原文
(《素問·熱論》連前篇)帝曰:熱病已愈,時有所遺者何也?
(《素問·熱論》連同前篇)黃帝說:熱病已經痊癒,有時還有遺留的症狀,這是為什麼呢?
岐伯說:各種遺留的情況,是因為熱勢很重的時候勉強進食,所以有遺留的病症。
原文
若此者,皆病已衰而熱有所藏,因其穀氣相搏,兩熱相合,故有所遺也。
像這樣的情況,都是病勢雖然已經衰退但熱邪還有潛藏,再加上水穀之氣相互搏結,兩熱相合,所以有遺留的病症。
原文
(病雖衰而餘熱未除,尚有所藏,因而強食,則病氣與食氣相併,兩熱合邪,以致留連不解,故名曰遺。)帝曰:善。治遺奈何?
(疾病雖然衰退但餘熱沒有消除,還有潛藏,因而勉強進食,那麼病氣與食氣相互合併,兩熱合為邪氣,以致於留連不解除,所以稱為「遺」。)黃帝說:講得好。治療遺留的病證怎麼辦呢?
岐伯說:觀察病證的虛實,調理其逆順,就可以使病必定痊癒。
原文
(食滯於中者病之實,脾弱不能運者病之虛,實則瀉之,虛則補之,虛實弗失,則逆從可調,病必已矣。)帝曰:病熱當何禁之?
(食物停滯在體內的是實證,脾虛不能運化的是虛證,實證就用瀉法,虛證就用補法,虛實不失誤,那麼逆順就可以調理,病必定痊癒。)黃帝說:熱病應當禁忌什麼呢?
原文
岐伯曰:病熱少愈,食肉則復,多食則遺,此其禁也。
岐伯說:熱病稍微好轉,吃肉食就會復發,吃得過多就會遺留,這就是禁忌。
原文
(復者病復作,遺則延久也。凡病後脾胃氣虛,未能消化飲食,故於肉食之類皆當從緩,若犯食復,為害非淺。其有挾虛內餒者,又不可過於禁制,所以貴得宜也。)
(「復」指疾病復發,「遺」指病邪延留較久。凡是病後脾胃氣虛,不能消化飲食,所以對於肉類食物等都應從緩恢復,如果犯了食復,危害不淺。其中有挾虛內虛的,又不可過於禁止控制,所以貴在得宜。)
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