原文
（《靈樞·九針十二原篇》《小針解篇》）夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。
白話
風邪之氣侵入人體，位於身體上部；水穀之氣停滯，位於身體中部；寒濕之氣侵襲，位於身體下部。
針刺類
五十九、針分三氣失宜為害
針刺類16 句
原文
故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針大深則邪氣反沉，病益（《靈樞·九針十二原篇》。邪氣在上者，賊風邪氣也。濁氣在中者，水穀之氣也。清氣在下者，寒濕之氣也。陷脈諸義，具如下文；但缺取清氣在下之義，或有所失。）故曰皮肉筋脈各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。
白話
所以針刺陷脈就能使邪氣外出，針刺中脈就能使濁氣外出，針刺過深就會使邪氣反而深入，病情就會加重。邪氣在身體上部，是指外來的風邪之氣。濁氣在身體中部，是指水穀飲食之氣。清氣在身體下部，是指寒濕之氣。針刺陷脈的各種意義，詳見下文；但缺少取清氣在下的意義，或許有所遺漏。因此說皮肉筋脈各有其所在部位，疾病各有其適宜的治療方法，九針形狀各異，分別用來適應各自適宜的病症。
原文
（經絡疾病各有所處，九針各不同形，故其任用亦各有所宜也。）無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚。
白話
經絡疾病各有其部位，九針形狀各異，因此其運用也各有適宜之處。沒有實證而用瀉法，沒有虛證而用補法，損害不足的而補益有餘的，這叫做加重病情，疾病會更加嚴重。
原文
（無實者，無實實也。無虛者，無虛虛也。反而為之，不惟不治病，適所以增病。）取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。
白話
沒有實證的，不能再用瀉法使實證更實。沒有虛證的，不能再用補法使虛證更虛。違反這個原則，不但不能治病，恰好只會增加疾病。針刺五臟之脈會導致死亡，針刺三陽之脈會使人虛弱，損耗陰氣會導致死亡，損耗陽氣會使人發狂，這就是針刺不當造成的危害。
原文
（五脈三脈，義如下文。恇音匡，衰殘也。）
白話
五脈三脈的意義，詳見下文。恇音匡，是衰敗殘損的意思。
原文
《小針解》曰：夫氣之在脈也、邪氣在上者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上也。
白話
《小針解》說：邪氣在經脈之中，邪氣在身體上部，是說邪氣傷害人體的部位較高，所以邪氣停留在身體上部。
原文
（此釋上文之義也。傷於風者，上先受之，故凡八風寒邪之中人，其氣必高而在上。）濁氣在中者，言水穀皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，言寒溫不適，飲食不節，而病生於腸胃，故命曰濁氣在中也。
白話
這是解釋上文的意義。受風邪傷害的人，身體上部先受侵犯，所以凡是八方風寒邪氣傷害人體，其氣必定高而在身體上部。濁氣在身體中部，是說水穀都進入胃中，其精微之氣向上注入肺中，濁物停留在腸胃之間，是說寒溫不能調和，飲食不能節制，疾病就發生在腸胃，所以稱為濁氣在身體中部。
原文
（水穀入胃，其清者化氣，上歸於肺，是為精氣。若寒溫失宜，飲食過度，不能運化，則必留滯腸胃之間而為病，此濁氣在中也。）清氣在下者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故曰清氣在下也。
白話
水穀進入胃中，其中清稀的部分化為氣，向上歸於肺，這就是精氣。如果寒溫失調，飲食過度，不能運化，就必定停留在腸胃之間而成為疾病，這就是濁氣在身體中部。清氣在身體下部，是說清冷潮濕的地氣傷害人體，必定從足部開始，所以說清氣在身體下部。
原文
（傷於濕者，下先受之，故凡清濕地氣之中人，必在下而從足始。）針陷脈則邪氣出者，取之上。
白話
受濕邪傷害的人，身體下部先受侵犯，所以凡是清冷潮濕地氣傷害人體，必定在下部從足部開始。針刺陷脈就能使邪氣外出的，是取身體上部的穴位。
原文
（諸經孔穴，多在陷者之中，如刺禁論所謂刺缺盆中內陷之類是也。故凡欲去寒邪，須刺各經陷脈，則經氣行而邪氣出，乃所以取陽邪之在上者。）針中脈則濁氣出者，取之陽明合也。
白話
各經脈的孔穴，大多在凹陷之處，就像刺禁論所說的刺缺盆中內陷之類。因此凡是想要祛除寒邪，必須針刺各經脈的陷脈，那麼經氣流通而邪氣外出，這就是用來驅除在上部的陽邪的方法。針刺中脈就能使濁氣外出的，是取陽明經的合穴。
原文
（陽明合穴，足三里也。刺之可以清腸胃，故能取濁氣之在中者。）針大深則邪氣反沉者，言淺浮之病，不欲深刺也，深則邪氣從之入，故曰反沉也。
白話
陽明經的合穴，是足三里。針刺它可以清瀉腸胃，所以能夠祛除在身體中部的濁氣。針刺過深就會使邪氣反而深入的，是說淺表輕浮的病證，不應當深刺，深刺就會使邪氣隨針刺入體內，所以說反而加重。
原文
（反沉，病益深也。）皮肉筋脈各有所處者，言經絡各有所主也。
白話
反而深入，病情就更加深重了。皮肉筋脈各有其所在部位的，是說經絡各有其所主管的區域。
原文
（皮肉筋脈，各有淺深，各有所主，以應四時之氣也。）取五脈者死，言病在中，氣不足，但用針盡大瀉其諸陰之脈也。
白話
皮肉筋脈，各有深淺，各有所主管的部位，用來呼應四時的氣息變化。針刺五臟之脈就會死亡，是說病在臟腑，正氣不足，卻用針大力瀉所有陰經之脈。
原文
（五脈者，五臟五輸也。病在中，氣不足，而復盡瀉其諸陰之脈，故必死。）取三陽之脈者，唯言盡瀉三陽之氣，令病人恇然不復也。
白話
五脈，是指五臟的五個腧穴。病在臟腑，正氣不足，反而大力瀉所有陰經之脈，所以必定死亡。針刺三陽之脈，是說大力瀉三陽的經氣，使病人虛弱衰敗而不能恢復。
原文
（手足各有三陽，六腑脈也，六腑有六輸。若不知虛實而盡瀉之，令人恇然羸敗，形氣不可復也。）奪陰者死，言取尺之五里，五往者也。
白話
手足各有三陽，是六腑的經脈，六腑各有六個腧穴。如果不知虛實而大力針瀉，就會使人虛弱衰敗，形體正氣不能恢復。損耗陰氣就會死亡，是說取尺澤後面的五里穴，瀉五次就會損耗臟氣。
原文
（奪陰者死，奪臟氣也。尺之五里，尺澤後之五里也，手陽明經穴，禁刺者也。詳見後六十一。）奪陽者狂，正言也。（正言，即如上文取三陽之謂。）
白話
損耗陰氣就會死亡，是指損耗五臟之氣。尺之五里，是尺澤後面的五里穴，是手陽明經的穴位，是禁止針刺的。詳見後面第六十一篇。損耗陽氣就會使人發狂，就是這個意思。
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