金氣勝。所以剛木裂開如劈著，意思是碎裂如劈開附著。柔木枯萎而蒼乾，意思是顏色青黑而凋枯。其在星象上應，則太白星光芒而主其氣。萎音威，又上聲、去聲。）民眾生病：中焦寒冷、胠脅痛、少腹痛，腸鳴溏泄，涼雨按時到來，在上對應太白星，（中清胠脅少腹痛，是金氣乘木，肝的病。腸鳴溏泄，是木不生火，脾的寒。金氣清肅，所以涼雨按時到來，也都對應太白星的明亮。新校正說：按不及五化民病證中，上應之星，都說運星失色，畏星加臨宿屬為災；這裡只說畏星、不說運星，是經文闕漏，應當說上應太白星、歲星。）其穀物為青色。

（穀物中青色的屬木，如麻之類。金勝而火不來報復，則青色穀物不成熟。）上臨陽明燥金，生氣失其政令，草木再次繁榮，化氣乃急迫，在上對應太白星、鎮星，其主導青色早凋。

（上臨陽明，是丁卯、丁酉年。金氣亢盛，所以生氣失政。草木再榮，是因為木氣已衰，得火土旺盛之時，土無所制，化氣乃急，所以夏秋再次繁榮。其在星象上應，則金土明亮照耀。其在下主於萬物，則青色早凋。新校正說：按不及五化，只記載木上臨陽明，土上臨厥陰，水上臨太陰，沒有記載木上臨厥陰，土上臨太陰，金上臨陽明，是經文宗旨各記錄其最嚴重的。所以在大過運中，只說火臨火，水臨水；在此不及運中，只說水臨金，土臨木，水臨土；不說厥陰臨木，太陰臨土，陽明臨金。）復氣則炎暑流火，濕性變燥，柔脆草木焦枯，下部再生長，開花結果同時化生，疾病為寒熱瘡瘍、痱子、疹子、癰疽、痤瘡，在上對應熒惑星、太白星，其穀物白色堅硬。

（復，就是子為其母而報復。木衰金亢，火則來報復，所以產生炎暑流火而濕性之物都乾燥，柔脆草木枝葉焦枯，下部再生。其生長既遲，則邊開花邊結果，這叫齊化。火氣反而勝，所以其病如此。其在星象應，則熒惑光芒，太白減弱光芒，而星宿分野為災。其應於穀物，則白色堅硬屬金，只開花不結果。按：太過不及之年都有勝復，後第十三章記載更詳細，應當互相參考。脆音翠。痱音肺。胗，同疹。痤，才何切。）白露早降，收氣殺氣流行，寒雨危害萬物，蟲子吃甘甜黃色的東西，脾土受邪，赤色之氣後化，心氣晚治，上勝肺金，白色之氣乃屈服，其穀物不成熟，咳嗽而鼻塞，在上對應熒惑星、太白星。

（陽明上臨，金氣清肅，所以產生白露早降，收氣殺氣流行，寒雨危害萬物。然而金勝者火必衰，火衰者土必弱，所以蟲子吃味甘色黃之物，因為甘黃都屬土，而陰氣侵蝕它，所以蟲子產生。看曬太陽能除蛀蟲，則蟲為陰物可知。所以在人，又應當脾土受邪。若金勝不止而火來報復，則赤色之物後時而化，而人之心火晚盛，上克肺金，凡白色屬金之物，其氣乃屈服。金谷，就是稻。鼽，是鼻塞。其在星象上應，則應當熒惑明亮，太白暗淡，而災害有所歸屬。王氏說：金行伐木，假道於土，子居母內，是蟲的象徵，所以甘物黃物，蟲蛀食之。鼽音求。）

歲火不及，寒氣乃大行，長政不作用，萬物繁榮在下面，凝結慘淡嚴重，則陽氣不化，乃折損榮美，在上對應辰星。

（六癸年。火不及而水來乘之，所以寒氣大行。長政不用，則萬物不能茂盛於上，而只繁榮於下。凝慘陽衰，則榮美乃折。其在星象上應，辰星應當明亮。）民眾生病：胸中痛，脅下支撐脹滿，兩脅痛，胸膺、背部、肩胛之間以及兩臂內側疼痛，鬱悶昏冒矇矓，心痛突然失聲，胸腹脹大，脅下與腰背互相牽引而痛。

（冒，如有所遮蔽，一說目無所見。火不足則陰邪盛而心氣傷，所以產生這些諸病，都是手厥陰心包經及手少陰心經所行的地方。二經雖然不循行背部，但心在膈上，為背之陽臟，所以疼痛連及腰背。《藏氣法時論》說：心虛則胸腹大，脅下與腰互相牽引而痛。）嚴重則彎曲不能伸直，髖骨與大腿如分離，在上對應熒惑星、辰星，其穀物為丹色。

（甚至陰寒凝滯，陽氣不行，所以產生此病。髖髀，是臀股之間。如別，好像有所分離而不能使用。水氣乘火，則熒惑無光，辰星增加光曜，星宿分野為災；丹色之谷，應其氣而不成熟。）復氣則塵埃鬱結，大雨將至，黑氣乃受屈辱，疾病為鴨糞清稀的溏泄、腹脹滿，飲食不下，中寒腸鳴，泄注腹痛，突然攣急痿痹，腳不能支撐身體，在上對應鎮星、辰星，黑色穀物不成熟。

（火衰水亢，土則來報復，土之化濕，反侵水臟，所以產生腹滿食不下、腸鳴泄注、痿痹足不任身等疾病。黑氣，是水氣。辱，是屈。鶩，是鴨。意思是如鴨糞清稀，寒濕所致。土復於水，所以鎮星明亮潤澤，辰星減少光芒，黑色穀物不成熟。鶩，音木、務二音。）