類經

針刺類

三十八、腎主水水俞五十七穴

針刺類24
原文
(《素問·水熱穴論》《靈樞·四時氣篇》)
白話
(出自《素問·水熱穴論》及《靈樞·四時氣篇》)
原文
黃帝問曰:少陰何以主腎?腎何以主水?岐伯對曰:腎者至陰也,至陰者盛水也,肺者太陰也,少陰者冬脈也。故其本在腎,其末在肺,皆積水也。
白話
黃帝問道:少陰為什麼主治腎?腎為什麼主治水?岐伯回答說:腎是最陰的臟,最陰的臟是水氣最旺盛的臟,肺是太陰的臟,少陰是冬季的脈象。所以水的根本在腎,水的末梢在肺,水液都積聚在這兩處。
原文
(《素問·水熱穴論》。腎應北方之氣,其臟居下,故曰至陰也。水王於冬而腎主之,故曰盛水也。肺為手太陰經,其臟屬金。腎為足少陰經,其臟屬水。少陰脈從腎上貫肝膈入肺中,所以腎邪上逆,則水客於肺。故凡病水者,其本在腎,其末在肺,亦以金水相生,母子同氣,故皆能積水。)帝曰:腎何以能聚水而生病?
白話
(出自《素問·水熱穴論》。腎對應北方的氣,它的臟位置在下,所以稱為至陰。水在冬季旺盛而腎主宰水液,所以稱為盛水。肺是手太陰經,它的臟屬金。腎是足少陰經,它的臟屬水。少陰脈從腎向上貫穿肝膈進入肺中,所以腎的邪氣向上逆行,水就停留在肺。因此凡是患水病的,它的根本在腎,它的末梢在肺,也是因為金生水,母子同氣,所以都能積水。)黃帝問道:腎為什麼能聚水而發病?
原文
岐伯曰:腎者胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。
白話
岐伯回答說:腎是胃的關口,關口不暢通,所以水液聚集而隨從同類。
原文
(關者,門戶要會之處,所以司啟閉出入也。腎主下焦,開竅於二陰,水穀入胃,清者由前陰而出,濁者由後陰而出,腎氣化則二陰通,腎氣不化則二陰閉,腎氣壯則二陰調,腎氣虛則二陰不禁,故曰腎者胃之關也。關閉則氣停,氣停則水積,水之不行,氣從乎腎,所謂從其類也。愚按:本節云關門不利、則聚水而從其類者,言關之不通也。《脈要精微論》曰:倉廩不藏,是門戶不要也。水泉不止,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。言關之不固也。不通則癃閉而胕腫,不固則滑泄而脫元,職此之由,總因腎敗。夫胃為五臟六腑之海,而關則在腎,關之為義,操北門鎖鑰之柄,凡一身元氣消長,約束攸賴。故許知可云:補脾不若補腎者,謂救本之道,莫先乎此也。誠萬古不易之良法。)上下溢於皮膚,故為胕腫。胕腫者,聚水而生病也。
白話
(關是門戶的要會之處,用來主管開啟關閉出入。腎主下焦,開竅於前後二陰,水穀進入胃,清稀的由前陰排出,渾濁的由後陰排出,腎氣化則二陰通暢,腎氣不化則二陰閉塞,腎氣充足則二陰功能正常,腎氣虛弱則二陰失禁,所以說腎是胃的關口。關閉則氣停,氣停則水積,水不能運行,氣隨腎而行,就是所說的隨從同類。愚按:本節說關門不利、則聚水而從其類,是說關口不通暢。《脈要精微論》說:倉庫不能收藏,是門戶不嚴密。水泉不止,是膀胱不能收藏。能守住的人就活,失去守住的人就死。是說關口不牢固。不通暢就會小便不通而浮腫,不牢固就會滑泄而元氣脫失,由此而來的,都是因為腎衰敗。胃是五臟六腑之海,而關口在腎,關的意義,是掌握北門鎖鑰的權柄,是全身元氣消長的約束所依賴。所以許知可說:補脾不如補腎,是說救本之道,沒有比這更重要的。實在是萬古不變的良法。)水液上下浸溢於皮膚,所以形成浮腫。浮腫是水液積聚而生的病。
原文
(肌膚浮腫曰胕腫。脾主肌肉,足太陰也,寒水侮之,故反聚水而生病。)帝曰:諸水皆生於腎乎?
白話
(肌膚浮腫叫做浮腫。脾主肌肉,是足太陰經,寒水侵犯它,所以反而聚水而生病。)黃帝問道:各種水病都產生於腎嗎?
原文
岐伯曰:腎者牝臟也,地氣上者,屬於腎而生水液也,故曰至陰。
白話
岐伯回答說:腎是陰臟,地氣上升,歸屬於腎而生成水液,所以稱為至陰。
原文
(勇而勞甚則腎汗出,腎汗出逢於風,內不得入於臟腑,外不得越於皮膚,客於玄府,行於皮里,傳為胕腫,本之於腎,名曰風水。
白話
(勇而過度勞累就會腎汗出,腎汗出遇到風,內不能進入臟腑,外不能越出皮膚,停留在玄府,運行在皮里,傳變成浮腫,根本在腎,名叫風水。
原文
(所謂玄府者,汗空也。)
白話
(所謂玄府,就是汗孔。)
原文
(汗屬水,水色玄,汗之所居,故曰玄府。從孔而出,故曰汗空。然汗由氣化,出乎玄微,是亦玄府之義。空,孔同。)帝曰:水俞五十七處者,是何主也?
白話
(汗屬水,水的顏色是黑的,汗所在的地方,所以稱為玄府。從孔竅而出,所以叫做汗孔。然而汗由氣化而生,出於玄微之處,這也是玄府的含義。空與孔意思相同。)黃帝問道:水俞穴五十七處,是由什麼臟腑所主呢?
原文
岐伯曰:腎俞五十七穴,積陰之所聚也,水所從出入也。
白話
岐伯回答說:腎俞五十七穴,是陰氣積聚之處,也是水液出入的地方。
原文
(凡此五十七穴者,皆積陰之所聚,水所從出入者也。腎主水,故皆曰腎俞。)尻上五行、行五者,此腎俞。
白話
(凡是這五十七穴,都是陰氣積聚之處,水液出入的地方。腎主水,所以都稱為腎俞。)尻上五行、每行五穴,這就是腎俞。
原文
(尻上五行者,中行督脈也。旁四行,足太陽膀胱經脈也。行五者,中行五穴:長強、腰俞、命門、懸樞、脊中也。次二行各五穴:白環俞、中膂內俞、膀胱俞、小腸俞、大腸俞也。又次二行各五穴:秩邊、胞肓、志室、肓門、胃倉也。五行共二十五穴,皆在下焦而主水,故皆曰腎俞。)故水病,下為胕腫大腹,上為喘呼不得臥者,標本俱病。
白話
(尻上五行,中行是督脈。旁邊四行,是足太陽膀胱經脈。每行五穴,中行五穴:長強、腰俞、命門、懸樞、脊中。次二行各五穴:白環俞、中膂內俞、膀胱俞、小腸俞、大腸俞。再其次二行各五穴:秩邊、胞肓、志室、肓門、胃倉。五行共二十五穴,都在下焦而主水,所以都稱為腎俞。)所以患水病的,在下則為浮腫大腹,在上則為喘促呼叫不能平臥,這是標病和本病都發病了。
原文
(水之本在腎,標在肺,標本俱病,故在下則為胕腫大腹,在上則為喘呼不得臥。)故肺為喘呼,腎為水腫,肺為逆不得臥。
白話
(水的根本在腎,標在肺,標本都病,所以在下面就為浮腫大腹,在上面就為喘促呼叫不能平臥。)所以肺病為喘呼,腎病為水腫,肺氣上逆不能平臥。
原文
(肺主氣,水在上則氣不化,故肺為喘呼。腎主水,水在下則濕不分,故腎為水腫。然病水者必自下而升,上及於肺,其病劇矣,故肺為逆不得臥也。)分為相輸俱受者,水氣之所留也。
白話
(肺主氣,水在上則氣不能化,所以肺為喘呼。腎主水,水在下則濕不能分,所以腎為水腫。然而患水病的一定從下面上升,向上波及到肺,那病就重了,所以肺氣上逆不能平臥。)水能分行諸氣,相為輸應而同時發病,是水氣停滯所留。
原文
(言水能分行諸氣,相為輸應而俱受病者,正以水氣同類,水病則氣應,氣病則水應,留而不行,俱為病也。)伏菟上各二行、行五者,此腎之街也。
白話
(說水能分行諸氣,相為輸應而同時發病,正是因為水氣同類,水病則氣應,氣病則水應,停滯不行,都是病。)伏菟穴上方各二行、每行五穴,這是腎的街道。
原文
(伏菟,足陽明經穴。伏菟之上,即腹部也。腹部之脈,任居中行,左右各二,夾臍旁兩行者,足少陰並衝脈氣所發,行各五穴,則橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注是也。次外二行者,足陽明經所行,行各五穴,則氣衝、歸來、水道、大巨、五陵是也。左右共二十穴,此皆水氣往來之道路,故為腎之街也。)三陰之所交,結於腳也,踝上各一行,行六穴,此腎脈之下行也,名曰太衝。
白話
(伏菟,是足陽明經穴。伏菟之上,就是腹部。腹部的脈絡,任脈居中行,左右各二行,夾著肚臍旁兩行,是足少陰經和衝脈之氣所發,每行五穴,就是橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注。其次外二行,是足陽明經所行,每行五穴,就是氣衝、歸來、水道、大巨、五陵。左右共二十穴,這都是水氣往來的道路,所以是腎的街道。)三陰經交會的地方,在腳上結聚,踝上各有一行,每行六穴,這是腎脈向下運行的部位,名叫太衝。
原文
(三陰,肝脾腎三經也。三陰所交俱結於腳,故足太陰有三陰交穴。踝上各一行,獨指足少陰腎經而言。行六穴,則大鐘、照海、復溜、交信、築賓、陰谷是也,左右共十二穴。腎之大絡,並衝脈下行於足,合而盛大,故曰太衝。)凡五十七穴者,皆臟之陰絡,水之所客也。
白話
(三陰,是肝、脾、腎三條經脈。三陰交會的地方都在腳上,所以足太陰有三陰交穴。踝上各一行,專指足少陰腎經而言。每行六穴,就是大鐘、照海、復溜、交信、築賓、陰谷,左右共十二穴。腎的大絡會同衝脈向下運行到足,會合後變得盛大,所以叫太衝。)總共五十七穴,都是內臟的陰絡,是水濕所侵之處。
原文
(右共五十七穴。皆藏之陰絡,為陰氣之所行,故治水者當察而取之。)
白話
(以上共五十七穴。都是內臟的陰絡,是陰氣運行的道路,所以治療水病的應當診察並取用這些穴位。)
原文
風㽷膚脹,為五十七痏,取皮膚之血者,盡取之。
白話
風水引起皮膚脹滿,選取五十七個穴位治療,取皮膚的血絡,要把血都放出來。
原文
(《靈樞·四時氣篇》。㽷,水同。風水膚脹、五十七痏,義俱如前。若皮膚之有血絡者,亦當盡取去之。)
白話
(出自《靈樞·四時氣篇》。㽷與水同義。風水皮膚脹滿、五十七穴,意義都如前所述。如果皮膚上有血絡的,也應當全部放血治療。)
原文
徒㽷,先取環谷下三寸,以鈹針針之,已刺而筒之而內之,入而復之,以盡其㽷,必堅,來緩則煩悗,來急則安靜,間日一刺之,㽷盡乃止。
白話
凡是單純的水病,先取環谷穴下三寸,用鈹針針刺,針刺後用筒套入再刺入,反覆進行,以排盡水液,針下的感覺必定堅實,如果來針遲緩就會煩躁不安,來針急速就會平靜安寧,隔一天針刺一次,水液排盡才停止。
原文
(此泄水之法也。徒,但也。有水無風,故曰徒水。環谷,義無所考,或即足少陽之環跳穴。其下三寸許,垂手著股,中指盡處,惟奇穴中有風市一穴,或者即此,明者察之。鈹針,第五針也。筒,箭室也。已刺而筒之而內之,入而復之,以盡其㽷,謂用針如箭之歸筒,出入頻復,開通其道,以盡其㽷也。然㽷在肤中,其候必堅。若針後水來遲緩,則必煩悶;若來急速,則必安靜矣。仍須間日一刺,以水盡而止。按:《針要》曰:凡水氣惟得針水溝,若針余穴,水盡即死。是又不可不知也。鈹音披。筒音勇。)飲閉藥,方刺之時徒飲之,(凡患水病者,小便多不利,既已刺治如前,仍須飲通閉之藥以拔其本,即方刺之時,亦但飲無礙也。)方飲無食,方食無飲,(藥食不宜相混,混則難於取效。)無食他食,百三十五日。
白話
(這是泄水的方法。徒,是僅僅的意思。有水沒有風,所以叫徒水。環谷,意義無從考證,或許就是足少陽經的環跳穴。其下三寸左右,垂手放在大腿上,中指盡頭處,奇穴中有風市一穴,或許就是這個,聰明的人自己去辨別。鈹針,是第五號針。筒,是箭筒。已經針刺後用筒套入再刺入,反覆進行,以排盡水液,是說用針像箭回到筒裡,出入反覆,開通水道,以排盡水液。然而水在肌膚中,針下的感覺必定堅實。如果針後水來遲緩,就必定煩悶;如果水來急速,就必定安靜了。仍然需要隔一天針刺一次,直到水液排盡才停止。按:《針要》說:凡是水氣只可以針刺水溝穴,如果針其他穴位,水排盡人就死了。這又不可不知道。鈹音披。筒音勇。)服用通閉的藥,正在針刺的時候也服用,(凡是患水病的人,小便多不通利,既已針刺治療如前,仍然需要服用通閉的藥物來拔除根本,即使正在針刺的時候,也只管服用沒有妨礙。)服藥時不要吃飯,吃飯時不要服藥,(藥物和食物不宜相混,混在一起就難以取效。)不要吃其他的食物,經過一百三十五天。
原文
(水腫既消,當忌傷脾發濕等物,至一百三十五日之外,方保其不復矣。)
白話
(水腫消除後,應當忌食傷脾助濕等食物,到一百三十五天之後,才能確保不再復發。)