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類經

針刺類

二、九針（2）

針刺類35 句
原文
四者時也，時者四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。
白話
第四針法四時，四時是指四時八方的邪氣侵入經絡之中，成為積聚的疾病。
原文
故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血而痼病竭。
白話
所以治療用的針，必須針身為筒形而末端鋒利，使針可以瀉熱出血而使頑固疾病消散。
原文
（四者法時，應在時氣瘤邪而為病也。瘤者，留也。故治針必筒其身、鋒其末，因其直壯而銳，故可以瀉熱出血而取雍痼之疾。）
白話
（第四針法四時，對應四時的邪氣而成為疾病。瘤，是留滯的意思。所以治療用針必須針身為筒形、末端鋒利，因為它直而有力又尖銳，所以可以瀉熱出血而治療積聚的頑固疾病。）
原文
五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相摶，合為癰膿者也。
白話
第五針法五音，五音是冬夏的分界，分別在子時和午時，陰與陽區別，寒與熱相爭，兩種邪氣相互搏擊，結合就成為癰瘡膿液。
原文
故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
白話
所以治療用的針，必須讓它的末端像劍鋒，可以用來抽取大膿。
原文
（五以法音，音者合五行而應天干，故有冬夏子午之分。治以鈹針，必令其末如劍鋒，用在治寒熱，取大膿，以平陰陽之氣也。）
白話
（第五以五音為法，音是配合五行而對應天干，所以有冬夏子午的分界。治療用鈹針，必須讓它的末端像劍鋒，用來治療寒熱，抽取大膿，以平衡陰陽之氣。）
原文
六者律也，律者調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痹者也。
白話
第六針法六律，六律是調和陰陽四時而配合十二經脈的，虛邪侵入經絡而成為急性痹證。
原文
故為之治針，必令尖如犛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。
白話
所以治療用的針，必須尖端像犛毛，又圓又銳，中間稍微粗大，用來治療急性病邪。
原文
（六以法律，律應四時十二支而合於人之十二經脈。今虛邪客於經絡而為暴痹者，治以圓利針，必令尖如犛，且圓且銳，中身微大，其用在利，故可以取諸經暴痹之氣。痹義詳疾病六十七。）
白話
（第六以六律為法，律對應四時十二支而配合人的十二經脈。現在虛邪侵入經絡而成為急性痹證的，治療用圓利針，必須尖端像犛毛，又圓又銳，中間稍微粗大，它的功用在通利，所以可以治療各經的急性痹證。痹的意義詳見疾病類第六十七。）
原文
七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痹，舍於經絡者也。
白話
第七針法七星，星是指人的七竅，邪氣侵入經絡而成為疼痛痹證，停留在經絡之中。
原文
故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。
白話
所以治療用的針，讓尖端像蚊蟲的嘴巴，靜靜地慢慢進針，微微地留針久一些，正氣就會因此恢復，真邪都會散去，出針時已經得到調養了。
原文
（七以法星，而合於人之七竅。舉七竅之大者言，則通身空竅皆所主也。治以毫針，令尖如蚊虻喙，蓋用在微細徐緩，漸散其邪，以養真氣，故可以取寒熱痛痹，浮淺之在絡者。）
白話
（第七以七星為法，而與人的七竅相合。列舉七竅中的大者來說，那麼通身的孔竅都是其所主管。治療用毫針，讓尖端像蚊蟲的嘴巴，功用在微細徐緩，逐漸驅散邪氣，以調養真氣，所以可以用來治療寒熱疼痛痹證，以及浮淺的在絡脈的病變。）
原文
八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間為深痹也。
白話
第八針法八風，風是指人的四肢八個關節，八正的虛風，八方的風傷害人，向內停留在骨骼、腰脊、關節、肌肉腠理之間而成為深痹。
原文
故為之治針，必長其身、鋒其末，可以取深邪遠痹。
白話
所以治療用的針，必須針身長、末端鋒利，可以用來治療深邪遠痹。
原文
（八以法風，而合於人之股肱八節，言八節則通身骨節皆其屬也。凡虛風之深入者，必內舍於骨解腰脊節湊之間，故欲取深邪遠痹者，必為大針以治之也。）
白話
（第八以八風為法，而與人的四肢八節相合，說八節那麼通身的骨節都是其所屬。凡是虛風深入的一定向內停留在骨骼、腰脊、關節、湊理之間，所以想要治療深邪遠痹的，必須用大針來治療。）
原文
九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。
白話
第九針法九野，九野是指人的骨節、肌肉解散之間，邪淫流溢於全身，像風水的症狀，而流注不能超過關節的大節。
原文
故為之治針，令尖如挺，其鋒微圓，以取大氣之不能過於關節者也。
白話
所以治療用的針，讓尖端像挺棍，它的鋒稍微圓，用來治療大氣不能超過關節的病證。
原文
（九以法野，野以應人之周身。凡淫邪流溢於肌體，為風為水，不能過於關節而壅滯為病者，必用大針以利機關之大氣，大氣通則淫邪行矣。尖如挺者，言其粗且巨也。身形應九野，詳經絡類三十五，仍有圖在《圖翼》四卷。）
白話
（第九以九野為法，九野來對應人的周身。凡是邪淫流溢於肌體，成風成水，不能超過關節而阻塞成為疾病的，必須用大針來通利關節的大氣，大氣通暢那麼邪淫就能消散了。尖端像挺棍，是說它粗大。身形對應九野，詳見經絡類第三十五，又有圖在《圖翼》第四卷。）
原文
黃帝曰：針之長短有數乎？（此下復明九針大小之數也。）岐伯曰：一曰鑱針者，取法於巾針，去末寸半卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
白話
黃帝說：針的長短有標準嗎？（以下是再次說明九針大小長短的標準。）岐伯說：第一種叫鑱針，是取法於巾針，在距離末端一寸半處突然收尖，長一寸六分，主治頭身部位的熱證。
原文
（鑱，銳也。卒，尾也。此針身大，其近末約寸半許而漸銳之，共長一寸六分，主瀉去陽氣，故治熱在頭身。按：巾針、絮針、綦針等制，必古針名也，未詳其議。）
白話
（鑱，是尖銳的意思。卒，是尾的意思。這針的身體大，在接近末端大約一寸半處逐漸尖銳，總共長一寸六分，主瀉去陽氣，所以治療頭身的熱證。按：巾針、絮針、綦針等形制，必定是古代的針名，未能詳知其原意。）
原文
二曰圓針，取法於絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。
白話
第二種叫圓針，取法於絮針，針身為筒形而尖端像卵形，長一寸六分，主治分肉之間的邪氣。
原文
（筒，如竹筒也。卵，圓如卵銳也。此針直其身、圓其末，故但治分間之氣，而不使傷其肌肉也。）
白話
（筒，像竹筒一樣。卵，是圓得像卵的尖端。這針是直的身、圓的末端，所以只治療分肉之間的邪氣，而不會傷害肌肉。）
原文
三曰鍉針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣令邪出。
白話
第三種叫鍉針，取法於黍粟的尖端，長三寸半，主按壓經脈導引正氣讓邪氣外出。
原文
（黍粟之銳，圓而微尖也。此云按脈取氣，前文曰按脈勿陷以致其氣，蓋利於用補者也。）
白話
（黍粟的尖端，是圓而微尖的。這裡說按壓經脈導引正氣，前文說按壓經脈不要下陷以導引正氣，大概是有利於用補法的。）
原文
四曰鋒針，取法於絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。
白話
第四種叫鋒針，取法於絮針，針身為筒形，末端鋒利，長一寸六分，主治癰膿熱證和出血。
原文
（上文《九針十二原》篇云：刃三隅，以發痼疾。蓋三稜者也。本篇言筒其身者，似或有誤。）
白話
（上文《九針十二原》篇說：刃有三個棱角，用來治療頑固疾病。是三稜的意思。本篇說針身為筒形，似乎可能有錯誤。）
原文
五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿、兩熱爭者也。
白話
第五種叫鈹針，取法於劍鋒，寬二分半，長四寸，主治大的癰瘡膿液以及寒熱相爭的病證。
原文
（取法劍鋒，言闊大也。兩熱爭者，言寒熱不和，兩氣相搏也。）
白話
（取法劍鋒，是說它寬大。兩熱相爭，是說寒熱不和諧，兩種氣相互搏擊。）
原文
六曰圓利針，取法於犛針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分，主取癰痹者也。
白話
第六種叫圓利針，取法於犛針，末端稍微粗大，反而針身較細，讓針可以深入體內，長一寸六分，主治癰瘡痹證。
原文
（毛之強者曰犛，取法於犛者，用其細健，可稍深也。）
白話
（毛粗硬的叫做犛，取法於犛的，是用它的細而堅韌，可以稍微深刺。）
原文
七曰毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。
白話
第七種叫毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主治寒熱疼痛痹證在絡脈的。
原文
八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。
白話
第八種叫長針，取法於綦針，長七寸，主治深邪遠痹的疾病。
原文
九曰大針，取法於鋒針，其鋒微圓，長四寸，主取大氣不出關節者也。
白話
第九種叫大針，取法於鋒針，它的鋒稍微圓，長四寸，主治大氣不能流通關節的疾病。
原文
（以上九針，有圖在《圖翼》四卷。）針形畢矣，此九針大小長短法也。
白話
（以上九針，有圖在《圖翼》第四卷。）九針的形制到此完畢，這就是九針大小長短的法則。
原文
（按以上九針之用，凡所取者皆言有餘之實邪，則針不宜於治虛也，從可知矣。）
白話
（按以上九針的用途，凡是所治療的都是有餘的實邪，那麼針刺就不適宜用於治療虛證，從這裡就可以知道了。）