原文
（《靈樞·終始篇》）陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之；陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。
白話
（《靈樞·終始篇》）陰氣過盛而陽氣虛弱，先補益陽氣，再瀉除陰氣以調和；陰氣虛弱而陽氣過盛，先補益陰氣，再瀉除陽氣以調和。
針刺類
八、陰陽虛實補瀉先後
針刺類9 句
原文
（此以脈口人迎言陰陽也。脈口盛者，陰經盛而陽經虛也，當先補其陽、後瀉其陰而和之。人迎盛者，陽經盛而陰經虛也，當先補其陰、後瀉其陽而和之。何也？以治病者皆宜先顧正氣，後治邪氣。蓋攻實無難，伐虛當畏，於此節之義可見。用針用藥，其道皆然。）三脈動於足大趾之間，必審其實虛。虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。
白話
（這是以脈口和人迎來說明陰陽。脈口盛者，是陰經過盛而陽經虛弱，應當先補益陽氣、再瀉除陰氣以調和。人迎盛者，是陽經過盛而陰經虛弱，應當先補益陰氣、再瀉除陽氣以調和。為什麼呢？因為治病都應先顧護正氣，再治理邪氣。攻打實證不難，讨伐虛證應當謹慎，從這節的義理可見。用針和用藥，其道理都是如此。）三條脈在足大趾之間跳動，必須審察其虛實。虛證卻用瀉法，這叫做重虛，重虛會使病更加嚴重。
原文
（三脈動者，陽明起於大趾次趾之間，自厲兌以至衝陽皆是也；厥陰起於大趾之間，自大敦以至太衝皆是也；少陰起於足心，自湧泉以上太谿皆是也。三者皆在大趾之後，故曰動於足大趾之間也。虛而瀉之，故病益甚。）凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者疾瀉之，虛而徐者則補之，反此者病益甚。
白話
（三脈跳動，是指陽明脈起於足大趾和次趾之間，從厲兌穴到衝陽穴都是；厥陰脈起於足大趾之間，從大敦穴到太衝穴都是；少陰脈起於足心，從湧泉穴以上到太谿穴都是。三條脈都在大趾之後，所以說跳動在足大趾之間。虛證卻用瀉法，所以病更加嚴重。）凡是針刺這些部位，用手指按壓，脈跳動強實且快速的就快速針瀉，虛弱且緩慢的就針補，違反此原則的病會更加嚴重。
原文
（瀉虛補實，是為反也。）其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。
白話
（對虛證用瀉法、對實證用補法，這是相反的。）它們跳動的位置，陽明脈在上，厥陰脈在中，少陰脈在下。
原文
（陽明行足跗之上，厥陰行足跗之內而在二經之中，少陰行足跗之下也。）
白話
（陽明脈行走在足背之上，厥陰脈行走在足背之內而在兩經之中間，少陰脈行走在足背之下。）
原文
補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣；（同前《終始篇》。補當作刺。刺法雖多，其要惟二，則補瀉而已。一者因其方實，故當深取之，勿按其痏，欲以出其邪氣，此瀉法也。痏，委、偉二音，針瘢也。）一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。
白話
補法必須在一方偏實時，深刺入針，稀疏地按壓針孔，以盡量排出邪氣；（同前《終始篇》。補應當作刺。針刺方法雖多，其要點只有兩個，就是補法和瀉法。一是因其正當偏實，所以應當深刺，不要按壓針孔，想要以此排出邪氣，這是瀉法。痏，讀音委、偉，是針刺的瘢痕。）一是偏虛，淺刺，以保養脈氣，快速按壓針孔，不讓邪氣得以進入。
原文
（一者因其方虛，故當淺刺之以養其血脈，疾按其穴以拒其邪氣，此補法也。）邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。
白話
（一是因其正當偏虛，所以應當淺刺以保養血脈，快速按壓穴位以抵禦邪氣，這是補法。）邪氣來時緊急而快速，胃氣來時緩慢而柔和。
原文
（邪氣，病氣也。穀氣，元氣也，即胃氣也。此雖以針下之氣為言，然脈氣之至亦如此。）脈實者，深刺之，以泄其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。
白話
（邪氣，是指病氣。穀氣，是元氣，也就是胃氣。這雖然是以針下的氣來說，但脈氣的到來也是如此。）脈實的，深刺，以泄除其氣；脈虛的，淺刺，使精氣不能外泄，以保養其脈，只排出邪氣。
原文
（諸篇皆言虛實，而未詳虛實之辨；此言脈實則實，脈虛則虛，實則深刺之以泄其氣，虛則淺刺之無傷精氣，以養其脈而獨出其邪氣，庶補瀉知其要矣。）
白話
（各篇都說到虛實，但未詳細說明虛實的辨別；這裡說脈實就是實，脈虛就是虛，實證就深刺以泄除其氣，虛證就淺刺不傷害精氣，以保養其脈而只排出邪氣，這樣補瀉才知道要點了。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。