原文
（《素問·六微旨大論》）帝曰：願聞其步何如？
白話
（《素問·六微旨大論》）黃帝說：我想聽聽關於六步的情況是怎樣的？
運氣類
八、六步四周三合會同子甲相合命曰歲立
運氣類26 句
原文
（此連前章，而詳求其六步之數。六步，即六氣之位數也。）岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇。
白話
（這是承接前章，詳細探究六步的數目。六步，就是六氣的位置和度數。）岐伯說：所謂的步，是指六十天而有零頭。
原文
（一日一度，度即日也。周歲共三百六十五日二十五刻，以六步分之，則每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。）故二十四步，積盈百刻而成日也。
白話
（一天一度，度就是日。一年共三百六十五天零二十五刻，用六步來劃分，那麼每步得到六十天又八十七刻半，所以說有零頭。）因此二十四步，積累盈餘的百刻而成為一天。
原文
（二十四步，合四歲之步也。積者，積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，是為二十一日。以四歲全數合之，正得一千四百六十一日。此共以二十四步之餘，積盈百刻，合成四歲之全日，而三合會同之氣數，於斯見矣。詳如下文。）帝曰：六氣應五行之變何如？
白話
（二十四步，合起來是四年的步數。累積的是累積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，就是二十一天。用四年全數合計，正好得一千四百六十一日。這是用二十四步的盈餘，累積盈餘的百刻，合成四年的整日，而三合會同的氣數，在這裡就表現出來了。詳細情況如下文。）黃帝說：六氣呼應五行的變化怎樣？
原文
岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
白話
岐伯說：位置有終止和開始，氣有初和中的區別，天地之氣上下的位置不同，尋求的方法也各異。
原文
（此復求上文天道六六之節，地理之應六節氣位，及《天元紀大論》所謂上下相召、五六相合之至數也。位，地位也。氣，天氣也。位有上下左右之終始，氣有前後升降之初中，以天之氣而加於地之位，則上下相錯，互有差移，故曰上下不同，求之亦異也。初中詳義見後章。）帝曰：求之奈何？
白話
（這是再次探究上文所說的天道六六之節，地理相應的六節氣位，以及《天元紀大論》所說的上下相召、五六相合的最高數理。位，是指地的位置。氣，是指天氣。位置有上下左右的終始，氣有前後升降的初和中，把天氣加在地位置上，就上下相互交錯，互有差異移動，所以說上下不同，尋求的方法也各異。關於初和中的詳細義理見後章。）黃帝說：怎樣尋求呢？
原文
岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。
白話
岐伯說：天氣從甲開始，地氣從子開始，子與甲相合，命名為歲立，恭敬地候察它的時節，氣就可以預期了。
原文
（天氣有十干而始於甲，地氣有十二支而始於子，子甲相合，即甲子也。干支合而六十年之歲氣立，歲氣立則有時可候，有氣可期矣。）帝曰：願聞其歲六氣始終早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！
白話
（天氣有十干而從甲開始，地氣有十二支而從子開始，子甲相合，就是甲子。干支相合而六十年的歲氣就確立了，歲氣確立就有時間可以候察，有氣可以預期了。）黃帝說：我想聽聽每年六氣開始和終了的早晚怎樣？岐伯說：您問得多麼明白啊！
原文
甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；（甲子歲，六十年之首也。初之氣，六氣之首，地之左間也。始於水下一刻，漏水百刻之首，寅初刻也。終於八十七刻半，謂每步之數，各得六十日又八十七刻半也。故甲子歲初之氣，始於首日寅時初初刻，終於六十日後子時初四刻，至子之正初刻，則屬春分節而交於二之氣矣。凡後之申子辰年皆同。水下義，又見經絡類二十五。有甲子等歲六氣終始日刻圖解，在《圖翼》二卷。）二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；（此繼初氣而始於八十七刻六分，直子之正初刻也。又加二氣之六十日餘八十七刻半，則此當終於七十五刻，直戌之正四刻也。後義仿此。）三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於七十六刻，亥初初刻也。終於六十二刻半，酉初四刻也。）四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；（始於六十二刻六分，酉正初刻也。終於五十刻，未正四刻也。）五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於五十一刻，申初初刻也。終於三十七刻半，午初四刻也。）六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。
白話
甲子年，初之氣，天數從水下一刻開始，到八十七刻半終止；（甲子年，是六十年之首。初之氣，是六氣之首，是地的左間。開始於水下一刻，是漏水百刻的開始，是寅時初刻。終了於八十七刻半，是說每步的數目，各得六十天又八十七刻半。所以甲子年初之氣，開始於第一天寅時初初刻，終了於六十天後子時初四刻，到子的正初刻，就屬於春分節而交接於二之氣了。凡是後來的申子辰年都相同。關於水下的意義，又見於經絡類二十五。有關甲子等年六氣始終日刻的圖解，在《圖翼》二卷。）二之氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻終止；（這是接續初氣而從八十七刻六分開始，正當子的正初刻。再加上二氣的六十天多八十七刻半，那麼這裡應當終了於七十五刻，正當戌的正四刻。後面的義理仿此。）三之氣，從七十六刻開始，到六十二刻半終止；（開始於七十六刻，是亥初初刻。終了於六十二刻半，是酉初四刻。）四之氣，從六十二刻六分開始，到五十刻終止；（開始於六十二刻六分，是酉正初刻。終了於五十刻，是未正四刻。）五之氣，從五十一刻開始，到三十七刻半終止；（開始於五十一刻，是申初初刻。終了於三十七刻半，是午初四刻。）六之氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻終止。
原文
（始於三十七刻六分，午正初刻也。終於二十五刻，辰正四刻也。此二十五刻者，即歲余法四分日之一也。）所謂初六，天之數也。
白話
（開始於三十七刻六分，是午正初刻。終了於二十五刻，是辰正四刻。這二十五刻，就是歲餘法四分日之一。）所謂初六，是天的數。
原文
（初六者，子年為首之六氣也。此以天之氣數，而加於地之步位，故曰天之數也。後仿此。）
白話
（初六，是指以子年為首的六氣。這是以天的氣數，加在地的步位上，所以叫做天的數。後面仿此。）
原文
乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於二十六刻，巳初初刻也。終於一十二刻半，卯初四刻也。凡後之巳酉丑年皆同。）二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；（始於一十二刻六分，卯正初刻也。終於水下百刻，醜正四刻也。）三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；（始於一刻，寅初初刻也。終於八十七刻半，子初四刻也。）四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；（始於八十七刻六分，子正初刻也。終於七十五刻，戌正四刻也。）五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於七十六刻，亥初初刻也。終於六十二刻半，酉初四刻也。）六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。
白話
乙丑年，初之氣，天數從二十六刻開始，到一十二刻半終止；（開始於二十六刻，是巳初初刻。終了於一十二刻半，是卯初四刻。凡是後來的巳酉丑年都相同。）二之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻終止；（開始於一十二刻六分，是卯正初刻。終了於水下百刻，是醜正四刻。）三之氣，從一刻開始，到八十七刻半終止；（開始於一刻，是寅初初刻。終了於八十七刻半，是子初四刻。）四之氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻終止；（開始於八十七刻六分，是子正初刻。終了於七十五刻，是戌正四刻。）五之氣，從七十六刻開始，到六十二刻半終止；（開始於七十六刻，是亥初初刻。終了於六十二刻半，是酉初四刻。）六之氣，從六十二刻六分開始，到五十刻終止。
原文
（始於酉正初刻，終於未正四刻。此五十刻者，四分日之二也。）所謂六二，天之數也。
白話
（開始於酉正初刻，終了於未正四刻。這五十刻，是四分日的二分。）所謂六二，是天的數。
原文
（醜次於子，故曰六二。天之數，義見前。）
白話
（醜次於子，所以叫做六二。天的數，義理見前。）
原文
丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於申初初刻，終於午初四刻。凡後寅午戌年皆同。）二之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；（始於午正初刻，終於辰正四刻。）三之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於巳初初刻，終於卯初四刻。）四之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。
白話
丙寅年，初之氣，天數從五十一刻開始，到三十七刻半終止；（開始於申初初刻，終了於午初四刻。凡是後來的寅午戌年都相同。）二之氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻終止；（開始於午正初刻，終了於辰正四刻。）三之氣，從二十六刻開始，到一十二刻半終止；（開始於巳初初刻，終了於卯初四刻。）四之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻終止。
原文
（始於卯正初刻，終於醜正四刻。）五之氣，始於一刻，終於八十七刻半；（始於寅初初刻，終於子初四刻。）六之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。
白話
（開始於卯正初刻，終了於醜正四刻。）五之氣，從一刻開始，到八十七刻半終止；（開始於寅初初刻，終了於子初四刻。）六之氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻終止。
原文
（始於子正初刻，終於戌正四刻。此七十五刻者，四分日之三也。）所謂六三，天之數也。（寅次於醜，故曰六三。）
白話
（開始於子正初刻，終了於戌正四刻。這七十五刻，是四分日的三分。）所謂六三，是天的數。（寅次於醜，所以叫做六三。）
原文
丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，終於六十二刻半；（始於亥初初刻，終於酉初四刻，凡後之亥卯未年皆同。）二之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；（始於酉正初刻，終於未正四刻。）三之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；（始於申初初刻，終於午初四刻。）四之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻；（始於午正初刻，終於辰正四刻。）五之氣，始於二十六刻，終於一十二刻半；（始於巳初初刻，終於卯初四刻。）六之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻。
白話
丁卯年，初之氣，天數從七十六刻開始，到六十二刻半終止；（開始於亥初初刻，終了於酉初四刻，凡是以後的亥卯未年都相同。）二之氣，從六十二刻六分開始，到五十刻終止；（開始於酉正初刻，終了於未正四刻。）三之氣，從五十一刻開始，到三十七刻半終止；（開始於申初初刻，終了於午初四刻。）四之氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻終止；（開始於午正初刻，終了於辰正四刻。）五之氣，從二十六刻開始，到一十二刻半終止；（開始於巳初初刻，終了於卯初四刻。）六之氣，從一十二刻六分開始，到水下百刻終止。
原文
（始於卯正初刻，終於醜正四刻。此水下百刻者，即上文所謂二十四步、積盈百刻而成日也。）所謂六四，天之數也。
白話
（開始於卯正初刻，終了於醜正四刻。這水下百刻，就是上文所說的二十四步、積盈百刻而成日。）所謂六四，是天的數。
原文
（卯次於寅，故曰六四。此一紀之全數也。）
白話
（卯次於寅，所以叫做六四。這是一紀的全部數目。）
原文
次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。
白話
接著戊辰年，初之氣，又開始於一刻，常常像這樣沒有止境，循環往返。
原文
（以上丁卯年六之氣，終於水下百刻，是子醜寅卯四年氣數至此已盡，所謂一紀。故戊辰年，則氣復始於一刻，而辰巳午未四年又為一紀。辰巳午未之後，則申酉戌亥四年又為一紀。此所以常如是無已，周而復始也。）
白話
（以上丁卯年六之氣，終了於水下百刻，是子醜寅卯四年氣數到此已經完了，所謂一紀。所以戊辰年，氣又開始於一刻，而辰巳午未四年又是一紀。辰巳午未之後，又是申酉戌亥四年又是一紀。這就是常常像這樣沒有止境，循環往返的原因。）
原文
帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！
白話
黃帝說：我想聽聽關於歲候的情況怎樣？岐伯說：您問得多麼詳盡啊！
原文
日行一周，天氣始於一刻；（歲候者，通歲之大候。此承上文而復總其氣數之始也。一周者，一周於天，謂甲子一年為歲之首也。）日行再周，天氣始於二十六刻；（乙丑歲也。）日行三周，天氣始於五十一刻；（丙寅歲也。）日行四周，天氣始於七十六刻；（丁卯歲也。）日行五周，天氣復始於一刻，（戊辰歲也。）所謂一紀也。
白話
太陽運行一周，天氣從一刻開始；（歲候，是通歲的大候。這是承接上文再次總結氣數的開始。一周，是一周於天，是指甲子一年作為歲的首。）太陽運行二周，天氣從二十六刻開始；（是乙丑年。）太陽運行三周，天氣從五十一刻開始；（是丙寅年。）太陽運行四周，天氣從七十六刻開始；（是丁卯年。）太陽運行五周，天氣又從一刻開始，（是戊辰年，）所謂一紀。
原文
（如前四年是也，一紀盡而復始於一刻矣。紀者，如天元紀大論所謂終地紀者，即此紀字之義。）是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉醜歲氣會同，終而復始。
白話
（如前四年一樣，一紀完了又從一刻開始。紀，就像天元紀大論所說的終地紀，就是這個紀字的意思。）所以寅午戌年的歲氣會同，卯未亥年的歲氣會同，辰申子年的歲氣會同，巳酉醜年的歲氣會同，終了又重新開始。
原文
（六十年氣數周流，皆如前之四年，故四年之後，氣復如初。所以寅午戌為會同，卯未亥為會同，辰申子為會同，巳酉醜為會同。今陰陽家但知此為三合類局，而不知由於氣數之會同如此。有六十年歲氣三合會同圖，在《圖翼》二卷。）
白話
（六十年氣數周流，都像前四年一樣，所以四年之後，氣又恢復如初。所以寅午戌為會同，卯未亥為會同，辰申子為會同，巳酉醜為會同。現在的陰陽家只知道這是三合類局，卻不知道是由於氣數的會同如此。有六十年歲氣三合會同圖，在《圖翼》二卷。）
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