原文
（《靈樞·寒熱篇》全）黃帝問於岐伯曰：寒熱瘰癧在於頸腋者，皆何氣使生？
白話
（《靈樞·寒熱篇》全文）黃帝向岐伯問道：寒熱交作的瘰癧生在頸項和腋下的，都是因為什麼氣而產生的？
疾病類
九十、瘰癧
疾病類11 句
原文
岐伯曰：此皆鼠瘻，寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。
白話
岐伯說：這都是鼠瘻，是寒熱的毒邪滯留在经脉而不能消除所導致的。
原文
（瘰癧者，其狀累然而歷貫上下也，故於頸腋之間，皆能有之。因其形如鼠穴，塞其一，復穿其一，故又名為鼠瘻。蓋以寒熱之毒，留於經脈，所以聯絡不止。一曰結核連續者為瘰癧，形長如蜆哈者為馬刀。又曰脅肋下者為馬刀。瘰，裸、壘二音。癧音歷。瘻音漏。）黃帝曰：去之奈何？
白話
（所謂瘰癧，它的形狀是接連不斷地貫穿上下，所以在頸項和腋下都能發生。因為它的形狀像老鼠洞穴一樣，堵住一個孔，又穿通另一個孔，所以又叫做鼠瘻。大概是因為寒熱的毒邪留在經脈當中，所以接連不斷。另一說法是：核結接連不斷的叫做瘰癧，形狀長得像蜆蛤的叫做馬刀。又說長在脅肋下面的叫做馬刀。瘰，音讀作裸、壘。癧音歷。瘻音漏。）黃帝說：怎樣治療呢？
原文
岐伯曰：鼠瘻之本皆在於臟，其末上出於頸腋之間，其浮於脈中，而未內著於肌肉而外為膿血者，易去也。
白話
岐伯說：鼠瘻的根源都在內臟，它的症狀表現在頸項和腋下。如果毒邪只是浮現在經脈當中，還沒有深入附著在肌肉而形成膿血的，比較容易祛除。
原文
（瘰癧必起於少陽，而後延及陽明，二經表裡相傳，乃至厥陰、太陰俱能為病。大抵因鬱氣之積、食味之厚或風熱之毒結聚而成，故其所致之本皆出於臟，而標則見乎頸腋之間也。若其毒之未甚，則但浮見脈中，尚未著於肌肉以化膿血者，去之猶易；若其膿血既成，則為力較難也。）黃帝曰：去之奈何？
白話
（瘰癧必然起於少陽經，然後蔓延到陽明經，這兩條經脈表裡相傳，甚至厥陰經、太陰經都能發病。大概是因為憂鬱之氣積聚、飲食滋味過於厚重或者風熱之毒結聚而形成，所以它所形成的根源都在臟腑，而表症表現在頸項和腋下。如果毒邪還不嚴重，只是浮現在經脈當中，還沒有附著在肌肉而化為膿血的，祛除還比較容易；如果已經形成膿血，治療就比較困難了。）黃帝說：怎樣治療呢？
原文
岐伯曰；請從其本，引其末，可使衰去而絕其寒熱。
白話
岐伯說：請讓我從病的根源著手，引導顯現在外的末節症狀，這樣可以使病勢衰退並止住寒熱的發作。
原文
（謂去其致之之本，則外見之末，自可引而衰也。）審按其道以予之，徐往徐來以去之。
白話
（就是祛除造成疾病的根本原因，那麼顯現在外的末節症狀，自然可以引導而衰退。）審慎地沿著經脈的道路進行診察，然後給予針刺治療，用慢進慢出的手法來祛除病邪。
原文
（予，與之針也。審按其道，審脈氣所由之道也。徐往徐來，即補瀉之法，所謂徐而疾則實，疾而徐則虛也。）其小如麥者，一刺知，三刺而已。
白話
（予，就是給予針刺治療。審按其道，就是診察脈氣所運行的道路。徐往徐來，就是補瀉的方法，也就是所說的慢進快出就會充實，快進慢出就會虛損。）那些小得像麥粒的，針刺一次就能見效，針刺三次就可以痊愈。
原文
（小如麥者，其初起也，故一刺即知其效，三刺其病可已，所以治在宜早，不可因小而忽之。）黃帝曰：決其生死奈何？
白話
（小得像麥粒的，是剛發生的時候，所以針刺一次就能知道效果，針刺三次就能治好，所以治療在於趁早，不能因為它小就忽視它。）黃帝說：怎樣判斷它的輕重生死呢？
原文
岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈一歲死，見一脈半一歲半死，見二脈二歲死，見二脈半二歲半死，見三脈三歲而死，見赤脈不下貫瞳子可治也。
白話
岐伯說：翻開患者的眼睛觀察，如果眼中有赤色的脈絡，上下貫穿瞳孔，出現一條脈的一年內死亡，出現一條半脈的一年半內死亡，出現兩條脈的兩年內死亡，出現兩條半脈的兩年半內死亡，出現三條脈的三年內死亡；如果赤脈沒有向下貫穿瞳孔的，就可以治療。
原文
（目者，宗脈之所聚也。瞳子者，骨之精也。赤脈下貫瞳子，以邪毒之焰深賊陰分而然，死之徵也。然脈見二三者，其氣散而緩，脈聚為一者，其毒銳而專，此又死期遲速之有異也。又論疾診尺篇言診寒熱者亦同此法，詳脈色類三十二。）
白話
（眼睛是眾多經脈聚集的地方。瞳孔是骨的精華所形成。赤脈向下貫穿瞳孔，是因為邪毒的火勢深入侵害陰分才會這樣，這是死亡的徵兆。然而脈象出現二三條的，它的邪氣散漫而遲緩；脈象聚合為一條的，它的毒邪銳利而專一，這又是死亡時間早晚有所不同的原因。另外《論疾診尺篇》說診察寒熱的方法也和這裡相同，詳細內容見脈色類三十二。）
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