原文
（《靈樞·九針十二原篇》《九針論》）岐伯曰：九針之名，各不同形（《靈樞·九針十二原篇》）。
白話
（出自《靈樞·九針十二原篇》《九針論》）岐伯說：九種針的名稱，各自形狀不同。
針刺類
二、九針（1）
針刺類24 句
原文
一曰鑱針，長一寸六分。鑱針者，頭大末銳，去瀉陽氣。（九針詳註見下文。鑱音讒。）
白話
第一種叫鑱針，長一寸六分。鑱針的形狀是頭大末端尖銳，用來瀉除陽氣。（九針的詳細註釋見下文。鑱音「讒」。）
原文
二曰圓針，長一寸六分。圓針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。（揩，丘皆切。）
白話
第二種叫圓針，長一寸六分。圓針的形狀像卵形，用來摩擦按摩分肉之間，不能傷害肌肉，用來瀉除分肉的邪氣。（揩，音「丘皆」。）
原文
三曰鍉針，長三寸半。鍉針者，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷，以致其氣。（鍉音低。）
白話
第三種叫鍉針，長三寸半。鍉針的形狀像黍粟那樣尖銳，主要用來按壓經脈而不使其下陷，以導引正氣。（鍉音「低」。）
原文
四曰鋒針，長一寸六分。鋒針者，刃三隅，以發痼疾。
白話
第四種叫鋒針，長一寸六分。鋒針有三個棱角，用來治療頑固的疾病。
原文
五曰鈹針，長四寸，廣二分半。鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。（鈹音披。）
白話
第五種叫鈹針，長四寸，寬二分半。鈹針的末端像劍鋒，用來抽取大的膿液。（鈹音「披」。）
原文
六曰圓利針，長一寸六分。圓利針者，大如犛，且圓且銳，中身微大，以取暴氣。
白話
第六種叫圓利針，長一寸六分。圓利針大如犛毛，又圓又銳，中間稍微粗大，用來治療急性病邪。
原文
（暴氣，痹氣之暴發也。犛，釐同，又音毛。）
白話
（暴氣，是指痹氣的急性發作。犛，與「氂」相同，又音「毛」。）
原文
七曰毫針，長三寸六分。毫針者，尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留之而養，以取痛痹。（喙音晦。）
白話
第七種叫毫針，長三寸六分。毫針的尖端像蚊蟲的嘴巴，輕輕地慢慢進針，略微留針久一些以養正氣，用來治療疼痛和痹證。（喙音「晦」。）
原文
八曰長針，長七寸。長針者，鋒利身薄，可以取遠痹。
白話
第八種叫長針，長七寸。長針鋒利而針身薄，可以用來治療深遠的痹證。
原文
九曰大針，長四寸。大針者，尖如挺，其鋒微圓，以瀉機關之水也。（挺，題頂、梯頂二切。）九針畢矣。
白話
第九種叫大針，長四寸。大針的尖端像挺棍，它的鋒稍微圓，用來瀉關節的水液。（挺，音「題頂」或「梯頂」。）九針介紹完畢了。
原文
黃帝曰：余聞九針於夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生？何因而有名？
白話
黃帝說：我從先生這裡聽到九針，內容豐富深廣，我仍然不能明白，冒昧請問九針是如何產生的？為什麼會有這些名稱？
原文
（靈樞九針論。）岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。
白話
（出自《靈樞·九針論》。）岐伯說：九針，是天地的大數，從一開始到九終結。
原文
（一九詳義，又見脈色類五。）故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝曰：以針應九之數奈何？
白話
（一和九的詳細含義，又見於脈色類第五。）所以說：一以天為法則，二以地為法則，三以人為法則，四以四時為法則，五以五音為法則，六以六律為法則，七以七星為法則，八以八風為法則，九以九野為法則。黃帝說：用針來呼應九的數理是怎樣的呢？
原文
岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野。
白話
岐伯說：聖人創立天地之數，是從一推到九，所以建立了九野的劃分。
原文
九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉，以針應數也。
白話
九個九相乘，九九八十一，以此建立黃鐘之數，用針來呼應這個數理。
原文
（自一至九，九九八十一而黃鐘之數起焉；黃鐘為萬事之本，故針數亦應之而用變無窮也。黃鐘詳義見《附翼》二卷。）
白話
（從一到九，九九八十一而產生黃鐘之數；黃鐘是萬事的根本，所以針的數目也與之相應而且變化無窮。黃鐘的詳細意義見《附翼》第二卷。）
原文
一者天也，天者陽也，五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也。
白話
第一針法天，天是陽，五臟中與天相應的是肺，肺是五臟六腑的華蓋，皮毛是肺的合伴，屬於人體的陽分。
原文
故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
白話
所以治療用的針，必須頭部大而末端尖銳，使針不能刺入過深，而讓陽氣外出。
原文
（此下皆詳明九針之義。一者法天，法於陽也。人之五臟，惟肺最高而復於臟腑之上，其象應天，其合皮毛，亦屬乎陽。故治鑱針，必大其頭、鋒其末，蓋所用在淺，但欲出其陽邪耳。）
白話
（以下是詳細說明九針的意義。第一針法天，以陽為法則。人的五臟中，只有肺最高而覆蓋在臟腑之上，它的形象與天相應，它的合伴皮毛，也屬於陽。所以治療用鑱針，必須頭大、末端尖銳，因為功用在淺刺，只是要驅出陽邪罷了。）
原文
二者地也，人之所以應土者肉也。故為之治針，必筒其身而圓其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
白話
第二針法地，人與土相應的是肌肉。所以治療用的針，必須針身為筒形而末端為圓形，使針不能傷害肌肉分肉之間，傷害了就會使正氣衰竭。
原文
（二者法地，地之應人者在肉。故治圓針，必筒其身、圓其末，針如卵形，以利導於分肉間。蓋恐過傷肌肉以竭脾氣，故用不在銳，而主治分間之邪氣也。筒音筒。）
白話
（第二針法地，與人相應的地氣在肌肉。所以治療用圓針，必須針身為筒形、末端為圓形，針像卵形，用來在分肉之間通利引導。恐怕過度傷害肌肉而使脾氣衰竭，所以功用不在尖銳，而在於主治分肉之間的邪氣。筒音「筒」。）
原文
三者人也，人之所以成生者血脈也。故為之治針，必大其身而圓其末，令可按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。
白話
第三針法人，人能夠生存的原因是血脈。所以治療用的針，必須針身大而末端為圓形，使針可以按壓經脈而不下陷，以導引正氣，讓邪氣單獨外出。
原文
（三者法人，人之生成在於血脈。故治鍉針，必大其身、圓其末，用在按脈致氣以出其邪，而不欲其過深，陷於血脈之分也。）
白話
（第三針法人，人的生成在於血脈。所以治療用鍉針，必須針身大、末端圓，用在按壓經脈導引正氣以驅出邪氣，而不希望針刺過深，陷入血脈之中。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。