原文
（《素問·通評虛實論》《奇病論》）帝曰：癲疾何如？（《素問·通評虛實論》）。
白話
（《素問·通評虛實論》《奇病論》）黃帝問：癲疾是怎樣的？（《素問·通評虛實論》）
疾病類
六十五、癲疾
疾病類7 句
原文
岐伯曰：脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。
白話
岐伯回答說：脈象搏動而大且滑的，時間久了會自己痊癒；脈象小而堅硬急數的，是死證，無法醫治。
原文
（搏大而滑為陽脈，陽盛氣亦盛，故久將自已。若小堅而急，則肝之真藏脈也，全失中和而無胃氣，故死不治。）帝曰：癲疾之脈，虛實何如？岐伯曰：虛則可治，實則死。
白話
（脈搏大而滑屬於陽脈，陽氣旺盛則氣也盛，所以時間久了將會自行痊癒。如果脈象小而堅硬且急數，則是肝臟的真臟脈，完全失去了中和之氣而沒有胃氣，所以是死證，無法醫治。）黃帝問：癲疾的脈象，虛實情況如何？岐伯回答說：脈虛則可以治療，脈實則會死亡。
原文
（虛則柔緩，邪氣微也，故生。實則弦急，邪氣盛也，故死。）
白話
（脈虛則柔和徐緩，是邪氣微弱的表現，所以能存活；脈實則弦而急數，是邪氣盛實的表現，所以會死亡。）
原文
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？
白話
黃帝問：人剛出生就有癲疾這種病，病名叫什麼？是從哪裡得來的？
原文
（《素問·奇病論》。凡百病之生，必由外感內傷，人有初生者，未犯邪氣，即有巔疾，故欲以明之。）岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
白話
（《素問·奇病論》。凡是各種疾病的發生，必定是由於外感或內傷，但有人剛出生，沒有遭受邪氣，卻患有癲疾，所以想說明這個道理。）岐伯回答說：這種病名為胎病，這是在母親腹中時，其母親受到很大的驚嚇，氣上逆而不下行，精氣與驚氣並居於一處，所以使孩子出生後發作成癲疾。
原文
（驚則氣亂而逆，故氣上不下。氣亂則精亦從之，故精氣並及於胎，令子為巔癇疾也。愚按：巔疾者，即癲癇也。本經巔、癲通用，於此節之義可見，諸家釋為頂巔者非。蓋兒之初生，即有病癲癇者，今人呼為胎里疾者即此，未聞有胎病頂巔者也。凡諸篇有書巔字者，當因此以辨其義。）
白話
（驚嚇則氣機紊亂而逆行，所以氣上而不下。氣亂則精氣也隨之紊亂，所以精氣並擾影響到胎兒，使孩子成為巔癇病。我按：巔疾，就是癲癇。本經中巔、癲通用，從這一節的含義可以看出，各家註釋為頭頂巔頂的是錯誤的。因為嬰兒剛出生，就有患癲癇的，現在人們稱為胎裡疾的就是這個，沒有聽說過胎兒患頭頂病的。凡是各篇中有寫「巔」字的，應當根據這個來辨別其含義。）
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