原文
（《靈樞·邪氣臟腑病形篇》）黃帝曰：余聞五臟六腑之氣，滎輸所入為合，令何道從入？入安連過？願聞其故。
白話
（出自《靈樞·邪氣臟腑病形篇》）黃帝說：我聽說五臟六腑的氣血，從滎穴、輸穴匯入合穴，請問是從什麼路徑進入的？進入後又與什麼相連通？希望聽聽其中的道理。
針刺類
二十四、六腑之病取之於合
針刺類20 句
原文
（五臟六腑皆有五腧，五腧之所入為合，即各經之合穴也。然手之三陽，復有連屬上下、氣脈相通者，亦謂之合，故此以入安連過為問。）岐伯答曰：此陽脈之別入於內，屬於腑者也。
白話
（五臟六腑都有五個輸穴，五個輸穴匯入的地方稱為合穴，也就是各經的合穴。但是手三陽經，又有上下相連屬、氣脈相通的部分，也稱為合穴，所以黃帝才會提出進入後與什麼相連通的問題。）岐伯回答說：這是陽經的別絡進入體內，連屬於六腑的部分。
原文
（此下言六陽之經，內屬於腑，因以明手之三陽，下合在足也。）黃帝曰：滎輸與合，各有名乎？岐伯答曰：滎輸治外經，合治內腑。
白話
（以下說明六條陽經，向內連屬於六腑，藉此說明手三陽經的合穴在足部。）黃帝說：滎穴、輸穴和合穴，各有名稱嗎？岐伯回答說：滎穴和輸穴治療外經的病症，合穴治療內腑的病症。
原文
（滎腧氣脈浮淺，故可治外經之病。合則氣脈深入，故可治內腑之病。）黃帝曰：治內腑奈何？岐伯曰：取之於合。黃帝曰：合各有名乎？
白話
（滎穴、輸穴的氣脈較為浮淺，所以可以治療外經的病症。合穴的氣脈較為深入，所以可以治療內腑的病症。）黃帝說：治療內腑的病症該怎麼做？岐伯說：應當取用合穴。黃帝說：合穴各有名稱嗎？
原文
岐伯答曰：胃合於三里，（胃，足陽明也。三里，本經所入為合也。）大腸合入於巨虛上廉，（大腸，手陽明也。本經之合在曲池，其下腧則合於足陽明之巨虛上廉。）小腸合入於巨虛下廉，（小腸，手太陽也。本經之合在小海，其下腧則合於足陽明之巨虛下廉。）三焦合入於委陽，（三焦，手少陽也。本經之合在天井，其下腧則合於足太陽之委陽穴。按：大腸小腸三焦，皆手三陽之經。然大小腸為下焦之腑，連屬於胃，其經雖在上，而氣脈不離於下，故合於足陽明之巨虛上下廉。三焦為孤獨之腑，其於三部九候無所不統，故經之在上者屬手，腧之在下者居足。所以十二經中，惟此手之三陽，乃有下腧。故《本輸篇》曰：大腸小腸，皆屬於胃。三焦下腧，在於足小趾之前，少陽之後，出於膕中外廉，名曰委陽。即此謂也。詳經絡類十六。）膀胱合入於委中央，（膀胱，足太陽也。委中，即本經之合。）膽合入於陽陵泉。
白話
岐伯回答說：胃的合穴在足三里，（胃經，是足陽明經。三里，是本經脈氣匯入的合穴。）大腸的合穴匯入於巨虛上廉，（大腸經，是手陽明經。本經的合穴在曲池，其下合穴則匯入足陽明經的巨虛上廉。）小腸的合穴匯入於巨虛下廉，（小腸經，是手太陽經。本經的合穴在小海，其下合穴則匯入足陽明經的巨虛下廉。）三焦的合穴匯入於委陽，（三焦經，是手少陽經。本經的合穴在天井，其下合穴則匯入足太陽經的委陽穴。按：大腸、小腸、三焦，都是手三陽經。然而大腸、小腸屬於下焦的腑，連屬於胃，它們的經脈雖然在上，但氣脈不離於下，所以合於足陽明經的巨虛上廉和下廉。三焦是孤獨的腑，它統攝三部九候無所不包，所以經脈在上的屬於手，輸穴在下的居於足。因此十二經脈中，只有手三陽經，才有下合穴。所以《本輸篇》說：大腸、小腸，都屬於胃。三焦的下合穴，在足小趾之前，少陽經之後，出於膝彎外側，名叫委陽。就是這個意思。詳見經絡類十六。）膀胱的合穴匯入於委中，（膀胱經，是足太陽經。委中，就是本經的合穴。）膽的合穴匯入於陽陵泉。
原文
（膽，足少陽也。陽陵泉，即本經之合。）黃帝曰：取之奈何？
白話
（膽經，是足少陽經。陽陵泉，就是本經的合穴。）黃帝說：應該如何取穴呢？
原文
岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虛者，舉足取之；委陽者，屈伸而索之；（委陽在承扶下六寸。屈伸索之者，屈其股以察承扶之陰紋，伸其足以度委陽之分寸也。）委中者，屈而取之；陽陵泉者，正豎膝予之齊，下至委陽之陽取之；（正豎膝予之齊，謂正身蹲坐，使兩膝齊也。委陽之陽，當作委中之陽，蓋委中之外廉，即陽陵泉之次也。豎，上主切，又去聲。）取諸外經者，揄申而從之。
白話
岐伯回答說：取足三里穴時，要低足背取穴；取巨虛穴時，要抬腳取穴；取委陽穴時，要屈伸腿腳來尋找；（委陽穴在承扶穴下六寸。屈伸尋找的意思是，彎曲大腿來觀察承扶穴的橫紋，伸直腿腳來測量委陽穴的位置。）取委中穴時，要彎曲膝蓋取穴；取陽陵泉穴時，要端正身體蹲坐使兩膝平齊，從委陽穴的外側取穴；（端正身體蹲坐使兩膝平齊，就是指端正身體蹲坐，使兩膝蓋平齊。委陽穴的外側，應當作委中穴的外側，因為委中穴的外側，就是陽陵泉穴的位置。豎，讀音上主切，又讀去聲。）取外經的穴位時，要引導明確後再進行針刺。
原文
（揄，引也。申，明也。取外經者在滎輸，然亦必引正詳明，方可從而治也。揄音余。）黃帝曰：願聞六腑之病。
白話
（揄，就是引導的意思。申，就是明確的意思。取外經的穴位在滎穴和輸穴，但也必須引導明確詳細，才能據此進行治療。揄讀音如余。）黃帝說：希望聽聽六腑的病症。
原文
岐伯答曰：面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，兩跗之上脈豎陷者足陽明病，此胃脈也。
白話
岐伯回答說：面部發熱的是足陽明經的病症，魚際絡脈有瘀血的是手陽明經的病症，兩足背之上脈象堅硬或下陷的是足陽明經的病症，這是胃經的脈象。
原文
（足陽明之脈行於面，故為面熱。手陽明之脈行於手魚之表，故為魚絡血。足面為跗，兩跗之上脈，即衝陽也。豎者堅而實，陷者弱而虛，皆足陽明胃脈之病。觀下文云大腸病者與胃同候，則此胃脈也，蓋兼手陽明而言。）大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬曰重感於寒即泄，當臍而痛，不能久立，與胃同候，取巨虛上廉。
白話
（足陽明經的脈循行於面部，所以會出現面部發熱。手陽明經的脈循行於手魚的表面，所以會出現魚際絡脈瘀血。足背稱為跗，兩足背上的脈，就是衝陽脈。脈象堅硬是實證，脈象下陷是虛證，都是足陽明胃經的病症。看下文說大腸的病症與胃同候，那麼這裡說的胃脈，大概是兼指手陽明經而言。）大腸有病時，腸中劇痛並伴有腸鳴聲，冬天若再感受寒邪就會腹瀉，臍周疼痛，不能長時間站立，與胃同候，應取巨虛上廉穴。
原文
（曰當作月。大腸屬胃，故與胃同候。巨虛上廉，大腸合也，故當取之。）胃病者，腹䐜脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，取之三里也。
白話
（「曰」應當作「月」。大腸連屬於胃，所以與胃同候。巨虛上廉，是大腸的下合穴，所以應當取用此穴。）胃有病時，腹部脹滿，胃脘部正對心窩處疼痛，向上支撐兩脅，膈和咽喉不通暢，飲食不能下嚥，應取足三里穴。
原文
（三里乃陽明之合，故胃病者當取之。䐜音嗔。）小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候也，手太陽病也，取之巨虛下廉。
白話
（足三里是陽明經的合穴，所以胃病應當取用此穴。䐜讀音如嗔。）小腸有病時，小腹疼痛，腰脊牽引睪丸疼痛，有時急迫欲便，耳前發熱，或很怕冷，或只有肩上發熱很嚴重，以及手小指和無名指之間發熱，或脈象下陷，這些就是它的症候，是手太陽經的病症，應取巨虛下廉穴。
原文
（小腸氣化於小腹，後附腰脊，下引睪丸，故為諸痛及不得大小便而時窘之後，蓋即疝之屬也。耳前、肩上、小指次指之間，皆手太陽之經，故其病如此。其候則脈有陷者。巨虛下廉，小腸合也，故當取之。睪音高，陰丸也。）三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留即為脹，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽少陽之間，亦見於脈，取委陽。
白話
（小腸的氣化功能在小腹，後方附著腰脊，向下牽引睪丸，所以會出現各種疼痛以及大小便不通而時常急迫欲便的症狀，這大概屬於疝病的範疇。耳前、肩上、小指和無名指之間，都是手太陽經循行的部位，所以小腸病會出現這些症狀。它的症候是脈象有下陷的。巨虛下廉，是小腸的下合穴，所以應當取用此穴。睪讀音如高，就是陰丸。）三焦有病時，腹部脹滿，小腹尤其堅硬，小便不出，非常急迫，水氣泛溢則水液停留形成脹滿，它的症候在足太陽經外側的大絡，大絡在太陽經和少陽經之間，也表現在脈象上，應取委陽穴。
原文
（三焦受病，則決瀆之官失其職，水道不利，故為腹堅滿，為小便窘急，為溢則水留而脹也。委陽為三焦下腧，故當取而治之。）膀胱病者，小便偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱若脈陷，及足小趾外廉及脛踝後皆熱若脈陷，取委中央。
白話
（三焦發生病變，那麼決瀆之官就失去其職能，水道不通暢，所以會出現腹部堅硬脹滿、小便急迫、水氣泛溢而停滯形成脹滿。委陽穴是三焦的下合穴，所以應當取用此穴進行治療。）膀胱有病時，小便偏側腫脹疼痛，用手按壓，就想小便卻解不出來，肩上發熱或脈象下陷，以及足小趾外側和小腿、腳踝後面都發熱或脈象下陷，應取委中穴。
原文
（此皆膀胱之腑病。取委中央者，足太陽經之合也。）膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然數唾，在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者取陽陵泉。
白話
（這些都是膀胱腑的病症。取委中穴，是因為它是足太陽經的合穴。）膽有病時，經常嘆氣，口苦嘔吐宿食汁液，心下悸動不安，害怕有人要抓捕自己，咽喉中像有物梗阻頻繁吐唾沫，在足少陽經的起止部位，也要觀察其脈象下陷的地方用艾灸治療，有寒熱症狀的應取陽陵泉穴。
原文
（澹澹，失意貌。吤吤然，有聲也。本末者，在腑為本，在經為末也。其脈之陷下者為不足，故宜灸。其寒熱者為有邪，故宜取之陽陵泉，即足少陽經之合也。嗌音益。吤音介。）黃帝曰：刺之有道乎？
白話
（澹澹，是心神不寧的樣子。吤吤然，是有聲音的樣子。本末，是指在腑為本，在經為末。脈象下陷的是氣血不足，所以適宜用艾灸。有寒熱症狀的是有邪氣，所以應當取用陽陵泉穴，它就是足少陽經的合穴。嗌讀音如益。吤讀音如介。）黃帝說：針刺有一定的法度嗎？
原文
岐伯答曰：刺此者必中氣穴，無中肉節，中氣穴則針染於巷，中肉節即皮膚痛。
白話
岐伯回答說：針刺這些穴位時，必須刺中氣穴，不要刺中肉節。刺中氣穴，針感就像在通道中運行一樣通暢；刺中肉節，就會引起皮膚疼痛。
原文
（經氣所至，是謂氣穴。肉有節界，是謂肉節。染，著也。巷，道也。中其氣穴則針著脈道而經絡通，失其氣穴則徒傷肉節而反為痛害矣。染，一本作遊。）補瀉反則病益篤。
白話
（經氣所到的地方，稱為氣穴。肌肉有節界的地方，稱為肉節。染，是附著的意思。巷，是通道的意思。刺中氣穴，針就附著在脈道上而經絡通暢；沒有刺中氣穴，就白白損傷肉節反而造成疼痛傷害。染，另一版本作「遊」。）如果補瀉手法用反了，病情會更加嚴重。
原文
中筋則筋緩，邪氣不出，與其真相搏亂而不去，反還內著，用針不審，以順為逆也。
白話
如果刺中筋脈，就會使筋脈弛緩，邪氣不能排出，與人體正氣相互搏鬥混亂而不能祛除，反而向內附著，這是因為用針不夠審慎，把順證當成逆證來治療了。
原文
（補瀉反用，病必益甚。不中邪而中筋，邪必乘虛反與真氣相亂，還著於內，皆以不審逆順，用針者之罪也。）
白話
（補瀉手法用反了，病情必定更加嚴重。沒有刺中邪氣所在而刺中了筋脈，邪氣必然趁虛而入反而與正氣相互混亂，還向內附著，這都是因為不能審察疾病的順逆，是用針者的過錯。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。