原文
（《素問·方盛衰論》）雷公請問：氣之多少，何者為逆？何者為從？
白話
（《素問·方盛衰論》）雷公請問：氣的多少，怎樣算是逆？怎樣算是從？
疾病類
八十四、陰陽之逆厥而為夢
疾病類18 句
原文
黃帝答曰：陽從左，陰從右，（多少，言盛衰也。陽氣主升，故從乎左。陰氣主降，故從乎右。從者為順，反者為逆。）老從上，少從下。
白話
黃帝回答說：陽氣從左，陰氣從右，（多少，是說盛衰。陽氣主上升，所以從左。陰氣主下降，所以從右。順從的就是正常的，違反的就是逆的。）老年人從上，年輕人從下。
原文
（老人之氣，先衰於下，故從上者為順。少壯之氣，先盛於下，故從下者為順。蓋天之生氣，必自下而升，而人氣亦然也。故凡以老人而衰於上者，其終可知，少壯而衰於下者，其始可知，皆逆候也。）是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死；（春夏以陽盛之時，或證或脈皆當歸陽為生。若得陰候如秋冬者，為逆為死。）反之，則歸秋冬為生。
白話
（老人的氣，先在下方衰減，所以從上方來的為順。少壯的氣，先在下方旺盛，所以從下方來的為順。大概天的生氣，必定從下往上升，而人的氣也是這樣。所以凡是老人在上方衰減的，他的結局可以預知；少壯之人在下方衰減的，他的開始可以預知，都是逆象。）因此春夏時出現陽證為生，出現陰證為死；（春夏是陽氣旺盛的時候，無論症狀或脈象都應當出現陽證為生。如果出現像秋冬那樣的陰證，就是逆象為死。）相反的，秋冬時出現陰證為生。
原文
（反之，謂秋冬也。秋冬以陰盛陽衰之時，故歸陰為順曰生。然不曰歸春夏為死者，可見陰中有陽，未必至害，而陽為陰賊，乃不免矣。）是以氣多少，逆皆為厥。
白話
（反之，是指秋冬。秋冬是陰氣旺盛陽氣衰弱的時候，所以出現陰證為順稱為生。然而不說春夏出現陽證為死，可見陰中有陽，不一定造成危害，而陽被陰所侵害，就不能避免了。）因此氣的多少失常，成為逆亂都會造成厥證。
原文
（氣有多少，則陰陽不和，不和則逆，故為厥也。）問曰：有餘者厥耶？
白話
（氣有多少，就會陰陽不和，不和就會逆亂，所以形成厥證。）問道：有餘的會形成厥證嗎？
原文
（有其少，必有其多，故以陽厥多陽，陰厥多陰，皆疑其為有餘也。）答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。
白話
（有少必有多，所以認為陽厥偏多陽，陰厥偏多陰，都懷疑是有餘。）回答說：只上不下，寒厥到達膝蓋，年輕人遇到秋冬就會死，老年人遇到秋冬還能存活。
原文
（陽逆於上而不下，則寒厥到膝。老人陽氣從上，膝寒猶可；少年陽氣從下，膝寒為逆。少年之陽不當衰而衰者，故最畏陰勝之時。老人陽氣本衰，是其常也，故於秋冬無慮焉。）氣上不下，頭痛巔疾。
白話
（陽氣逆亂於上而不能下行，就會寒厥到達膝蓋。老人陽氣從上，膝蓋寒冷還可以承受；少年陽氣從下，膝蓋寒冷就是逆象。年輕人的陽氣不應當衰減而衰減了，所以最害怕陰氣偏盛的時候。老人的陽氣本來就衰減，這是他的常態，所以對秋冬不必擔憂。）氣只上不下，就會造成頭部疼痛和巔頂的疾病。
原文
（巔，頂巔也。上實下虛，故病如此。）求陽不得，求陰不審，五部隔無徵，若居曠野，若伏空室，䏚䏚綿乎屬不滿日。
白話
（巔，是頭頂。上實下虛，所以會生這樣的病。）說是陽證卻找不到陽證的表現，說是陰證也不能確定是陰證，五臟隔絕沒有可驗證的徵象，就像居住在曠野中一樣無所聞聽，像伏藏在空室中一樣無所見。病勢纏綿難解，好像不能支撐到一天結束。
原文
（厥之在人也，謂其為陽，則本非陽盛，謂其為陰，則又非陰盛，故皆不可得。蓋以五臟隔絕，無徵可驗，若居壙野無所聞，若伏空室無所見。乃病則䏚䏚不解，勢甚雕敝，若弗能終其日者，豈真陰陽之有餘者耶？䏚，古綿字）是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。
白話
（厥證在人身上，說它是陽證，本來就不是陽盛；說它是陰證，又不是陰盛，所以都不能成立。大概是五臟隔絕，沒有徵象可以驗證，像居住在荒野中無所聞見，像伏藏在空室中無所見。病勢則纏綿不解，勢頭非常凋敝，好像不能活過一天，難道真的是陰陽有餘嗎？䏚是古綿字）因此少陰厥逆，會使人做胡亂的夢，嚴重時甚至昏迷。
原文
（手少陰，心也。心主陽，其藏神。足少陰，腎也，腎主陰，其藏精。是以少陰厥逆，則心腎不交而精神散越，故為妄夢。若其極至，乃令人迷亂昏昧也。）三陽絕，三陰微，是為少氣。
白話
（手少陰經，是心。心主陽，心藏神。足少陰經，是腎。腎主陰，腎藏精。所以少陰厥逆，就會心腎不交而精神散越，所以會做妄夢。如果到了極度，就會令人迷亂昏昧。）三陽隔絕，三陰微弱，這叫做少氣。
原文
（三陽隔絕則陰虧於上，三陰微弱則陽虧於下，陰陽不相生化，故少氣不足以息。）是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血籍籍；（此下言五臟陰虛之夢兆也。肺虛者夢白物，金色白也，斬者，金之用也。虛者必怯，故見人斬血籍籍，多驚惕也。）得其時，則夢見兵戰。
白話
（三陽隔絕就使陰在上面虧損，三陰微弱就使陽在下面虧損，陰陽不能相互化生，所以少氣不足以呼吸。）因此肺氣虛，會使人夢見白色的東西，夢見有人殺人流血紛雜；（以下是說五臟陰虛的夢兆。肺虛的夢見白物，金的顏色是白的，斬殺是金的功用。虛的人必然膽怯，所以夢見有人殺人流血很多，會有很多驚懼。）遇到肺氣旺盛的時候，就會夢見兵器戰爭。
原文
（得金王之時也。）腎氣虛，則使人夢見舟船溺人；（腎合水，故夢應之。）得其時，則夢伏水中，若有畏恐。
白話
（遇到金氣旺盛的時候。）腎氣虛，會使人夢見船隻和溺水的人；（腎合水，所以夢境會相應。）遇到腎氣旺盛的時候，就會夢見伏在水中，好像有所畏懼恐懼。
原文
（得水王之時也。）肝氣虛，則夢見菌香生草；（肝合木也。菌，區允切。）得其時，則夢伏樹下不敢起。
白話
（遇到水氣旺盛的時候。）肝氣虛，就會夢見香菇和草類生長；（肝合木。菌，讀區允切。）遇到肝氣旺盛的時候，就會夢見伏在樹下不敢起來。
原文
（雖得木王之時，而肝氣本虛，故夢伏而不敢起。）心氣虛，則夢救火陽物；（心合火也。陽物，即屬火之類。）得其時則夢燔灼。
白話
（雖然遇到木氣旺盛的時候，但肝氣本來就虛，所以夢見伏下不敢起來。）心氣虛，就會夢見救火和發熱的東西；（心合火。陽物，是指屬於火一類的東西。）遇到心氣旺盛的時候就會夢見烈火燃燒。
原文
（得火王之時也。燔音凡。）脾氣虛，則夢飲食不足；（倉廩空虛，故欲得飲食。）得其時，則夢築垣蓋屋。
白話
（遇到火氣旺盛的時候。燔讀凡。）脾氣虛，就會夢見飲食不足；（倉庫空虛，所以想要得到飲食。）遇到脾氣旺盛的時候，就會夢見築牆蓋房。
原文
（得土王之時也。）此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。
白話
（遇到土氣旺盛的時候。）這都是五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。
原文
（五臟氣虛，即陰不足也。陰氣不足則虛陽獨浮，故云陽氣有餘。無根之陽，其虛可知，所以為厥為夢者，皆陽不附陰之所致。）合之五診，調之陰陽，以在經脈。
白話
（五臟氣虛，就是陰不足。陰氣不足就會虛陽單獨上浮，所以說陽氣有餘。沒有根基的陽氣，它的虛弱是可想而知的，所以造成厥證和做夢的原因，都是陽不能附著於陰所導致的。）合參五臟的診察，調理陰陽，這是因為病在經脈。
原文
（合之五診，則五臟可察。調之陰陽，則六經可和。以在經脈，謂義如靈樞之經脈篇也。）
白話
（合參五臟的診察，那麼五臟的狀況就可以察知。調理陰陽，那麼六經就可以調和。以在經脈，是說義理如同《靈樞》的經脈篇。）
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