原文
（《素問·脈要精微論》）五臟者，中之守也。
白話
（《素問·脈要精微論》）五臟是人體中精氣的守護者。
疾病類
九十一、失守失強者死
疾病類15 句
原文
（五臟者各有所藏，藏而勿失則精神完固，故為中之守也。）中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。
白話
（五臟各有所藏，藏而不失則精神完固，故為中之守也。）胸腹脹滿，氣急促而傷於恐懼，說話的聲音好像從密室中傳出，這是中焦之氣濕盛的緣故。
原文
（中，胸腹也。藏，臟腑也。盛滿，脹急也。氣勝，喘息也。傷恐者，腎受傷也。聲如從室中言，混濁不清也。是皆水氣上逆之候，故為中氣之濕證，此脾肺腎三臟之失守也。）言而微，終日乃復言者，此奪氣也。
白話
（中，指胸腹。藏，指臟腑。盛滿，即脹急。氣勝，即喘息。傷恐，是指腎受傷。聲如從室中言，是指聲音混濁不清。這都是水氣上逆的徵兆，所以是中氣濕證，這是脾、肺、腎三臟失去固守。）說話聲音微弱，整天反覆說同樣的話，這是氣被劫奪的緣故。
原文
（氣虛之甚，故聲不接續，肺臟失守也。）衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。
白話
（氣極度虛弱，所以聲音不能連續，這是肺臟失去固守的緣故。）衣服被褥不能收拾，言辭混亂，不論親近或疏遠都不加區分，這是神志昏亂的緣故。
原文
倉廩不藏者，是門戶不要也。
白話
腸胃不能儲藏水穀，是門戶失去約束的緣故。
原文
（要，約束也。幽門、闌門、魄門皆倉廩之門戶，門戶不能固則腸胃不能藏，所以泄利不禁，脾臟之失守也。要，平聲。）水泉不止者，是膀胱不藏也。
白話
（要，是約束的意思。幽門、闌門、魄門都是腸胃的門戶，門戶不能固守則腸胃不能藏納，所以腹瀉不能控制，這是脾臟失去固守的緣故。要，讀平聲。）小便不止，是膀胱不能藏納的緣故。
原文
（膀胱與腎為表裡，所以藏津液，水泉不止而遺溲失禁，腎臟之失守也。）得守者生，失守者死。
白話
（膀胱與腎為表裡關係，是用來藏津液的，小便不止而遺尿失禁，這是腎臟失去固守的緣故。）能固守則生，不能固守則死。
原文
（五臟得守，則無以上諸病故生，失守則神去而死矣。）
白話
（五臟能固守，就不會有以上各種病症所以能生存，失去固守則神氣散去而死亡了。）
原文
夫五臟者，身之強也。（此下言形氣之不守，而內應乎五臟也。藏氣充則形體強，故五臟為身之強。）頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。
白話
五臟是身體強健的根本。（這以下是說形體正氣不能固守，而內在與五臟相應。藏氣充實則形體強健，所以五臟是身體強健的根本。）頭部是精明強集中的府第，頭傾斜而目光深陷，精神即將被奪取了。
原文
（五臟六腑之精氣，皆上升於頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。頭傾者，低垂不能舉也。視深者，目陷無光也。臟氣失強，故精神之奪如此。）背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。
白話
（五臟六腑的精氣，都上升於頭部，來成就七竅的功能，所以頭是精明之府。頭傾，是低垂不能抬起。視深，是目眶凹陷沒有光彩。臟氣失去強健，所以精神的被奪就像這樣。）背部是胸中臟腑的府第，背部彎曲肩部下垂，府第將要壞了。
原文
（背乃臟俞所繫，故為胸中之府。背曲肩隨，亦臟氣之失強也。）腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。
白話
（背部是臟腑俞穴所聯繫的地方，所以是胸中之府。背曲肩隨，也是臟氣失去強健的表現。）腰部是腎臟的府第，轉動搖晃不能，腎臟將要衰憊了。
原文
（此腎臟之失強也。）膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。
白話
（這是腎臟失去強健的表現。）膝蓋是筋的府第，屈伸不能，行走時就要彎腰附物，筋將要衰憊了。
原文
（筋雖主於肝，而維絡關節以立此身者，惟膝膕之筋為最，故膝為筋之府。筋憊若是，則諸經之失強也。僂音呂。）骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
白話
（筋雖然由肝所主，但聯絡關節使人能站立於身體的，以膝窩的筋為最重要，所以膝是筋之府。筋衰憊到這個地步，那麼各經脈都失去強健了。僂，音呂。）骨是髓的府第，不能長久站立，行走時就會顫抖搖晃，骨將要衰憊了。
原文
（髓充於骨，故骨為髓之府。髓空則骨弱無力，此腎臟之失強也。）得強則生，失強則死。
白話
（髓充滿於骨，所以骨是髓之府。髓空則骨弱無力，這是腎臟失去強健的表現。）得到強健就能生存，失去強健就會死亡。
原文
（藏強則氣強，故生。失強則氣竭，故死。）
白話
（臟腑強健則氣就強，所以生存。失去強健則氣衰竭，所以死亡。）
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