原文
（《素問·針解篇》）帝曰：余聞九針，上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。
白話
（《素問·針解篇》）黃帝說：我聽說九針，在上與天地四時陰陽相呼應，希望聽聞其中的道理，使它可以流傳於後世作為準則。
針刺類
三、九針之義應天人
針刺類7 句
原文
岐伯曰：夫一天二地三人四時五音六律七星八風九野，身形亦應之，針各有所宜，故曰九針。
白話
岐伯說：一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，人的身形也與之相應，針各有適宜之處，所以稱為九針。
原文
（九針之法，各有所宜也。）人皮應天，（包復萬物，天之象也。）人肉應地，（厚靜藏物，地之象也。）人脈應人，（動靜有期，盛衰有變，位於天地之中，人之象也。）人筋應時，（時主周歲，筋束周身，應其象也。）人聲應音，（音以聲生，備五行也。）人陰陽合氣應律，（人有六陰六陽以合天氣，律之象也。）人齒面目應星，（森羅布列，星之象也。）人出入氣應風，（呼吸出入，風之象也。）人九竅三百六十五絡應野。
白話
（九針之法，各有適宜之處。）人皮呼應天，（包裹覆蓋萬物，是天的形象。）人肉呼應地，（厚實靜止蘊藏萬物，是地的形象。）人脈呼應人，（動靜有一定週期，盛衰有變化，位於天地之中，是人的形象。）人筋呼應時（時節主一年，筋約束全身，與其形象相應。）人聲呼應音，（音由聲產生，具備五行。）人陰陽合氣呼應律，（人有六陰六陽以合天氣，是律的形象。）人齒面目呼應星，（眾多排列，如星之形象。）人出入氣呼應風，（呼吸出入，是風的形象。）人九竅三百六十五絡呼應野。
原文
（形體周遍，野之象也。）故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調陰陽，七針益精，八針除風，九針通九竅，除三百六十五節氣，此之謂各有所主也。
白話
（形體周遍，是野的形象。）所以第一針治皮，第二針治肉，第三針治脈，第四針治筋，第五針治骨，第六針調陰陽，第七針益精，第八針除風，第九針通九竅，除三百六十五節之氣，這稱為各有所主。
原文
（此結上文九針之用，各有所宜也。）人心意應八風，（此下復明上文不盡之義也。人之心意多變，天之八風無常，故相應也。）人氣應天，（氣屬陽而運行不息，故應天。）人發齒耳目五聲應五音六律，（發之多，齒之列，耳之聰，目之明，五聲之抑揚清濁，皆紛紜不亂，各有條理，故應五音六律。）人陰陽脈血氣應地。
白話
（這是總結上文九針的用途，各有適宜之處。）人心意呼應八風，（這以下又說明上文未盡的意義。人的心意多變，天之八風無常，所以相應。）人氣呼應天，（氣屬陽而運行不息，所以呼應天。）人發齒耳目五聲呼應五音六律，（頭髮之多，牙齒之排列，耳朵之聽覺，眼睛之視力，五聲之抑揚清濁，都紛紜不亂，各有條理，所以呼應五音六律。）人陰陽脈血氣呼應地。
原文
（人陰陽脈血氣之行於肉中，亦猶經水之在土也，故應於地。）人肝目應之九九竅三百六十五人一以觀動靜天二以候五色七星應之以候發母澤五音一以候宮商角徵羽六律有餘不足應之二地一以候高下有餘九野一節俞應之以候閉節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關節第九分四時人寒溫燥濕四時一應之以候相反一四方各作解。
白話
（人陰陽脈血氣在肉中運行，也如同經水在土中流動，所以呼應於地。）人的肝與目相應，九竅三百六十五人，以一觀察動靜，與天相應；以二候五色，與七星相應以候發母澤；五音以一候宮商角徵羽；六律有餘不足相應，與二地相應以候高下有餘；九野一節俞相應以候閉節；三人變一分析人候齒泄多血少；十分角之變五分以候緩急；六分不足三分寒關節；第九分四時人寒溫燥濕四時一相應以候相反；一四方各作解。
原文
（此一百二十九字，古經蠹簡，義理殘缺，必有遺誤，不敢強解。）
白話
（這一百二十九字，出自古經殘簡，義理殘缺，必有遺漏錯誤，不敢勉強解說。）
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