原文
（《靈樞·行針篇》全）黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知，或髮針而氣逆，或數刺病益劇，凡此六者，各不同形，願聞其方。
（《靈樞·行針篇》全文）黃帝問岐伯說：我從夫子那裡聽聞九針，給百姓施行治療，百姓的血氣各有不同的類型，有的人精神活動而氣先於針運行，有的人氣與針相遇，有的人針拔出後氣獨自運行，有的人針刺多次才有感覺，有的人進針後氣逆亂，有的人針刺多次病情反而加重，這六種情況，各有不同的表現，我想聽聽其中的道理。
原文
（言受針之人，有此六者之異。）岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？
（說的是接受針刺的人，有這六種不同的反應。）岐伯說：陽氣偏盛的人，他的精神容易激動，他的氣容易運行。黃帝說：什麼叫陽氣偏盛的人？
原文
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
岐伯說：陽氣偏盛的人，陽熱熾盛，氣勢高亢，說話快，走路抬腳也高，心肺的臟氣有餘，陽氣滑利旺盛而發揚，所以精神容易激動，氣先於針運行。
原文
（重陽之人，陽勝者也。熇熇，明盛貌。高高，不屈之謂。心肺為二陽之臟，陽氣滑盛而揚，故神易於動，氣先針而行也。熇，郝、枵二音，又呼木切。）黃帝曰：重陽之人而神不先行者何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰也？
（陽氣偏盛的人，是陽氣亢盛的人。熇熇，是光明強盛的樣子。高高，是不屈服的樣子。心肺是二陽的臟，陽氣滑利旺盛而發揚，所以神容易動，氣先於針運行。熇，讀郝、枵二音，又讀呼木切。）黃帝說：陽氣偏盛的人而精神不先於針運行是什麼原因呢？岐伯說：這個人頗有陰氣。黃帝說：怎麼知道此人頗有陰氣呢？
原文
岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
岐伯說：陽氣多的人多喜悅，陰氣多的人多發怒，屢次發怒的人容易緩解，所以說是頗有陰氣，他的陰陽之氣離合困難，所以他的精神不能先於針運行。
原文
（光明爽朗，陽之德也。沉滯抑鬱，陰之性也。故多陽則多喜，多陰則多怒。然數怒者，頗有陰也。易解者，本乎陽也。陽中有陰，未免陽為陰累，故其離合難而神不能先行也。）黃帝曰：其氣與針相逢奈何？
（光明爽朗，是陽的德性。沉滯抑鬱，是陰的本性。所以陽氣多就多喜悅，陰氣多就多發怒。然而屢次發怒的人，是頗有陰氣。能夠容易緩解的，根於陽氣。陽中有陰，未免陽被陰拖累，所以陰陽之氣離合困難而精神不能先於針運行。）黃帝說：氣與針相逢是怎樣的情形？
原文
岐伯曰：陰陽和調而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
岐伯說：陰陽之氣和諧協調，血氣滋潤滑利，所以針刺入而氣隨即出來，快速地與針相遇。
原文
（相逢者，針入氣即至，言其應之速也。淖，乃到切。）黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？
（相逢，是指針刺入後氣立即就到，說的是它響應的速度很快。淖，讀乃到切。）黃帝說：針拔出後而氣獨自運行，是什麼氣使其這樣？
原文
岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。
岐伯說：那人陰氣多而陽氣少，陰氣沉潛而陽氣上浮的人，陰氣內藏，所以針拔出後，氣才跟在後面，所以是氣獨自運行。
原文
（陰性遲緩，其氣內藏，故陰多於陽者，其針已出，氣乃隨後而獨行也。）黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？
（陰性遲緩，其氣內藏，所以陰多於陽的人，針拔出後，氣才跟在後面而獨自運行。）黃帝說：針刺多次才有感覺，是什麼氣使其這樣？
原文
岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
岐伯說：這個人陰多而陽少，他的氣沉潛而氣運行困難，所以針刺多次才有感覺。
原文
（此亦陰滯，故氣往為難。往，至也。較之上節，則此為更甚耳。）黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？
（這也是陰氣滯澀，所以氣運行困難。往，是到的意思。與上一節相比，這種情況則更為嚴重。）黃帝說：針刺入而氣逆亂，是什麼氣使其這樣？
原文
岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣浮沉之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
岐伯說：那人氣逆亂以及針刺多次病情反而加重的原因，不是陰陽之氣浮沉的趨勢造成的，這都是粗工的失敗，是醫工的失誤，與患者的形氣無關。
原文
（逆從弗失，何至氣逆？補瀉得宜，何以病益甚？凡若此者，乃醫之所敗所失，非陰陽表裡形氣之過也。）
（能正確掌握逆從，怎麼會導致氣逆？補瀉得當，怎麼會使病情加重？凡是像這樣的情況，都是醫者失敗失誤造成的，不是陰陽表裡形氣的過錯。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。